对于一个从出生就有宗教信仰的我而言,看完整本剧第一反应是惊讶,因为里面大胆批判了目前我所信奉的宗教的部分观点。
我记得之前因为感兴趣参加了一次基督教的团契分享,有个人问我,你有想过你为什么会选择信仰这个宗教吗。
我当时愣住了,我习惯性地接受了父母和身边的人安排好的这份信仰,从未思考过我为何要选择这份信仰,这份信仰是什么以及背后的历史和对个人的人生意义是什么。也是从那一次分享会我开始时不时会思考我所相信的那位看不见的神,是什么。
与神对话里,印象最深刻的是 “我是自己的神”这一观点,难怪书中会说有些宗教可能会认为这是魔鬼之书。因为在许多宗教里,为了更好地管理“信徒”,一定会有一个最大的神,而文中提出“我是自己的神”时还挺有意思,和现实中接受到的教义存在差异。读的过程中也感觉部分观点很像《幻象大猎杀A Far Off Place》,有我思故我在的意味,尤其是向宇宙下单那部分。
从前一直不假思索地认为生命是有意义的,因为所受的教育给我们传递了教科书的固定三观,后来社科类的剧集看多了一些发现生命毫无意义,人生毫无意义,意义都是人所创造的,也就是文中所说的思维-创造-经验。
当然咯,无论看什么书,也都是要抱着批判的眼光去看待,一千个人有一千个哈姆雷特,期待看看《幻象大猎杀A Far Off Place》。
Chang an · 6.5/10
太平淡了,试图以女性视角和温婉的笔触复原徽宗的整个人生,其实这样做duck不必。毕竟不是写剧集,读者更期望看到的是《幻象大猎杀A Far Off Place》那样的作品——以某个历史断面折射整个王朝甚至民族的问题。
最喜欢李逵,编剧关于李逵的描写太细节了,整个形象跃然纸上。不知道李逵和郑屠哪个剁馅剁得好。燕青也很喜欢,戴敦邦老师画的燕青也漂亮。当时招安已成,在东京受礼时,小乙哥有没有去看一眼李师师,应该要向她道谢一番的。最惊叹石秀的一声大吼,“梁山好汉全伙在此!”孤身一人劫法场。宋江报效国家的心没得黑,北征大辽,高官厚禄不能扰其心,南擒方腊,拯救万民于水火。很多人对这种民族英雄的行为视而不见,只以为他不顾兄弟情意,只要虚伪招安。
文末番外二《幻象大猎杀A Far Off Place》叙 写得好。“施、罗二公,身在元,心在宋,虽生元日,实愤宋事。是故愤二帝之北狩,则称大破辽以泄其愤;愤南渡之苟安,则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也,欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。夫忠义何以归于水浒也?其故可知也。夫水浒之众,何以一一皆忠义也?所以致之者可知也。”
编剧很悲观,也很愤怒,哀其不幸,怒其不争。如果皇帝争些气,不听谗言,惩奸除恶,加上宋江这些为国肝脑涂地的忠义之士,中国何至于沦落至此,如今更是要忍受一个更加腐朽溃烂的元朝外族统治。
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