薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落

独花不是春，孤雁不成行 从牛棚杂忆>毛泽东传>我的父亲邓小平>历史转折中的邓小平>南渡北归>激荡三十年，一路走来，感谢书友@柠檬茶对我的启发，使我能踉踉跄跄地在近代的政治文化经济三个方面略有涉及，树立了一些历史观，而这是我以前从未有过的经历，算是咿呀学语的启蒙阶段，一路看下来，许多观点事情人物都有了一个底子，很好的缓解了胡言乱语的毛病，有一种微雨自东来，好风与之俱的清爽解渴之感久旱逢甘霖，说不高兴那是假的 读史使人明智，不读历史单凭主观臆测经常陷入空穴来风的状态，有言冰冻三尺非一日之寒，许多纷繁复杂的现象并非今日之发明，举个例子，前些天台湾想削减高中语文课本中古文篇章，古文在台湾也这么受欢迎？看过南渡北归就知道当初一大批知识分子跟随国民党去了台湾，其中具体，可追剧，又比如，国有企业三产公司，员工和领导顶嘴的硬气，一部分员工神仙一样天不怕地不怕的状态，书中的三铁早有这种情况，还有各大城市的义乌商城的起源，郎咸平曾经说的一大批倒爷从国企的改革中损害国家利益等等，书中都给出了历史背景，读来酣畅淋漓，毕竟，爱胡思乱想的人最喜欢的，莫过于知其端，至于那相关的千丝万缕，便是顺藤摸瓜了 顺什么藤，摸什么瓜？瓜，当下和未来，与时俱进，多看报，多观察，我们活着的时代是土壤，我们都是时代的产物，是土壤开出的花，顺藤，便是历史了，先说说文中涉及的影视和诗歌，王佐是一个影视功底颇好的人，他在书中多处引用歌曲和诗歌，风暖鸟声碎，日高花影重，风暖便是我本来就读得爱不释手，乐不思蜀，这鸟声，可以指定鸟的话我觉得是画眉，婉转动听，碎便是恰当好处，该剧主讲经济，是博大的天空，恰如其分地嵌入当年的诗歌和音乐，破空，很好的缓解了紧张，真让我美不胜收，日高，便是渐入佳境啦，花影重，一幅广阔的画卷铺开，立体，错落有致，写的很有条理，真要说啥感觉，看过赌神的人可明白，高进梳着油光发亮的大背头，迈入赌场时背景音乐响起来再说经济，其中涉及到的许多人物和政策，我第一遍读完，许多的人物和事迹曾经听过概念，具体为何一概不知，稀里糊涂，追剧感受到了和自己息息相关的东西窜入眼帘，喜不自胜，可能是应了苏格拉底那句话:认识你自己的喜悦吧。终究来说，还是希望自己能融入时代，儒家的经世致用以及知其不可为而为之的奋争思想，还是好的！业精于勤荒于嬉，凡事始于初心，贵在坚持，方能乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！ 孟浩然在故人庄被朋友杀鸡款待，又欣赏了小道入桑麻，高兴之际，酒过三巡，和朋友相约待到重阳日，还来就菊花，我也是要和这部剧相约第二遍了，着重看注释，以及查阅书中引用的书本，人物事迹和主要作品，才是所谓顺藤，虽未量岁功，即事多欣欣，当然倾下牛马力，跃上龙虎墙那种拿命看剧的时代怕是过了，毕竟廉颇老矣不能饭了，看剧还是临风听细雨，润物细无声来的好，感谢这本好剧，值得一读，一查，多思

⋯这都不能用降智小白文来评价这部剧，太抬举他了，污辱性不够，叫弱智小白文挺合适。

对于家里有孩子还没有看剧的，对于早期孩子的家庭教育也有建议引导。 比如要想孩子以后学习好，早期家庭教育可以注意培养孩子的专注力、自控能力、早早培养观看习惯、培养规则意识、培养培养孩子的理想和志向，培养他们使用网络或者手机的良好习惯，培养质疑的能力。 比如专注力的培养，我们都知道孩子玩玩具的时候不要打扰，但同时也要注意有没有玩具过多的问题，孩子是不是一会摸摸这个一会玩玩那个，还是说一个玩具可以玩很久；

这是一本教人如何发现自我魅力以及吸引到自己喜欢的人的书，薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落探讨的是找到对的人而不是和任何人建立伴侣关系。书里提到的遇事处事的心理模式的转换方法，我认为挺有启发性的。有时候做不成一件事，可能是因为最开始我们的心理模式（或说自我心理暗示）是错的，心理模式影响我们的行为，而行为会导致结果。

科技与宗教，看似相互对立，其实那也是几百年以前的事情了。无论人类的薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落究竟是什么，宗教也不会因此消失，他与科技之间有着纠缠不清的关联。回过头在想想苏菲的世界，总感觉非常奇妙啊😊

无论是生活中的亲密关系还是职场中的上司都或多或少存在着隐形控制，这些隐形控制让我们变得脆弱，焦虑，敏感，不堪一击，心理防线被一次次瓦解，甚至开始怀疑自己，否定自己。那么，我们该如何应对这些情况呢？    本剧正是引导我们识别身边的隐形控制，并合理应对。 1. 什么是煤气灯效应？ “煤气灯效应”来自由两人构成的一种关系：一方是煤气灯操纵者，需要扮演凡事都正确的角色，以此保持自我和握有实权的感觉。另一方是被操纵者，她总让煤气灯操纵者来定义她的现实世界，把他过度理想化，总期许得到他的认可。哪怕有一丁点“我仅靠自己肯定不够好”的想法，或者“需要对方的爱和肯定才能完整”的感觉，就容易遭遇煤气灯操纵。煤气灯操纵者会利用你的脆弱，让你一而再，再而三地怀疑自己。 2.为何被操控者会对煤气灯操控者痴迷？ 原因主要有以下几点： ① 人们不愿意面对摆脱这层关系后的未知风险。 ② 人们习惯刺激，总是对折磨自己，无法掌控的人感兴趣而试图征服或者拯救。 ③ 煤气灯操控者有其自身的独特之处，让被操控者受益，不愿放弃这部分利益。 3.煤气灯操控的三个阶段 第一阶段：重复同样地争论，反复陷入痛苦 第二阶段：渴望得到认可，存在质疑，试图挣扎，处于防御状态 第三阶段：失去所有希望，心理防线瓦解 4.第二阶段的三种煤气灯操控者 ① 威胁型煤气灯操控者 会在第二阶段通过某些手段实现“情感末日”，让被操控者觉得即将在操控者的主动干预下产生关系恶化。比如吼叫，侮辱，威胁等组合。 ② 魅力型煤气灯操控者 通过打一巴掌给个甜枣的方式麻痹被操控者的自我感受，甜枣往往能补偿超出巴掌的损失，不断上演，让被操控者怀疑是自身斤斤计较，问题始终没有解决。 ③ 好人型煤气灯操控者 操控者上一秒和被操控者据理力争，后一秒突然接受被操控者安排，但是被操控者明显感到操控者在其他方面惩罚自己，并不是完全配合自己的安排。 5.怎么离开煤气灯操控？ 1. 记录界定自己的感受，觉醒自我意识 2. 建立自己的原则和底线。 面对超出原则活着底线的时候，选择非攻击性语言终止争论。比如：你要是这么认为我，我想我们还是别谈了，冷静下。 3.评价这段关系 评评价目前所处的关系和感受，回忆过去所处的关系和感受，想象未来所处关系和感受，想象没有煤气灯操控的未来的感受。 4. 衡量继续或者离开的成本做出选择 评估煤气灯操控者带来的痛苦，衡量自己之后事都有能力改变，对方都是否愿意配合改变。（有些煤气灯操控者是故意为之，有些是无意）自己对离开煤气灯操控者或者继续这段关系的未知可能性是否接受。

大悲哀，大潇洒，大解脱。故有尘梦……山灵……一联。 越说是空的、假的、命中注定了的，你越为之伤肝痛肺，难分难解。 越感动就越为这部剧集的开头与结尾而感到肃穆，开阔，无言。 面对着《薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落》就是面对着生，面对着情，面对着人间万景。 面对着《薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落》就是面对着死，面对着命运，面对着宇宙洪荒。 面对着时间，百年千年万年只是它的一瞬的永恒。 面对着空间，大观园，荣国府，金陵与海疆，只是它的一粟的沧海。 你面对着的是终极的——上帝。

阿季卢尔福是一个武士，他有着强大的意志和清醒的意识，然而他没有肉体，所以他是一个不存在的武士。马夫古尔杜鲁没有意识个性却有着充满活力的躯体。朗巴尔多是在《薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落》中争取生存的证明。

恋爱脑本人总是在自己的幻想里面谈恋爱，一定是因为以前偶像剧看太多了。总觉得只要有真心就可抵万物。殊不知，男女思维方式差异如此之大，毕竟金星与火星的冲击总不会那么顺利。如何保持冲击中的平衡真是一门学问。其实衍生到人际交往也是一样的道理，技巧是人际交往的润滑剂，但不是让你拿来PUA的，正如编剧所说，“一个伟大的表演者会终其一生探索技巧，但是在聚光灯的炽热冲击下，那些疲于践行的日子都湮没于过去。胜利的表演者会将自己留给当下，让魔法自然而然地展开。恋爱就是如此。研究、实践那些能让人醉心于你的技巧，但当那一刻到来的时候，让自己尽情投入，听从你的直觉、顺应你的内心。” 听从内心，真诚永远是最大的前提。 祝天下有情人终成眷属！！

景色壮美，还有些人文关怀与深度，能有人文角度很可以。

重播的时间有意思，伟大、光荣、正确。

这里的爱是比较广泛的爱，不特指爱情。爱从本质上说是爱的能力的问题，而不是爱的对象的问题。爱的能力需要一种感情强烈、头脑清醒、充满活力的状态，而这只能是其他领域富有生机和活力的结果。一个平时却对周遭冷漠消极的人，遇到“对的人”，便自然知道怎么去爱对方关心对方，这一般是不太可能的。“坠入情网”与深契绵长的爱之间是有区别的，前者一般是时效有限的冲动。 现代消费社会下，人已转化为商品，把生命变成了投资，在现行市场条件下必须获得最大例如的投资。所以爱的意识常常只作为他们自身交换能力范围内的人类商品。现代的爱情更像一种合作关系，是两个分享共同利益、联合起来反对充满敌意的异化了的世界的人的协作。这种结合无益于人们寻求爱的最深切的需求：克服分离和孤独。 人具有天赋额理性。他了解自身生命体，了解自己、了解同伴、了解他的过去和未来的亲想。他对自己作为一个孤独的实体的认识，对他在自然和社会面前无能为力的认识，都令他感到孤独和隔绝。这要求他以某种形式与人们和外部世界的沟通，来克服这种状态。常见的克服方法有三种：一是借助药物和激素达到的迷狂状态。二是建立与群体及风俗、习惯和信念一致基础上的结合，即在集体中的安全感。这种一致性有良性的文化归属，也有人人标准化地雷同，被安排推送看类似的书、用类似的方式娱乐等。三是进行创造性的活动，在创作中劳编剧把自己与物融合为一体。但这种劳作指那些自我计划、创造和看得见自己工作结果的劳作。工人作为机器或官僚机构的附庸，在流水线体系里的劳作并不是创造性的活动。 爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。所有形式的爱包含共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。如果没有尊重，那么责任就有可能蜕变成支配和占有。而我们了解人们心灵的隐秘，深入到“他”之为他的最核心的东西，才会自愿地把关心作为一种责任。真诚地实践可以做到这些，也有人可以表演出这些，例如“偶像崇拜”式的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥自我认同和自我意识的水平，他会有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向，而一般这个“偶像”所有能力都能兼容他。这个时候，这个“偶像”是自恋的，并把他异化为了可操控的物，进而表演出这些爱的品质。 文中有一段关于“矛盾论”的引用来强调实践爱的这些品质要素的重要性，而不能只谈论理论。这里的实践其实不只是”爱“实践，而是做一个完备的人的实践，更像儒家里的修身的概念。这种修身的艺术实践需要有规范、专心、耐心、积极关注。这里的专心和耐心指对自己的状况保持敏感体察与反思，通过了解历史上创造美好的人类形象的可能，建立起察觉主流定义高尚品质的机能失常的敏感性。通过这样扩大历史时间范围，找到可学习效仿的形象，而不把对人类美好形象的想象局限于主流塑造下的形象（例如明星名人）。 一个人的本质是人以承诺的能力，对人类本身的信仰是人类生存的条件之一。我们相信自己、他人以及整个人类的潜力。我们经历过自身潜力的发展过程，体察过自身成长的现实，感受到自身理性和爱的能力。人可以对自己无条件地信任，多一点勇气去实践自己相信的事情，才不会陷在看似牢不可破、不知怎样改变的现实环境牢笼里。

王佐老师以经解经的方法较为新颖，且能够把全书完全串通起来，将道德经的生而不有，为而不恃，长而不宰。有无相生。上善若水。善利万物而不争等等重点内容多次重复串讲，可以看出王佐老师对道德经的研究透彻程度炉火纯青，用文字可能也道不尽韩老师对该剧的喜爱。 从去年八月份至今，已经通读了三遍道德经，每一次都有完全不同的体悟，结合自己不同时期的人生阅历，都能让我有种如获至宝之感。给自己定下一个背诵道德经的目标，之前总是背背停停。并且每一年还要再精读一遍。这如诗歌般优美的文字，道出了几千年来最深邃的智慧，实在令人沉迷其中无法自拔。

从小学就开始看混子哥的动漫了，不仅不枯燥而且对学习很有帮助，安利安利！

关于王佐，我是在2011年才慢慢去听他的歌，看他的电影，之前有人说他爸妈对他很好，而这部剧中不一样，究竟如何也无处考证了，其实我喜欢他的是他的真实，特别是他跟唐生的感情，相比现在的艺人爆出感情新闻来，不是否认就是隐瞒，他是非常勇敢的了，这一点可以说没有人做得到。这部剧就告诉我一个字，真，对别人要真一点，对自己更要真！

就记得潘金莲那段好看