海滩派对Beach Party

编剧用最科普的语言，带我们透过科学的眼睛窥见了一个雄奇壮美的宇宙。大赞

历时33小时23分钟，我读完了《海滩派对Beach Party》，让我了解了这个从血与火中走出来的民族，让我明白了从殖民之地到共和之国的道路有多艰辛。吸引我的不仅仅是为自由而战的革命、先有宪法再有国家、三权分立……更是那一个个具有鲜明个性的伟大国父们。我最喜欢的是汉密尔顿、华盛顿、富兰克林、马歇尔和拉法耶特。汉密尔顿是那个时代中孤独的天才，是他定义了联邦、定义了美国的金融制度，他的思想早已超越了其他的建国国父们，他和美国的未来站在一起，他属于今天，如今汉密尔顿长眠于华尔街的地下，而华尔街正是他梦想的样子。虽然当时的人民不理解他，但跨越历时的长河，冲破时空的局限，汉密尔顿的执着、热忱、坚持都成为了雕刻在时光中的印记。华盛顿虽不是学问多高的天才，但他谨慎、真诚，他知人善任、忠于内心，他心中有丘壑、眼里存山河，如果没有他，也许独立战争不会成功、也许联邦政府不会组成。真名士自风流的富兰克林是最可爱的建国国父了，他风流倜傥、不拘小节，他是伟大的科学家、外交家、政治家、影视家，诚实与勤勉是他永久的伴侣。马歇尔定义了司法权，使本来地位卑微的司法权迅速成长起来，与其他两权并驾齐驱，他极客观、极公正，他所写下来的那一个个判例都成为了一颗颗精美的珍珠，镶嵌在宪法的皇冠上。拉法耶特侯爵也应是美国建国国父之一，19岁的拉法耶特为了新大陆人民的自由，抛弃了在法国的舒适生活，远渡重洋，来到华盛顿身边为美国的独立战争立下汗马功劳，也和建国国父们结下了深厚的友谊。他和别的建国国父不同，他不是为了自己的利益而战，而是真真正正的为了人类的自由，拉法耶特是那个时代最浪漫、热血的代表。书中在写到拉法耶特最后一次来美国，独自一人坐在华盛顿墓前时、历时16个月，看遍了24个州时，我想他一定看到了曾经少年意气风发的自己。大概就是因为有这样的一群建国国父们，才成就了美国。

Morey Amsterdam书写的主人翁都是纠结地过着日子，也终究纠结地看完了，看完了觉着这书名应该改了，叫《海滩派对Beach Party》。

认识了一个全新的小尼！ 那个充满青春活力的、朴实善良的、自卑孤独的、但又很勇敢的、逐渐长大的尼格买提！ 人会一夜长大吗？ 可能会，但我不会。

被海报和评分吸引，结果百无聊赖地匆匆翻完。我可能永远都不会喜欢读科幻剧集。完全看不懂啊，而且内容真的没办法吸引我。

Morey Amsterdam的书自然都不按常理出牌！虽然离不了才子佳人，达官贵富，甚至上达皇庭，但每部书都会有出人意料的思维。呵呵，可真颠覆啊！嘻嘻，不断在追新剧。西西，累妳了！我心疼妳，也喜欢妳.

重点划线、重复观看，你以为“你已经掌握”，别逗了！那只是元认知让你产生的错觉 耗费心血的学习才是深层次的，效果也更持久。不花力气的学习就像在沙子上写字，今天写上，明天字就消失了。我们往往无法准确判断自己什么时候学得好，什么时候学得不好。如果感觉学起来又慢又难，似乎毫无进展，我们就会转而关注那些看似更有成效的办法，但没意识到这些方法往往并不会带来持久的效果。到目前为止，不管在什么领域，人们在学习一项技能或一门知识的时候，都倾向于反复观看课本，并进行集中练习，这其实是效率最低的一种方式。进行集中练习意味着我们在机械地、快速地重复一些东西，想把它们烙在自己的记忆中，也就是“熟能生巧”。一个例子就是考试前的“填鸭”。重复观看与集中练习会让人越做越熟练，以为自己已经掌握了知识，但实际上，这种方法达不到真正的精通，也不会产生持久的记忆，只是在浪费时间。

实在读不下去了，因为我最讨厌的就是那种以我认识谁谁，谁谁怎么评价自己为荣的人，挺没意思的，对自己不够自信才需要时时处处这样标榜自己

第一次读罗伯特.卡明斯的书，不想再看了。 童年的记忆对一个人的影响真的很大，她在缺乏家人爱的时候得到了他的爱，然后一直执着着这份注定不会拥有的爱，最后毁掉了彼此。 或许爱情只是生活的一部分，人生漫长，还有更多值得我们去做的事情。 只愿自己的人生平凡而快乐。

整体感不够。巴菲特之道，滚雪球，巴菲特致股东的信这几本更好一些

原来相处交往是要花很多心思的，一直以来自己都有误解，大学四年如果早点懂是不是不会错过你？

这本完全可以称为心斋和他的朋友圈了，另：张竹坡真是个逗逼哈哈哈哈哈哈哈哈哈

生命远非人智所及，它在伟大的孤寂中诞生，卡夫卡说，生命的意义就在于它的死亡，是的，生命的内核只有死亡才能触及。只有死亡面纱下的困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 而探讨哲学正是学习死亡的方式之一（蒙田），所以耶鲁大学哲学教授对于灵魂存在的求证，以及死亡本身是否真实，自我本身的同一性等问题做了丰富的哲学讨论。非常系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。 这样的讨论最大特点是由下而上，从我们日常经验判断里不断纵向深入总结，全书仅有的哲学穿插仅仅是柏拉图，笛卡尔和伊壁鸠鲁，在经历一番苏格拉底式的自我问答，类比演绎，归谬，二难推定后，编剧推出来的结论却颠覆三观，比如编剧在哲学上证明我们没办法经历“死亡”，我的”死亡事件”和“我”无关等等，横向上，切入了死亡价值的诸多讨论，比如“永生”是否有意义？死亡是否剥夺了我的一切？为何要“向死而生”？应该说关于“死亡”的一切讨论都在这了，对灵魂求证，死后轮回有兴趣的朋友也可以在哲学维度上找到解答。 虽然这部剧在很多地方备受推荐，但读后略有失望，其一我觉得比较“啰嗦”，可能谢根教授面向的是最广最普遍的听众，不断靠“近乎幼稚”的例子来说明自己观点，以不断拉到更多听众，关于哲学是否能被通识，借用陈嘉映的观点，”哲学天生是比较难懂的，如果非常容易懂，那就不是哲学了。”虽然听上去有些思想精英主义味道，但“表达的通俗易懂”和“表达的广袤深刻”，这是“熊掌”和“鱼”的关系。而这部剧在豆瓣只有七分的评价，看来我又再次陷入“推荐陷阱”里了。 总的来说，想了解死亡，这部剧是非常不错的

最后十分之一有点重复，前面还是通俗可读又有点意思的。（不过有些事情是“不愤不启不悱不发”的，你也没法和父母说，我觉得你可能是童年不幸，但一切都过去了，折磨别人毫无意义，家庭的基础是爱与接受） 虽然希望世界更好，但还是希望不健康的大人在没有经过“父母培训”前都不要生小孩。保护地球从我做起（开始胡说八道

这是一部哀史，为国而哀，为英豪而哀；也为懦君而哀，为佞臣而哀；为民而哀，也为山河而哀。

不知道是审美疲劳，还是明月后继无力，该剧没有第一本的幽默感和震撼感，尤其是后半部分，感觉 行文臃肿，笔走偏锋，偏向离奇的故事情节。说说该剧吧 永乐大帝，阴谋铁腕，铁骨铮铮，君临天下，四海臣服，开疆展土，文成武就，永乐盛世。 仁宣二帝，与民休养，国泰民安，继往开来，民兴国旺，仁宣之治。 英宗代宗，文宦争宠，土木堡变，盛极而衰，由攻变守，皇朝气数，就此衰落。

让张东升杀掉朱永平简直大败笔（可以理解是考虑审查），杀父之仇是太强烈的情感推动力，改变了整个故事的逻辑，如果没有这段，故事是完全可以朝着更黑暗的方向讲述的：三个孩子和一个大人合力毁尸灭迹，张东升收养普普，严良跟随老陈，朱朝阳一家三口团聚，每个人都得到了幸福，大家藏着秘密再也没有见面。人生是很沉重的，我们从小就知道。