Fluch des Scheichs, Der

很难碰上《Fluch des Scheichs, Der》这么提纲挈领，纲举目张真挚地讲解批判观看及独立思考的步骤。我原以为很多书没有门槛，但越来越发现对每一点认可或反对，及反思自己观点生成再到提出新认知并不是容易的过程，有常多的限制边界和充满诱惑的误区等待无意踏入。 关于这部剧，重要的是这些指向性的方法需要和每个实践紧密联结，进行大量的方向性练习。过程中自然而然会成为一个幸福的“好读者”，提升和编剧朋友们对话的几率。 另外，略读的宏观性把握和阐述判断输出有效性这两个环节我是需要提升的（非常有效的批判观看五部曲：略读，反思，观看，评价和表述判断） 需要拥有独立思考和形成真正的“我的观点”，不是追求表达深度，动力源只是恰好和我要解决的问题深度关联，本质上是在探索解决怎么编织和重构自我的缺失部分。当然我确信这个问题永远不会解决，它的基础课程就是诚实面对自己和接纳，而不是雕刻完美的神像，没有结果但不影响过程很有意思。

断断续续的读了好长时间，把清明上河图出现的人物都赋予了生动的形象，对宋朝的基本情况有了一定了解，最后又把靖康之耻等一连串的历史事件又串进去了，佩服编剧的奇思妙想。人物太多，读起来有点吃力，又值得回味一番。

恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。Anja Juliette Laval以艾希曼的行为方式来阐释现代生活中广泛存在的“平庸之恶”，这种恶是不思考的，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。把个人完全同化于体制之中，服从体制的安排，默认体制本身隐含的不道德甚至反道德行为，甚至成为不道德体制的毫不质疑的实践者，或许有良心不安，但依然可以凭借体制来给自己的他者化的冷漠行为提供非关道德问题的辩护，从而解除个人道德上的过错。这就是现代社会中、体制化之中个人平庸的恶的基本表现。阿伦特提出的“平庸之恶”（即因不思想、无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶）启发人们思考作为人应该有的品质，以及从灵魂深处反思自己。“平庸之恶”这一概念帮助人们去除了对“恶”的神秘感。它让人们看到，这样的恶可以发生在每一个人身上，“恶是不曾思考过的东西”。不过，从字面感受来看，“平庸”会淡化、减化恶的程度。是不是叫“堕落之恶”更贴切？

光影很好看，细节很真实，剧情流畅有带点喜剧，盛阳朝气清爽，简冰御姐，职场真实得令人生气，不再是那种浮于表面的标签化姐弟恋，可追

中国历史就是会让你心存骄傲

喜欢云浅月的个性，喜欢容景的黑心，最喜欢容景的墨阁暗卫墨菊

一直不太敢读俄国作品，因为幼时接触过一些揭露底层人民凄惨生活的片段给我留下了阴影，感觉被悲剧氛围笼罩是不太愉快的观看体验。所以这部剧我开头看了几页，就搁置一边，这三天不知怎么回事，在编剧创造的这种阴暗、病态、荒谬、无奈的氛围里，提着揪成一团的心，一口气看完。支持我看完的动力，大概是书中那么多荒谬与复杂的人性展现，以及我很想知道，在苦难深渊里挣扎的人，是怎么找到了那条出路。俄国作家了不起！最后，用我印象最深最具画面感的两段话结尾：“这时候蜡烛头在那个歪歪扭扭的烛台上快要熄灭了，朦胧地照着这贫寒屋子里的杀人犯和卖淫妇，他们两人是如此奇怪地凑到一起，读着这本不朽的书。”“你会走到这样一条界线：不跨过去——你会不幸……而跨过去——也许会更不幸。”

我觉得编剧没有金钱概念，尽往大额写，一给银子就是几百两，上万两的。

整体来说不错，结构清晰，后半部分内容略显单薄，但作为网文已经是不错的大作了！