海盗埃里克Erik the Viking

这是一个非常有实用性的书，用真实会遇到的情形对比出我们常规做法导致的效果，让我们明白，魔法棒就在我们的转念之中。

宇宙之大无语剧情 但屈楚萧演技真的行

看了快900章了，后面的感觉没什么兴趣了，前期感觉还是很不错的，不过最开始的几章我被劝退过，具体是什么忘记了，隔了很久我才有把它捡起来，发现后面还不错。

发挥内心最不可思议的力量。交往，实现个人价值，学会思考。学会如何包装自己。打造如何有吸引力的个体，怎样给自己积极的正能量心态。此剧值得再读！

感觉好甜啊！  喜欢的人刚好也喜欢自己，日久生情？你们信吗？反正我不信，肯定是蓄谋已久。

原生家庭对人的影响是一生的，培养孩子延迟满足感、有社会责任感、吃苦耐劳、礼貌待人。

今年最喜欢剧集. 希望能看懂语言原版, 希望拍成电影 - 每当看到特别喜欢的剧集都会有这样的期盼. 村上无敌的想象力, 叙述力, 影视语言魅力, 社会性生活性, 价值体系 - 好剧! ... (好想把里面提到的歌曲做个playlist...) 电影会特别期下面两段会拍成啥样子: “海是庞大的思念，雨无声地落于其表面。没有面孔的人们站在岸边遥看海湾。无尽无休的时间化为巨大的毛线球浮于空中。虚无吞噬人体，而更为巨大的虚无则吞噬这个虚无。人们血肉消融，白骨现出，又沦为尘埃，被风吹去。有人说：彻底地完全地死了。有人说：正是。我的血肉之躯也分崩离析，四下飞溅，又凝为一体。 穿过这堵混乱而扑朔迷离的空气层之后，我竟赤身裸体躺在床上” “我想像自己把一只脚插进她公寓房间门缝——就像那个神情抑郁的刑警——使之不得关门的情景，并且对她说：“你必须同我睡觉，这是你应该做的。”接下去恐怕就会如愿以偿。我轻轻地、像解开礼品绸带似的脱去她的衣服。解开外衣，摘去眼镜，脱掉毛衣。脱光后，却成了咪咪。“正是。”咪咪说，“我的身子很动人吧？” 我刚要回答，不料天已大亮。而且身旁躺着喜喜，五反田的手指在喜喜的背部优雅地往来移动。这时雪开门进来，撞见我同喜喜相抱而卧的场景。那不是五反田，而是我。手指是五反田的，但同喜喜做爱的是我。“难以置信，”雪说，“实在难以置信。” “不是那样的。”我说。 “你这是怎么了？”喜喜重复道。 白日梦.”

通俗易懂，逻辑条理性强，观点案例贴近现实，很好理解很实用的一本剧，有机会还会刷🙏

威利斯通过三个方面的观察和三个层次的分析，较系统地分析了工人阶级如何以及为何子承父业，换而言之，阶级是如何固化的。书中呈现了一个悖论：工人阶级的子弟在生产反中产阶级文化的同时，无形间稳固了既有的阶级结构，实现了自我的文化再生产。

茨威格笔下的人物大多心理活动或者说精神世界极其丰富，而这在本剧中达到了几乎疯狂的地步。心灵之焦灼，乃以现实之两难为起因，而由心灵之狂热所强化。 艾蒂丝的爱热烈而危险，她以此将霍夫米勒少尉紧紧绑在自己身边，世俗的考虑与狂热的爱却令少尉无法接受和回应，而其残疾引起的同情终令他在去与离之间徘徊不定。多数人都有同情怜悯之心，但若只是源于自身的焦灼与痛苦的自私的同情，那他所考虑的未必是全力帮助他人解除痛苦，而是祈求不幸远离，以使自己不再焦灼。而少尉在这种心理之上却表现得懦弱与犹豫，被同情裹挟的承诺与谎言，终究由于怯弱而给自己和他人带来了痛苦。无力且不愿承受的人以死来逃避，而苟活的人将永远活在愧疚之中。自私的同情需要慎用。 故事的悲剧结局给我极大的震撼与焦灼，当眼睁睁地看着美好的东西在焦灼中一步步走向无可挽回的毁灭时，我似乎看到了茨威格本人的悲剧。

喜欢的一个作家。很知道这本新的集合手法和内容上没什么地方出彩，但熟悉了的一个朋友，你了解他的心事，实在讨厌不起来。就像别人说许的，只要跟他面对面聊了就会喜欢这个人。这俩作家也是在我眼里最为诚实的表达者，都会让人有写作的欲望，前者是写作上的，后者是说话上的

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎；

病从口入，现在已经非常注重健康饮食了，倒不是追求永生，就像书中所说希望追求健康是为了全心全意享受我们拥有的时光，让这辈子尽量维持身体的良好运作，避免痛苦与疾病长期抗战。我不会完全吃素，但是受这部剧影响我会开始减少饮食中的动物性蛋白和脂肪。

天凉好个“球”           ——读《海盗埃里克Erik the Viking》所感 读《海盗埃里克Erik the Viking》以前，对艾萨·凯特的了解仅限于耳闻。这个星期终于把这部剧读完了，这估计是我做最多笔记的一本剧吧。 一本好剧是能让人思考的。那些文字是流淌的，能从我们心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。 一直以来，我们总是喜欢用惯性的思维去标签化、脸谱化每一件事情。好像这就是我们认知这个世界的的方式。非黑即白，非善即恶，成王败寇，我们总会不自觉地流于浅薄。 何为好人？何为坏人？正如艾萨·凯特所说的“没有所谓的好人与坏人，只有办了好事的人和办了坏事的人”。只是，人们往往不愿费力去探求事实真相，人们需要的只是万事万物符合他自己的逻辑。就像传播学里那个著名的“沉默的螺旋理论”一样，不断地在在这种偏颇里越陷越深。 而真相，就像无底洞的那个底。我们总喜欢踌躇满志地说探寻真相，其实更多的时候我们并不想探寻，探寻太累，我们更想得到一个简单明了的答案，更想得到一个符合自己心理预期的真相，是的，我们自己所想要的“真相”。有没有发现，我们从小受到的教育就是：好的人无懈可击，坏的人一无是处。就是如此简单的一刀切 很简单，试想一下，当一个罪犯被论证有罪的时候，我们该不该把找到的对他有利的证据如实举出？该不该把他作恶之余做的好事公诸于世？同样地，当我们发现一个人做好事的时候其实是带着一些私心的时候，我们能不能在歌颂美好道德的时候也如实地反映出他利己的私心呢？ 探寻是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，只有保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。 一篇篇采访实录，反映的是社会，是人生，是人性，是人格，我们会崇拜，会同情，会无奈....会从这生活的点滴中，隐隐找到自己的身影。 从“非典”开始，到虐猫事件、真假华南虎、汶川大地震、北京奥运会、药家鑫死刑。这些关键词在中国过去的十年中，都曾陆续位居社会关注度的榜首。“虐猫没人性”、“周正龙说谎”、“药家鑫该死”、、、这些简单粗暴的判断，大概是很多人认识事件后的第一反应。 但是在艾萨·凯特的笔下，事情远没那么简单。 比如，“虐猫事件”。2006年，网上热传一个女人用高跟鞋踩死猫的视频。这个女人和拍摄视频的李姓男子被网民“人肉搜索”。艾萨·凯特在采访中发现，事件暴露的是赤裸裸的利益交换和暴戾浮躁的社会心态——李对虐猫根本没有兴趣，这么做只是为钱，拍下来卖给网站，一次2000元，比他一个月工资还高。同时，这只是一个利益链的环节，而“高跟鞋女人”，是因为离异导致心理抑郁需要发泄。当然，毋庸置疑的是这里无论是为了利益还是发泄都是不健康的，他们也理应受到惩罚和谴责，我们把这些真相反映出来也并不是为了为他们做方案文章。只是呈现事实，而在这事实背后，或许我们能够有更多的反思和理解吧？！ 而这就是《海盗埃里克Erik the Viking》的核心，“眼见背后有思考”。艾萨·凯特的一个同事说：“我们习惯于把某一些人看作好人，把另一些人看作坏人。实际上这个世界上没有好人和坏人。只有‘做了好事的人’和‘做了坏事的人’。”当把我们刨除对人的成见的时候才能更好去贴近事件的本质。 艾萨·凯特说，新闻要客观公正，所以记者是旁观者，不能感情用事。但真干了这一行，却发现一不小心，原本端着的“客观冷静”稀里哗啦地碎了一地。因为事件本身的复杂性，也因为人性的复杂性。艾萨·凯特说自己“关心新闻当中的人”。因为记者也是人，在交流中难免动情。这或许在这个职业里会存在争议，但我觉得，记者首先是一个人，

离开痛苦，最好的方式是经历痛苦。你需要毫无戒备，完全放松，卸下你的铠甲，脱去你的武装，变得毫无依靠，再没有可依附的或可操控的，才能试着坚强。 爱里没有惧怕，唯有勇敢踏出第一步，承认自己本来的样子，真实的自我，才会拥有可能会被接纳的机会。哪怕同时可能会被拒绝，但你终是接纳了自己，不再把那个真实的自我藏在为自己设的囚牢里。