逐爱之旅

生活便拥有一种艺术感，怎样能把这门学问提升到艺术的境界？原来那些过眼的美好，可以用手机摄影记录、分享，也是一件艺术！ 看朋友圈的书友图片分享的排版很有意思，就顺嘴问了下，书友推荐了这本剧集。剧集从摄影理念、技术角度、后期处理、色彩光感、摄影感悟等，般般罗列、通俗易懂、干货满满，对于涉入者，很不错的入门剧集（朋友圈的配图也有讲究，剧集也提到啦）。 “记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质。”喜欢编剧对于手机摄影的理念，学起来～

个体心理学鼻祖，人本主义、存在主义，全书充满了人文关怀，极个别观点具有时代局限性，但其开创的个体心理学体系，现仍具有普世价值性。 1.一个核心 合作精神（生活的意义） 2.两个维度 自我与他人（课题分离、创造自我、理解他人） 3.三个基本关系 社会关系：友谊、合作、信任和忠诚等 职业关系：即人与地球/世界的关系，希望从社会中获得什么 两性关系：婚姻、家庭 4.四大概念 目的论与原因论（多关注目的论） 自卑感与自卑情节（自卑与超越） 性别心理（“男子气概”的危害与“厌女”现象） 儿童发展与补偿心理（追求优越） 阿德勒的魅力在于他能在个体与他人之间相互转切，“有幸的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，这句话在个体心理学中，可以说对，可以说不对。愿我们多洞悉自己、看见自己、创造自己，接纳生命本无意义的真相，赋予她更正确的意义，在投入和专注的每一个当下获得自由。

看剧笔记 一.1.大多数人只把爱看成如何被爱的问题，于是为了达到这个目的，男人尽可能取得成功，女人尽可能使自己具有吸引力 2.人们更关注爱的对象而不是爱的能力，在基于互利交易的市场经济下，对象变为具有吸引力的产品。 3.爱在根本上是为了摆脱孤独。 二.人类社会上摆脱孤独的方法：1.狂欢状态，比如原始部落的宗教仪式，性欲高潮和吸毒（强烈却短暂）2.同群体结合，从众，共同遵从一定的社会规范还有工作惯常性和娱乐惯常性   3.创造活动，人与物交流（比如我在故宫修文物） 爱与共生性结合（施虐和受虐）相反，是在保持一个人的完整性和个性条件下的结合 三.爱是给予而不是接纳（给予使别人身上某些东西得到新生，这又给自己带来了希望）；我们常常想“怎么被爱”却不去想“怎么去爱”，不成熟的爱是“我爱你，因为我需要你”，成熟的爱则是“我需要你，因为我爱你”，前者只是一种利用和依赖，并不具备爱的能力。

正如编剧所说，书中所有有关的人物都得到了他们想要的东西：艾略特，成为社交界的名流；伊莎贝尔，在一个活跃而有教养的阶层里，获得了稳固的地位，拥有了一笔财富；格雷，有了稳定而又赚钱的工作，每天早晨九点到下午六点去公司上班；苏珊·鲁维埃，拥有了一个安全幸福的港湾；索菲，悲壮的死；拉里，寻得了快乐。 所以我也在思考，一个人要想幸福，必须要明确他想要的是什么，除非他根本就混沌无知，从来不曾被这些答案所困扰。回过头来想自己，其实我也已经达到了自己的目标，自己所追求的不就是这样一份稳定工作而带来的安心吗？可是同时好像又没有完全达到，因为我还想要有意思的娱乐，所以目前我不够快乐找错了方向，我一直以为是我的工作选择错了，其实并非如此，这部剧的结尾让我反思到了问题，就是我对于自己所追求的快乐，只是站在原地去等待快乐，而没有通过自己的努力去获得这种快乐，曾经有一个人告诉我，因为我不快乐所以可以的强调要去追求快乐，其实是相辅相成的，我得不到所以要追求，追求不到所以一直想要。

世界说起来很大，人说起来很多，但每个人迫切要处理和对付的，其实就身边周围那么几个人，相互琢磨的也就那么几个人。 本来一起出发的，不知怎么搞的，大家一块儿来的，搞来搞去，分成了爷爷、孙子和重孙子，这世界还真不是好弄的。 这世界本来就是，纷繁扰扰，逐爱之旅。有人撒泼，有人打滚。倏然起身，有人打鸣，有人下蛋。留在原地的，也不打鸣，也不下蛋。不知所措。。。

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

不是说好伍迪当你们的伴郎吗

一切起源就在毫不起眼的碱性热液，然后就这么自然而然发生和发展了。 再然后，一切就都在基因中。 不对，是在核与线粒体中。我们要做的就是认识它，理解它，利用它，最后驾驭它。 驾驭生命，疾病，乃至死亡。 最后，愿质子动力与你同在！

相较于前一本都市彷徨侧重于对旅行的记录，建筑中的梦想这一本剧中更多了关于建筑的思考，从开篇中的居住的原点住宅讲起，再到聚落、广场、城市、地域以及建筑教育和城市更新，我们能够感受到安藤一直思考的脉络。 住吉的长屋中，安藤在狭小的空间中创造出一个宇宙，给了我们自然无限的广阔。六甲住宅中利用格子偏移产生的缝隙，植入了街道式的公共空间，增进邻里的联系。Acga艺廊在小巧的建筑中，创造出了垂直的丰富的迷宫。 狭山池博物馆和飞鸟博物馆让我们看到安藤对风土的关注，淡路梦舞台的十万棵树呼吁我们重新关注自然，大淀的茶室和工作室则是让我们重新回到原点，关注内心的精神空间。 一边创作一边思考，磨炼坚实的意志，就如同武士般的安藤那样。

编剧文笔比较稚嫩，情节设计及细节描写都嫌不足，结尾也很仓促，但能坚持写完就值得赞许了，只要编剧能继续坚持走下去，相信以后会越写越精彩，期待佳作。

苏措啊苏措 真的在我心中留下了很深的映像 好心疼她这样的女孩啊 好在最后遇到了陈子嘉

逐爱之旅，24次无法承受的伤害。看完本部纪实剧集后深深的感到悲凉。阿瑟、亚伦、里根、汤姆、丹尼、戴维、凯文、菲尔……每个人都是独立人格，在比利的前半生不断齐心协力在保护比利，比利本身并不坏，一切高危人格出现都是在善良的比利被周围乌漆麻黑环境下的影响，可是长期占据主导人格的阿瑟他们却像天使一样善良可爱。对于妇女和儿童永远报以最善的善意，并积极教导影响其他“不受欢迎的人” 在比利后半生部分，越来越能与比利感同身受了。如果比利不曾遇到阳光，就不会如此心生希望，更不会对监狱般利玛医院如此的痛恨。新生的人格永远都处于混沌的状况下，是生命体的没落的孤寂，在比利的身体里，大家静静的躺在了戴维创造的“死亡之地”。等待死亡解脱的到来。 造就出狱的犯人再次犯罪的，是那些愚蠢而又世俗的唇枪舌剑，把好不容易建立起对世界的善意刺到千疮百孔，然后还要得意洋洋的宣布：你看，犯了一次错的人，永远都不会赢得“社会”的认可。即使他身患多重人格，即使他的童年遭遇的不幸才是源头，但是谁有在意呢？因为比利永远都是“多重人格强奸犯”且具有高危险性。 议员为平定民愤维持良好的政治形象，执拗送比利入水深火热中，各种置人权罔顾，反正只是一个犯人而已，从被指犯下罪行起就不会再有任何尊严和平等了。加剧了这出悲剧的进度。 心疼每一位身处精神炼狱的病人，他们活着非常痛苦却得不到救赎，才华不被欣赏和接纳，还要背负揣揣人心的恶意。一切都是悲剧的代名词，常人无法触碰，自我无法逃脱。

良好的合作精神，是我们面对三大人生问题的关键条件。而良好的合作精神又要以平衡自我与他人的关系为前提。 人生来就有不同地方的自卑情结，各自也都有不同地方的心理问题，只是程度和侧重方向不一样。但自卑也好，心理问题也罢，只要不影响正常的生活就不是问题。而正常的生活就是社会性的，各个国家各个宗教也都的各自的文化，但共同点还是很多处。最重要的就是爱与奉献，这也是合作的基础，幸福生活的根源。 在平等的前提下，多去为别人提供价值，少索取多付出。多点无私，少点自私。 当我们不再追求爱的，只是用心去爱的时候，爱才会在我们手中。爱是动词，不是名词。 当我们不在乎幸福不幸福的时候，也许才是真正幸福的时候。 行为习惯异常的人，和过得不开心的人。一般都是拥有了一些错误的观念和过度追求自我的欲望而造成的。也就是缺乏关心他人，却过度关注自己导致的。 很多人终究一生都在寻找存在感和自重感，希望自己被他人看到，被他人需要，被他人认可和重视尊重。否则就会失去方向和价值感，人生迷茫不知所措，惶惶不可终日。 要怎样过好这一生？除了要找到让自己心之所向素履以往的各种目标和方向以外，最主要的还是要有正确的三观。而关于人际关系最重要的是重视奉献而非索取，重视合作而非竞争。

2019年第52本剧，这部剧基本是听完的，书名都很“杨佑宁”郭氏骂人风格真是“损”，不带脏字却能诛心，也是个狠角色。想看这部剧就是想图个乐呵，收录的段子有点失望，没有其他平台的音频搞笑。

部分情节写的太扯了。 部分语句怪怪的。 草药基本全能 坠崖就升级，套路。强行解释。 描述的很厉害，连个猪都抓不住。