On the Run

强谏多无用巧言方有功，言不可不敏也；言若弃则止言若用乃言，言不可不智也；一言则身死一言则身荣，言不可不慎也。

财务自由之路金句摘抄 看完这部剧，认同的观点比较多。 首先我们的价值观和目标必须一致。 乐观主义让你看到事物的积极面，而自信给你一种战胜事物黑暗面的信心。自信指的是，一个人在自身经历的基础之上，知道他遇事可以依靠自己。 你的财务状况对于建立自信极为重要。财务状况可降低出现盲目乐观主义的可能性。账户余额让吹嘘无所遁形。你想建立起充足的自信，就必须管理你的财务状况。你的财务状况应该成为一个你不惧怕任何阻碍的证明。 你的思维方式铸就了你今天的样子。这样的思维方式却并不能让你变成你想成为的样子。 我将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。解决方法是：将你的事业建立在你最大的爱好之上。 我们需要时间来做出一个原则性的决定，尽自己的义务去履行这个决定。因此，每个人都必须在生活中明确地做出决定：是想优化自己还是削弱自己。●你并非要对所有的事件负责。但你总是要对自己对事件的判断和反应负责。●给你责任的人同时也给你了权力。●你昨天做出的决定确定你的现在。你今天做出的决定确定你的未来。●愿望是我们未来生活的预兆。我们决定我们想要得到些什么，同时也决定了将来会获得些什么。●4种方法拓宽你的可控领域：1．离开你的舒适环境。2．将困难当作成长的机会，并且问自己：我如何创造一种情况，使这个问题不再出现呢？3．提出正确的问题。4．扩大你的个人范畴，同时你的可控领域也得到了拓宽。●随着年龄增长，你只会对自己没做过的事情感到后悔。●没有责任心地生活就意味着，使自己退化为一个无力的牺牲品，意味着按照别人为你谱写的剧本来生活。●如果我们在事件发生时勇于承担责任，那么所有的负面情绪在这一刻都会失去掌控力。●只有你自己（绝非任何人），能对你7年内收获多少金钱负责。 对我来说，持续不断地学习和成长已经成为我的人生信条。我们为教育所付出的代价，与我们为无知愚昧所付出的代价是无法相比的。 因此，我们不应该以他人来衡量自己，而应该与自己做纵向对比。 好运的组成部分：●储存资本；●识别机会；●果断地做出决定并采取行动。 深刻的变化发生于5个层次之上：采取行动、运用技巧、个人发展、世界观和自我认知。惊人的好运是连续多年准备所产生的结果。 没钱的人都有一些共性，他们坚持的一些原则使他们无法积累财富。一旦我们无法将目光集中于目标，怀疑和恐惧就产生了。 以CNN的创办者特德·特纳为例。他年轻的时候，从父亲身上学到了一个准则：为自己设定自己有生之年无法实现的目标。他决定建立全世界最大的广播电视网。 最终你将会发现，你的潜意识开始接受一些重要的想法：不实现这些目标你将无法幸福。一成不变的生活对你来说是巨大的痛苦。你一定要实现自己的目标。 丘吉尔步入礼堂，走向麦克风，他说：“绝不、绝不、绝不、绝不放弃。”然后，他便坐下了。演讲结束了。他没有再起身。听众慢慢开始明白：丘吉尔不打算再说别的了，因为他认为没有别的比他刚才说的更重要。绝不放弃就是他全部的信仰。 你如果认为成功是不可重复的，就失去了提升自我价值的机会。 优势能为你带来金钱。所以，去为你的劣势找到解决方案，去为你的优势找一个教练吧！ 你必须为获得财富付出的代价是时间。但这与你通过财富挣得的时间是不可同日而语的。财富使你能平心静气地、不带金钱顾虑地思考人生的意义。 其实你今天拥有的东西，正是你为自己量身定制的东西。为财富而做的最好的准备工作，就是学习对金钱感觉自如。 你拥有多少信仰，它们是积极的还是消极的，这些都不重要。重要的是，你的信仰有多强烈。大多数人对财务富足持有的消极情感，比对财务自由持有的积极情感还要强烈。 消费

On the Run，大概初中时就读过吧，只是除了稻草人、铁皮人……几个主人翁，其他细节都遗忘了。毕竟是童话故事，儿童读物，现在重读这部剧，觉得太浅显，不过瘾。但书中营造的真诚善良的基调，还是让我感觉美好。

趁着刚读完这书，我觉得我们可以去研究一下非欧几何、哥德巴赫猜想、费马猜想和歌德尔不完全性定理，想想就兴奋。

所以说社会整合的重要性就在于此，参加集体生活或许可以有效抵消个体的脆弱

自欺 “有时对人撒谎是不得已而为之，但是自欺就不可饶恕了”，人寄一世，究竟又有多少人能不自欺地活满这一生？我诚然提出这个问题，却觉终其一生未尝能寻到答案，生活中脱不开身份束缚下的无奈和迎合，同理，也少不了被逼无奈下的违心的举动。 毛姆《On the Run》中的凯蒂和父亲，我想是理想社会状态的人性独立和自由，因其终能在妻子和丈夫的身份解构中以两者非自欺的独立人格相拥而泣，那一刻他们不再是孤独的灵魂。 起初读《On the Run》，动机起于《On the Run》，有人评价说毛姆的《On the Run》就如同福楼拜所写玛丽故事的翻版，两者都在讲一个女人的出轨，都在讲一个精神寻求适恰寄托的道路。然，于我而言，如若抛开叙述手法不论，单从内容方面，《On the Run》较之前者却予以我更多的思考和撼动，它让我在精神自我追寻中看到更多关于世界普遍的自欺，也看到了自欺之下不同人的选择和生存状态，还有其中跳动着的关于自我的影子。 自欺是瓦尔特对凯蒂终其一生的盲目的爱情。一面之缘让瓦尔特爱上凯蒂，在明知凯蒂与其结婚仅仅出于对于妹妹的妒忌，他仍旧义无反顾，哪怕到最终妻子出轨，他也只是用平淡的语气为妻子辩护，替自己寻求安慰 “我对你根本没抱幻想，”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你…我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。…我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”被人无端出轨作为自身就当觉得愤然，我不相信世上有多少宽广的胸襟坦然说“我无所谓”，离婚是最好的和解方式，但你很难想象瓦尔特至死也没有提出这种要求，哪怕以共死的方式也要捆束不爱他的一方和他在一起，他总深沉地说“因为我爱你”，所以我甘愿承受你所给予我的一切，甚至让你死亡，可最终“死的只是狗”，只是他。读的过程我觉得他真诚，为他不平，为他死前听到凯蒂唤他作“宝贝”的两行泪而戚然，但用自我的一生去自欺，逼自己说“我爱她所以甘愿承受一切”那便是自贱，卑微，在自我默然承受那么多苦难之后。人之为人，不论何种境地，都不该以牺牲自我的真诚为代价。 自欺是修道院的院长和一切望以追求永恒的灵魂。她们说服自己放弃尘世的“喧嚣”，鲜花、碧绿的田野、剧集和音乐，而她们用以填补空缺的又是些什么呢？贫穷、牺牲、繁重的活计、无尽的祈祷，并以“为信仰坚守”自称，向着死亡义无反顾，妄以走向永恒的旷野。 “如果根本没有永恒的生命呢？如果死亡就是万物的归宿，那将意味着什么？意味着她们白白地放弃了一切。她们被骗了。她们是受到愚弄的傻瓜。”她们靠自欺活过今世，在来世未知的自我虚妄里浪费了一生的光阴。韦丁顿是个明白人，他说：“我怀疑她们的理想是否镜花水月，并非如此重要。她们的生活本身就已经成为美丽的东西。我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的剧集，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”于是所谓永恒，其实就是瞬间，那种寓于一刹那间的生命的波动，这是张贤亮先生予以我的启示。 自欺也是世界的普遍，凡存在关系的地方便有自欺。关系塑造不同的角色，角色承担不同的责任，对自己的、对他人的。于是为了立于关系之间人就必然有所妥协和不自我，这是社会生存的代价，人无法解构自我的社会身份，故而也不可能完全摆脱自欺的境地，《On the Run》的灵魂的自主也只能是剧集中的理想域界。 然，不可摆脱自