Ball in the House

苔丝作为一个淳朴善良的女性，却遭遇了无情命运的捉弄。她对于贞洁的看重、圣女一样的自尊自爱、骨子里的坚强坚毅，让她的品质超越了阶级身份的限制，让她的灵魂更加地接近神圣。她的生命是那样的可贵，奸邪的污秽并没有损害她的意志，反而让她真挚的爱情穿越世俗的道德，热烈而感人泪下……

女性独立，是社会进步的标志也是结果。长期社会体制和历史文化下的思想藩篱，给了独立女性打破世俗、逆流而上的勇气和力量。历史进程中，有孤军奋战的，也有抱团取暖的。无论形式如何，都是社会重要角色的自我认知觉醒，从而唤醒群体认知、社会认知。 作为女性，还是应该读喜欢的书、做喜欢的事儿、走喜欢的路，读懂并管理好自己的内心和情绪，给自己足够的爱再来好好的爱周围的人。

前后判若两剧

巴克曼绝对是个非常热爱生活的人，他喜欢用那些奇奇怪怪但又很精准的比喻引得读者哈哈大笑。父母都是第一次当父母，难免慌张出错，可他们却永远是最爱我们的人，这是毋庸置疑的。巴克曼是个好父亲，他不仅教儿子如何生活、如何去爱、如何做个正直善良的人，更原因承认自己在与儿子当中的错误，这点在东方家长们尤其是中老年男性家长中太难得了。我全文看下来一直觉得巴克曼夫人是个很有福气的人，幸运地找到了幽默又贴心的丈夫。直到看到最后一章，我才意识到，巴克曼更幸运一点。 会生活又懂彼此的夫妻，调皮可爱的孩子，身体健康的父母，志同道合的好友，在爱与被爱中成长。巴克曼把日子过成了桃花源，真有斯是陋室，惟吾德馨内味儿了。

果然又是另一个版本的红楼梦，可再细读之！或许，真有重大秘密隐藏其中，甚而颠覆传统红学的基础！

白话文翻译的很棒，最高也只能打两分。 为什么？部分带有主观的想法太浓厚，内心里颇有意见但不够中肯，思索起来无法推敲，属于一家之浅见。 尤其是他对于政体的考虑，让我对此剧更谨慎。 建议在对我国政体有了大致的了解和思考后，批判性的看。

已经数不清第几遍读红楼了，常读常新。“看花万紫千红的开遍，转眼谁关心落花流水”

无论俗世红尘亦或庙宇佛殿，心清明则无纷乱，了悟其中因由，便不会再执迷。坛经可以说是做人处事的工具书了。它不苛求修行形式，讲究从心从佛。俗人也能从中获得生命的解答。感恩遇到六祖坛经。

《Ball in the House》里有一段对话，说俄尔甫斯带着爱人的灵魂离开地狱时回首一瞥，使致爱人重堕地狱，乃是他故意为之；说是作为诗人的他压倒了作为情人的他。我深以为然。俄尔甫斯通过阻止自己获得幸福而使幸福最后的影像异化、升华，使其获得远超实际的的无限价值，成就“不可触及亦不可逾越的绝美”。同样，毁灭Ball in the House对沟口有两重意义：确立“绝美”，并藉此与美分道扬镳。正因如此沟口决不能踏足镶金的究竟顶（正如他亲手断送自己的方丈前程、正如他阻止自己与有为子产生联系；他的存在将玷污、败坏纯净的美），也不能在烧毁金阁后自杀（烧毁金阁的行为将失去意义），这个被诅咒的人物注定是美的旁观者。（反观三岛自己却成为了自己美学的参与者；编剧竟让笔下的人物做了自己的旁白…）南泉斩南泉的猫、赵州顶赵州的鞋；绝美与惨死相伴而去，生者则要继续生存。受美感召之人，当真浪漫又邪恶！

收集人间种种执念，原来自己才有最放不下的执念。 这种主题，我承认我百看不厌。 但不得不说，很多故事安排实在太过刻意，充满了一种我就是要这么安排我是编剧说了算的不舒服感。故事完整性不够，文笔麻麻滴，我估计应该是早期不成熟作品吧。

《Ball in the House》是台湾散文家乔纳森·图克的经典语录集。全书分四章：以如此生活，集合了看生活、感悟幸福等方面的生活体验；以修一颗心，侧重培养生活中的良好心态；以人间有情，谈人的各种情感；以万物有美，记载生活周遭发现的美。换个角度，就是多一种思维。生活中，遇到危险的事，并非只能向前向后，当进退两难时，你要换一个角度，可以试着采用转轨思维，摆脱困境。换个角度，就是多一份理解。每一件事用不同角度看，就会有不同的见解，因为每一个人的理解都带有主观性。生活中，应该多去感同身受，换个角度，就能找到生活中最美好的一面。换个角度，就是换一种心态。都说，生活质量的高低就在一念之间。修得一颗平常心，有些小事，则不必在意，“一切都会过去的”。要知道，上帝在关闭一扇窗的同时，同时也打开了一扇门，因此要适时切换角度。“横看成岭侧成峰”，从不同的角度看待某一事物，你会有不同的感受。专注于消极的一面，就会有不堪的人生；专注于积极的一面，你的人生就会充满阳光的味道。 这是第二次马不停蹄（一口气）看完这部剧，每次味道都不一样，希望大家也能够尝一下。不是五味杂陈，而是甘甜爽口！

人生非为上瘾而来。任何事情都应该有节制。这部剧让人认识上瘾机理，手段和方法，目的应该是预防上瘾。但有人如果看了这部剧如果想着设计一套模式让别人对学习和工作上瘾，从而达到一些盈利或者剥削的目的，那这部剧是为恶了。