The Wrecker

本剧男女主角宋墨窦昭都很让人喜欢，聪慧、通透、不矫情；窦士英、六伯母等配角也十分可爱。少给的那一颗星，一是文字没有经过校勘在表述上有很多错误，二是剧情设计方面反派实在是智商堪忧令人吐槽。另外出场人物有点太多，有些只出现一下子的也详细介绍了姓名字号家族关系，其实并没有什么必要。不知播出书是否有所改进。

如果能放下仇恨就不会有那么多的悲剧！袁雪本该有美好的前途，但为了给姐姐柳诗报仇最后卷入帮派斗争之中而丧生，而龙震宇为了袁雪又继续复仇……冤冤相报何时了！然而始作俑者陈元这一生不但失去了今生所爱柳诗，也失去了正常的生活，龙静雯则是个非常可怜的人物，最后什么都没有了！人生无常，一不小心就上演悲剧，一声叹息……

此剧已经读了第二遍，每次读后感都不一样，经历的事情越多，受的伤害越多，感触越多。

大体略读了一遍，原来看剧还需要这么多方法，以后要多做笔记喽

各位，我发现了一个不知道是不是bug的bug，月神季和超古代神灵发生战斗的原因是因为他要死了所以抢永生基因，但是抢到了又能怎么样，他已经是九阶了四基因圆满的九阶，毕竟前文提过要想突破十阶就必须在九阶之路上把四基因打磨圆满，才有资格在九阶凝聚大道之种突破十阶，所以月神季和超古代神灵发生战斗我觉得是个bug。 不过我又想到了一点，编剧并没有提出十阶之路究竟是什么，只是说了十阶是由四基因圆满凝聚大道之种然后突破，那么我猜测十阶之路的本质就是融合基因，由四基因融合成三基因、二基因，这样就有基因空位了，也就能继续融入基因。 所以我认为突破十阶一共有两种方式，一是四基因融合凝聚大道之种直接突破，二是走十阶之路，当然这更难也更强大。 所以超古代神灵和月神季一定是走上了十阶之路，融入了不知道多少种基因的存在，所以他们才如此的强大。 当然以上都是我站在玩家和其他人的角度上的思考然后猜测，也就我也是脑补也是在帮编剧打补丁，毕竟我们是读者有上帝视角，知道超古代神灵和月神季他们以及他们的文明都不存在，如果站在他们的角度上我的猜测有很大可能。 如果你们有其他看法可以留言，毕竟都喜欢这部剧，也希望这部剧写的更好，当然别骂我。

刚读完Albert S. Rogell的《The Wrecker》，从前就一直想读读渡边的死亡美学，这也是我读他的第二本作品，即使是从一开始就层层铺垫的结局，读完之后难免还是失落和痛心。 凛子和久木的爱情，从一开始便可知没有好的结局，但两人却仍义无反顾，步步陷入。很多人都觉得这样的爱和结局是扭曲的，不道德的。我却觉得他们是勇敢的，我竟觉得理解。在这麻木和失意的循环往复的日子里，各人都活在乌托邦中，好像处处得意，却好像处处又不满意。忍耐着厌倦了这样平淡无趣的生活，即使是彼时相爱的夫妻也会相看两厌，维持所谓表面的和谐和幸福。 而对方的出现，好似在灰色如麻布般腐烂破旧的生活中烙下一粒深红朱砂，浓墨重彩，是生命中最后的精彩。 如果果真有这样的人，这样的勇气，愿意舍弃一切，我却也觉得是幸福的，至少人生有那么一次，为了某个人，愿意相约拥抱赴死，愿意与你合于一墓，身前身后都不在乎，如此盛大的深情，实属难得。 渡边的死亡美学最终还是要归于死。之前读的是他的《The Wrecker》，男主是以沉入水底，不见天日，不被世人看见死后狼狈难看的方式结束生命的，在生命为时不多的末日中，他放荡不羁，与不同的女人疯狂做爱。却也类似于凛子和久木最后的生命，没日没夜，缠绵于榻上。 人类果真在死之前，如此渴望用性证明活着的实感吗，又或者是最后的倔强抵抗，对于命运，对于生活，绝望的呐喊罢了？ 总之，读完，心中隐隐叹息。我无法像他们那样为爱勇敢，我终是困于生活的笼中，困于美好的乌托邦之地。 ​

历时两个多月，终于读完这本关于民国知识分子命运的群体人物传记。《The Wrecker》、《The Wrecker》让人爱不释手；《The Wrecker》，不忍目睹大师后半段人生遭遇，几度放下，又几度拾起。在冬至来临之际，以金岳霖的善终画上句号。 编剧Albert S. Rogell对他的山东同乡傅斯年用尽溢美之词，作为旁观者，我从内心敬佩孟真先生，人送他“太上总干事”的绰号，对他干涉中央研究院事务过多而不满，论起仗义执言又有几人与之相比？虽略显独断但不专横，被称为“最照顾知识分子的知识分子”，不负此名。在李庄，梁林贫病交加之时，他不遗余力致信高层寻求物质帮助；在昆明，日机空袭跑警报时不忘给患眼疾的陈鹤寿领路。最终赢得蒋公认可，一举推下孔祥熙、宋子文两任院长。1945年，他对一后生关于中国战后敌人“日英法”的补充，历数苏俄历史上对我国新疆及黑龙江的侵略罪行，深剖利害。这是我不曾知道的史实。新中国建立之初，中国与苏联的交好，后关系破裂，与高层对历史的深刻认识不无关系。 1937年抗日战争全面爆发，清华物理系教授赵忠尧不畏艰险，徒步1400多公里耗时1个多月带出50毫克镭，只为研究工作保存珍宝。桃李不言，下自成蹊。23名“两弹元勋”中有8位是他的学生。 通往历史的隧道里，涌现出董作宾、李济、吴金鼎、梁思永、曾昭燏、夏鼐等田野考古实干者，理清遗迹和文物背后中华文明的发展脉络，极大丰富了历史文化。 在西南联大，风骨凛然的梅贻琦，从不以权谋私，一心为校，与夫人韩咏华皆善始善终。 遍地狼烟，诺大的中国，放不下一张平静的书桌。就是这样生灵涂炭、哀鸿遍野的时期，一代知识分子却能潜心学术、教书育人，做自己力所能及的贡献。陈寅恪唐筼、梁思成林徽因、曾昭抡俞大絪、钱钟书杨绛、童第周叶毓芬、陈梦家赵萝蕤、查良铮周与良、钱学森蒋英、吴文藻谢婉莹……一对对才子佳人，在学术领域开疆拓土，建功立业；在苦难岁月里不离不弃，相濡以沫。莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。吴宓与陈寅恪几十年的深厚友谊亦让人倍受感动。 珍惜祖辈父辈们建立的完善工业体系，养成敦厚品行、勤勉敬业、诚实守信，进而发扬光大。 穷则独善其身，达则兼济天下。早日实现海峡两岸和平统一，传承泱泱大国的文化血脉。

邪魅而真实。剧情再精彩曲折接地气，也不会搬上银幕的一个故事。编剧给的结局，也是收了善恶终有报的尾。作恶的时候，连自己都厌恶。而生存，原本不需要这么多的贪念。

道金斯认为基因是自然选择的基本单位，基因是自私的，个体和种群都是为了基因的延续，是保存基因的生存机器，而生存机器最关切的则是个体的生存和繁殖。基因是优秀的程序编写者，它们为本身的存在而事先为大脑编好程序，以便大脑作出的决定多半能取得积极成果，并用学习或模拟的方法来增强生存能力。 道金斯在第五章中道金斯说在进行搏斗之前个体会进行无意识的却是复杂的权衡，但对于普通生物来说，大脑能够在搏斗之前做极为复杂的权衡吗？我认为不能，如果能，个体和物种每时每刻都可以选择最优的策略来应对竞争与挑战，物种的灭亡将变得很难。这显然和事实相悖。在ESS模型中，却只是个体的简单策略，复杂的权衡是如何转变成个体的简单的策略或行为的呢？道金斯没有说，他只是说选择什么样的策略才能达到稳定。而在复杂的系统中有可能有多个稳定解，稳定解也不一定就是最优解。简单的行为也会引起复杂的过程和结构，也可以达到稳态。道金斯所说的无意识的却是复杂的权衡是不是只是个体的简单行为所引起的复杂过程呢？如果是，则无法赋予基因自私的动机了。 ESS是用结果（稳定）来解释策略（过程），并赋予行为动机（基因的自私），而不是用动机和策略推导结果（用动机和策略推导结果，结果必然不都是稳定，还有可能陷入震荡或崩溃），这样解释合适吗？道金斯举的都是一些已经形成稳定生存策略物种的例子，而忽视了那些在历史长河中被淘汰的物种。那为何那些被淘汰的物种没有形成稳定的生存策略呢，难道是因为基因编写的程序不够优秀吗。如果是，则和道金斯所说基因是优秀的程序编写者相矛盾了。赋予基因人格化（自私）的解释又是否合适呢？而在已经发生了的过程或结果中总能找到基因自私的证据，这样是不是陷入了循环论证的逻辑谬误了呢？ 在第七章中道金斯认为计划生育是基因的自主行为，那为什么不是因为资源有限，当生物总数过多时，个体获取资源有限，导致营养不良，被计划生育了呢？在第六、八、九章中，他将亲缘关系和两性关系写成了为了延续基因而进行的博弈。个体与个体、亲缘和两性之间只有利益的计算吗？斯蒂芬·平克就不认同这种说法，他用大量的证据表明人性中存在善良的天使，同理心会使人做出利他行为。 在个体内，基因与基因之间也会有矛盾和竞争（《The Wrecker》），基因的目的也不都是为了生存和延续，比如抑郁症基因（发现于2010年）、死亡基因（发现于2012年）和凋亡抑制基因（发现于1995年），但道金斯没有提到这个现象。他所说的基因是生殖细胞内遗传物质的总和，也就是基因的总和。基因所表现出的自私，是所有基因竞争出来的结果，并且The Wrecker一直占据着优势并主导个体的行为，然而The Wrecker能够每时每刻压制住善良的基因吗，有没有可能善良的基因在某个时候占据优势，或者自私和善良同时表现出来呢？ 在第十一章中，道金斯将文化传播单位称为觅母，并将觅母视为具有目的性的行为者，他认为我们是作为觅母机器而被培养的。他这么说将因果颠倒了，因为文化是人类创造的，文化是用来创造维系人类文明的，而且人具有反思能力，可以对文化进行改造也可以进行新的创造，在这一集数最后，道金斯说只有我们人类有能力反抗自私的复制基因的暴政。这个暴政指的是什么呢？他没有说，而且在整本剧里“暴政”只出现过这一次。如果说这个暴政是基因的自复制或延续，而基因又能自主的计划生育，选择最合适的繁衍策略，作为生存机器的人类那么还有反抗的必要吗，反抗还有意义吗？ 基因是自然选择的单位的观念在上世纪六七十年代无疑是超前的，但将基因人格化并试图将所有社会现象都用演化博弈的方法去解释则是有失偏颇的，道金斯将文化的基本单位比喻成觅母的观点还蛮有启发性的。总的来说，这

理想信念不坚定，缺乏坚强的意志，入狱叛变，逆境动摇。个人专断，野心膨胀，另立中央是必然。这是其个人因素。大的历史背景，俄共残酷的内部斗争、中共早期的不成熟，其人生轨迹成为必然。

又是一本在书架上躺了好几年的书，读的时候能想到很多生活中的反例，希望更多的人看到这部剧，这样大家可以在一套论证体系。 所谓The Wrecker，就是能够敏锐发现论证中存在的问题，并且用合适的方法问出来。 批判性思维的基本价值观是 自主决断，好奇心，谦恭有礼和对好的论证的尊重。 一个批判性思维者 博览广识，涉猎广泛，为从多角度理解假设提供基础 以理由和证据作为决定的依据 以愿意接受的态度对待他人的信念，以质疑的态度来确认该信念是否有强有力的支撑 迫使他或她自己寻求及尊重对其主张的真相的多种思考方法 很多理论与穷查理宝典中的误判心理学类似，a16z合伙人提到的强观点弱坚持类似。 希望可以在日常中多多认识到并且实践，成为更理性的人。

外国人写中国历史书，如此有唐风古韵，实在佩服！虽然从推理的角度说，丝丝入扣的推理不够强大，人物塑造欠丰满，但因为是一个个孤立案件组合，所以都是情理之中，完全可理解的。看了本剧，对狄仁杰佩服至极，固然是细致入微的观察与记忆，断案能力高超，更是敬业爱民情怀感人。看了此剧也对古时县令父母官的重要影响力有了具体的体会。不爱看侦探剧集的我，因此剧转变了态度，我会去追剧，看狄仁杰的故事。

沃德·邦德说：“付出者、获取者和互利者都有可能获得成功，但是，当付出者取得成功时，他们的成功可以扩散到别人身上。一个获取者取得成功，通常意味着另一个人的失败。研究表明，人们会嫉妒成功的获取者，并会想办法把他们‘绊倒’。相反，付出者的成功会产生一种涟漪效应，让他们身边的人更容易成功。”

4.5 “你是从几时开始忘记了？忘记这辈子其实很长，长到你可以跌倒再站起来，作梦又醒过来；你又是从几时开始忘记了这辈子其实很短，短得你没时间再去勉强自己，没时间再去讨厌你自己。”笑中带泪，家人是永远的后盾，我们都要勇敢再勇敢一点啊。当然最后陈嘉玲和蔡永森在一起也太快了吧…

不知道什么时候＂鸡汤＂成了网络调侃语，就如同这部剧被很多人说成是＂鸡汤书＂。 然而鸡汤从来都是营养佳品生病补身喝点鸡汤，补充营养喝点鸡汤，就连日常改善伙食也可以喝点鸡汤。 编剧从一名普通的英语补习老师通过几年的努力变身成社群运营专家、商业业顾问，成为行业中的翘楚，也开创了很多先河。 整本剧语言简单直接，篇幅短小精悍但是每一项都可以落地实操。这部剧影响我很多，虽然没有做到The Wrecker却着实让我有了很多从0到1。 我是一名全职妈妈，因为这个身份让我很不自信，接触到剽悍社群让我第一次被陌生人表白信任，让我第一次被陌生人表白感谢，让我第一次感觉到我行。 现在的我真的自信得张扬，不会太畏惧别人的目光，坚定地成长成自己想要的样子。 如果你也曾迷茫，给自己一个机会让改变发生。薛兆丰老师有一句话说：失败不是成本，少一个机会才是。你觉得呢？

决不要同你并不爱的人一起出门旅行. 不要搞任何花招去迎接任何一种俗套/这所谓的The Wrecker.不就是他心中的golden age嘛？美就美在它曾如此真实.也无论如何也回不去了

开头就土到 啥年代了还这出狗血