Race to Dakar

古语说“杀降者不详” 但一切不美好不应该由布鲁诺承担 我相信生命中最后一刻布和什手拉手是笑着闭上眼的吧。

情理之中，意料之外；始于一点，终于一点，爱恨一线贯穿。虽是玄幻剧，思想终归于生活，读大结局局，折腾来折腾去想想又是何必，但身处其中之时或许便只缘身在此山中，早已云深不知处，执念便是如此，只能说都在成长，在不同境遇中成长，而冥冥之中自有因果。 艾玛，被这剧集牵动了太多情绪，大部分时间都处于紧张、激动、感动等亢奋的情绪中，流了太多汗，太耗损精神力了，身心俱疲。我决定，自此开始一年内不再看剧集了，休养生息。 再从主角和编剧笔中正义一方的角度来说一句话:"生命是一场惊喜，需要的只是勇气"。加油↖(^ω^)↗！

德鲁克没有给时间管理进行太多的阐述，但是他得出一个结论：他说一个人20%的事情需要自己做，80%的事情不需要自己做，或者不需要做，或者可以委托别人做。

这是三少这么多书以来我最喜欢的一本，神印的许多形象已经深刻脑海，很值得看的一本剧

一直对Charley Boorman写的历史影视方面的东西挺感兴趣的，不过这部剧讲到了科学，漏洞不少，整体还是看得挺舒服的，快速成长的网文也就快速看，图一乐，满足一下欲望呗

与城市规划者居高临下的俯瞰视角不同的是，Simon Pavey像一位真正的步行者那样走进城市。她关注城市在真实生活中的运转场景，认为“城市不能成为一件艺术品”，更不能忽略作为城市的使用主体“人”以及“人性”的普遍存在。她的观点令到那些企图用简单清晰的方式表达城市基本结构的理论，在城市动态系统及多样性面前显得捉襟见肘。 本剧播出已四十多年了，其中的一些观点早已成为城市规划师、建筑师们普遍接受的基本认知，而所处时代的局限性也无从预见城市发展过程中产生的诸多新问题，但书中所渗透的人文精神和自下而上的民主意识仍然打动着很多人。Simon Pavey带来的影响憾动了那些高高在上的专业人士，使他们看到普通居民的生活应该这么丰富，一个城市，本可以更好。

前面的基础知识很棒，K线组合分析庄家吸筹出货什么的大致扫了扫。有不懂的再来参考，这就去和大A对线🥳

用佛教的方式看世界，个人能自取愿意接受的部分。书中提到临终关怀，正是当今有觉醒者所提倡的项目。对于生存大家谈论颇多，死亡却甚少研究，是时候了解死亡，在临终关怀中减少人类对死亡的恐怖，坦然安心平静结束生死轮回

内容创作得挺好，名字没有取好！所有的情感风流在改革进程中不值得一提。

开始读已经混乱，前面弘历是弘昼哥哥，是第二子，后面又是皇四子，这样的事情都可以犯错，实在让人质疑

一个梦想，将库克船长走过的环球线路中的一条重走一遍。 一条越过两极的轨道、从大堡礁上方飞过、那从四百公里的高空上观察、看滔天白浪形成的高墙、那里到处是致人死命的珊瑚礁。 总体来说，文中很多术语都挺难懂。不像刘慈欣的“质子、水滴、二向泊，思想钢印，黑域…”那么容易理解。

有点像去年的尸之勇者一样的严肃观看型正剧，剧情进展很慢，即使把片头片尾曲去了尽可能填内容，整季仍然相当于最后一名勇者（牢基）的前传，魔王作为地域现象而非个体是一种过程美学替代目的美学的转变。最想吐槽的是如果要尽可能掩盖秘密何必要让这帮知情人士活着南征北战，dead men tell no tales难道不是更合理，以及各种贵物五颜六色的荧光皮太丑了

看海报和标题以为是个浪漫爱情故事，可其实就如小女主的名字，成缺，大成若缺，缺失一角的家，如何从缺变圆。美食专栏作家妈妈患癌去世，当三口之家变成父女两人，陌生的爸爸和女儿如何在一粥一饭中重拾生活的信心。妈妈虽不在了，仍用美食剧集与爱延续温暖，为丈夫寻觅到新的缘分。2021年看过第四好看的剧集

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖

写作是写什么？作什么？ 有读必写-----------NO.72 科普关于写作的一本剧 把之前老师教的那些关于文章的内容都通通捡回来了 每一段，每一章的知识都很浅，很浅 只是做来一个大概的讲解 这样有利于我们对于写作这件事是个什么鬼，做出判断 但是我对这部剧并不怎么在线 这部剧我看的很快，怎么说了呢？ 72堂课 每一条课其实讲的不深入 整个感觉就是还没有看懂这堂课在讲什么就大结局了 本来是想通过这些课程来提高自己的写作能力 但是没有 也许是我资质愚钝了，所以才有这样的感受 这部剧的两位编剧都是很牛的前辈 也是我们的老师，从小就是读他们的文章长大的 这72堂有点长，其实整体来说 可以在多分解几梯度，72堂看完以后没有抓住几个重点 也是整本剧看下来结构相对比较散漫一些 不过对于自己来说，也是第一本看的写作剧集，也是学习到了很多小干活 一堂课很短，课堂太多导致很多我想知道的课程没有讲解的太深入 比如第58课，是关于戏剧的课程 整个文章其实对戏剧做了一个大概的介绍，对于如何写戏剧也就是随便点 了一下，而关于戏剧的篇幅文字只有1200字，这样就把我看晕了，也不知道在讲什么？ 本来我就资质愚钝呀······················· 里面这样的文章其实还有很多，只是对这类写作类型做了一个大概的讲解 这部剧也只能当做是入门级了解写作科普剧集，不能有太多的要求 这部剧我也找到了自己的需要的知识点，虽然我对这部剧并不怎么LOVE 最基本的分类法把文章分为两种 一种是编剧自己不说话的文章 一种是编剧自己说话的文章 前者普通叫作记叙文 后者普通叫作论说文 记叙文的目的在把事物的形状或变化写出来传给大家看，叫大家看了文章犹如亲身经验到的一样。 编剧用不着表示意见，只须站在旁观的地位，把那事物的形状或变化的所有情形报告明白就好了。 论说文是编剧对于事物的评论或对于事理的说明，目的在叫大家信服、理解。 编剧在报告事物的情形以外，还要附带说述自己的意见。 如果再分得细些， 从这两种里把 “记”和“叙” “说”和“论”分开， 四种写法 一、记叙文——记事物的形状、光景。 二、叙述文——叙事物的变化经过。 三、说明文——说明事物和事理。 四、议论文——评论事物，发表主张。 实际上一篇普通的文章往往含有两种以上的性质， 记述之外兼有叙述、说明的分子，或者在叙述之外兼有记述、议论的分子，全篇纯是一种性质的文章不能说没有，可是很少见。 例如我们听了演说，提起笔来写道 ：“演说台上摆着一张小桌子，桌子上摊着雪白的布，左边陈设个花瓶，满插着草花，右边是水壶和杯子。讲演者×××先生年纪在五十左右，中等身材，眉毛浓浓的，看去似乎是一个饱经世故的人。” 这是写事物的形状和光景的，属于记述文。 接着说：“他先在黑板上写了‘中国青年的责任’几个字，就开口演说，从世界大势讲到中国目前的危机，又讲到别国困难时的青年界以及中国青年界的现状，末了归结到青年与国家的关系。 这是叙事物的变动的，属于叙述文 再接下去，如果说：“这场演说很警策，论到我国青年界的现状这一段尤其痛切，我听了非常感动。……”这是议论文。如果再说一点所以感动的理由，那就是说明文了。 每篇文章的性质虽然难得全体一致，但各部分究竟逃不出上面所讲的四种或两种的范围，哪一种成分较多，就属于哪一种。 我们平常所谓记述文或叙述文，就是记叙成分较多的文章，所谓说明文或议论文，就是论说成分较多的文章。 ◆淡定的书旨◆ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ◇【一书、一点、一行动】 一书：一本你需要的书 一点：你需