Gåten Knut Hamsun

剧情很无聊，唠唠叨叨

法律与人情。 法律的确不完善，没法惩罚所有的坏人也没法保护全部的好人，但它是一种秩序，一种维系整个社会平衡的纽带。 它就好比中国的高考制度。不少人抨击中国教育体制，认为外国的月亮比较圆。是的我承认，高考升大学的时候，有人占据了绝对优势，不用很努力就能上顶尖大学，但是你却找不出一种比高考还公平的制度来替代它。 前面三部，欧墨尼德斯贯穿始终，法律由于自身的、人为的漏洞，放过了少数“坏人”，欧墨尼德斯替天行道制裁“坏人们”，替网友们出了不少恶气，但是其手段太过绝对，割喉夺命，没有任何余地。所以他最终的覆灭也在情理之中。 但同时他又是不灭的，欧墨尼德斯作为一种代号，一种正义的寄托，存在每个有良知、有正义感的人的心中。但是我们都要控制好，判断啥时候该让他出来，啥时候应该把他封存在心底。况且也不是一出手就必须见血，大可以帮助警方搜集罪证，要知道，网民有时候是盲目跟风的，“乌合之众”理论绝非妄言。以网民的投票为依据，确定制裁人选，这种方法注定不能长久。 第四部有点断节，个人觉得有些多余。

确实让我看到了自身存在的很多问题，先存着，以后买一本实体书细读

这部剧是以董卿为主线，以真实案例，动情故事的方式分享了好多优秀女性的成功励志故事。像林徽因，杨澜，周涛，都是我喜欢的一类女子，还有一些自己以前不知道的名人轶事！通过她们的例子，让我们学会如何做一个优雅，有才气，有才情，更美好的女子。值得一读

被叶子姐姐圈粉了，啊

刚开始读这部剧时觉得这部剧并不是那么好，但还是报着些许期待看完本剧，看到最后才发现是一本很好很好的书。 男主与女主相亲认识，两人没有任何感情基础，从认识到相处到同居到订婚，这一路走来很是艰辛与惊喜。男主优雅绅士，医术高明，女主深爱自由，放诞不羁，有自己的梦想。两人性格并不相似，但在时间的冲刷下两人的棱角都被磨平，男主对女主形成依赖，女主也为男主卸下自己的高傲，学会做家务，学会整理东西，改掉自己的坏毛病，变得优秀起来，努力与男主接近。 然而，本是平静与幸福的生活却被前任打破。主人公由于一场医疗纠纷被网络抨击，两人被这些所谓的谣言抨得一欢而散，最终男主坚定自己的信念，依旧深爱女主，跨国追回女主，在圣诞之日跟女主求婚，故事完美结束。 以前一直以为性格不合两个人在一起没有可能性，但全文展示了一个美好结局，便改变了自己对择偶的看法。 喜欢女主的小调皮，男主的坚定宠溺。

非常还原，作为原著粉非常喜欢。

最近也在学习画板绘插图，刚好读到这部剧，觉得很有意思，里面的思想和现代流行语结合在一起真有趣味，值得推荐！

只想问一句 他们救援的设备挺少的 十几年前那么落后的吗

如果把一只烤鸭端到朱熹和王阳明面前，二人的反应会截然不同。 朱熹会认真地盯着烤鸭看一会儿，当他看了许久后也搞不懂鸭子是如何成为烤鸭后，他会叫来烤鸭师向他请教。他请教的问题很多，比如几岁的鸭子最适合烤、烤鸭子之前有什么仪式、都放哪些调料、烤多久，等等。由于饮食业特色菜的秘方是不外传的，朱熹得不到什么有价值的信息。于是，他不吃了，转身去了影视库，买了剧集，日夜苦读。最终，他可能学会了烤鸭，也可能没有学会。 如果他学会了制作烤鸭，就会把烤鸭的制作流程当成知识传授给后人。最重要的是，他会从鸭子成为烤鸭中得出一个天理来。这个天理可能是：活鸭子一点不好吃，烘烤就成了美味。所以，人生在世都应该记住这样一个天理：不经历风雨，怎能见彩虹。 当王阳明面对那盘烤鸭时，他可能会有两个反应。第一，他抄起筷子就吃；第二，他会在朱熹走后，看着鸭子说，请你不要见怪，如果你是活的，我是绝对不会吃的。但你现在是死的，而且你的命运就是被人扔到烤炉里烤，最后端到饭桌上被人吃掉的。所以，我吃你是心安理得的。至于你是怎么被烤出来的，我不想知道，我又不是烤鸭师，干吗要知道这些，我只需要知道吃你没有错就是了。这段话就是王阳明的“格物致知”。“格”是正的意思，物就是事，是意之所在。换个通俗的说法就是，我们意识到一件事时，就要存一种好的想法，用当时的理学大师湛若水的说法就是：格物就是正念头。如果念头不好，马上改掉，念头好，就要维持。 王阳明意识到吃鸭子这件事时，只是说鸭子被我吃，是天经地义，是天理。所以他继续保持这种意识，进而“致知”。“致”是停止、实现的意思，“知”则是良知。 王阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的：通过在事上正念头而实现良知。用烤鸭的例子来说就是，通过吃鸭子时的正念头（心安理得）来实现良知。 两人认识所以不同，原因在于，王阳明认为，心即理；而朱熹则认为，性即理。

编剧大大，加油更新，其实那可以白天更新不用熬夜到半夜在更新的很伤身体

生长化收藏，一阴一阳谓道。 道法自然，是以平静之心去听，去看，去感知。生命是个有弹性的过程，生发有时，收敛有时，五行运化，各当其位，又唇齿相依。生，是助你；克，是护你。懂得这个道理，也就有更广阔的宇宙观。 上古有天帝，天为体，帝为用。讲的是人有本性，也有德行。反观自己，什么是本性，什么是德行。 人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……

在我们如今的生活中，经济高速发展，时代竞争激烈，二三十岁的年纪，工作、结婚基本上占去了我们生活的绝大部分。 如果有谁在这样应该积极上进的年纪不考虑结婚、甚至不工作，整天看起来游手好闲，那么他一定会成为这个社会的异类，成为生活中不思进取，荒废人生的反面教材。 对于婚姻，中国自古就有“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”的说法，虽然现今社会对于婚姻的态度越来越开放，对于个人意愿也更加尊重，可是每个二三十岁的“单身贵族”无疑还是会面临种种压力和偏见。 工作更不必多说，“成家立业”，“修身、齐家、治国、平天下”、“功成名就”，这些无不在警示和催促着我们要做一个积极有为对社会有贡献的人。 诚然，一个社会的发展需要作为社会成员的我们贡献一份力量。 可是，社会在发展的过程中，也需要停下来关注个体，或者是说思考我们是否真正需要某种形式的发展，以及是否应该在过于激进的时候调整一下方向，不是么？ 在佩特妮拉·巴克的这本《Gåten Knut Hamsun》中，有着这样几个年轻人，他们是那个时代一批人的代表。比如男主拉里、拉里的朋友苏菲以及风尘女子苏珊。他们20几岁不结婚不工作整天闲晃、甚至吸毒、生活淫乱，在所谓“社会精英”眼里，他们就是一群颓废的、无可救药的、拖社会后腿的蛀虫、败类。 可是我们又有没有真正的去关注过他们，了解过在他们背后发生了什么，又是什么让他们变成了这样？ 本剧的写作背景是在十九世纪二十年代到十九世纪四十年代末的欧洲和美国，那时，社会正处于第一次世界大战到第二次世界大战的过渡阶段。欧洲工业革命的成功正在世界范围内掀起一场巨大的风暴，美国已逐渐从一个新兴国家走向了世界强国。编剧佩特妮拉·巴克作为一个英国人，以自传的形式讲述了自己身边人的经历和遭遇，主要包括美国人拉里、伊莎贝尔、格雷、艾略特、苏菲以及法国女孩苏珊…… 书中主要有五条人物故事线，第一：拉里与伊莎贝尔的爱情线，从青梅竹马到解除婚约最后形同陌路。第二：伊莎贝尔的哥哥艾略特如何在上流社交圈如鱼得水却最终晚景凄凉。第三：富家公子格雷如何追求伊莎贝尔到如愿以偿到公司破产到最终在伊莎贝尔帮助下事业回归。第四：内向善良并对影视有着热烈追求的苏菲如何拥有天堂般幸福的家庭到家破人亡之后便自甘堕落吸毒淫乱最后被割喉身亡。第五，风尘女子苏珊如何从一个又一个的画家情人身边果断离去最后得以靠情人和画画跻身名流。 编剧用他犀利平实的语言告诉我们，所有的这些人物，都是在自身命运的安排下，按照自己的意愿在生活着，伊莎贝尔、艾略特、格雷对物质的追求；拉里对人生意义的追求；苏菲对毁灭和死亡的追求；苏珊从对欲望到对艺术的追求……一切都无所谓对错，甚至不能给与说教、批评。 只不过在这其中有着许多不甘、无奈，无奈到无力。有时候人生就是这么矛盾，明明好像是按照自己的意愿在生活着，却又那么无奈无力。 当然，本剧最核心的还是男主拉里的自我救赎之路，也是佩特妮拉·巴克作品一贯表达的人生、价值观——如何好好度过人生，追求生命的意义。 拉里本来出身低下、父母双亡，由于被寄养于当时身份地位较高的医生叔叔家中得以跻身于上流社会，并与望族千金伊莎贝尔缔结婚约。本来一切都该有序的进行，结婚、工作、然后依托上流社会的人脉大有一番作为，可是这一切却因为一场战争改变了方向。 第一次世界大战的时候，拉里去到英法前线参军，开战斗机。他亲自目睹了战争的惨烈、无情和残酷，更因为在一次执行任务时，自己在战场上认识的最好的战友为了救自己，就那么血淋淋的死在了自己眼前，从而彻底改变了他。 重新回到美国之后，曾经言谈风趣的拉里变得沉默寡言，拒绝参加工作和继续上学，而是整天“闲晃”，甚至去巴黎、去