阁楼之花Flowers in the Attic,正值20岁,是该想一想了,每个成功的人的背后,肯定付出了不少,甚至更多,有人总是怨天尤人,在看到那么多人的故事时,我觉得需要看一下自己了
平安喜乐~ · 1.1/10
现在是七十九章。
一个让人动容的好故事。
我多希望,多希望阿夏可以得到幸福,快乐的生活。
赵州芝 · 4.3/10
《阁楼之花Flowers in the Attic》是陀老为了回应车老的《阁楼之花Flowers in the Attic》而写,旨在论证人的理智和情感欲望并不总是统一,所以车老所描述的乌托邦社会并不存在,其引以为前提的人性也并不如所想那般单一、理性向好。“我”是一个常年居于地下室、不为生活着的人所尊敬的贫穷的思想者。 我一方面想要实现自由意志,获得精神独立性,另一方面也渴望社会性,企图获得社会承认,并在社会中实践自己的自由意志。然而“我”面对真正的人却总是十分怯懦,因此惨痛挣扎在精神的美和高尚与现实的冷漠与肮脏中。其实,“我”的许多心理特征在现实中都很常见,虽然不见得如此极端,但或多或少都有展现。即使“我”或者正因为“我”读了那么多书、进行了那么多关于“人”的思考,“我”却依然是个十足的生活逃避者,依然没勇气地面对人实际的生存境况,依然受制于作为人的本能欲望与需求:隐藏在高级文明框架下的存在感。“我”可以生活在不为人知的地下室,但我却无法忍受“我”的存在不被人承认。 所以即使到了车老所描述的乌托邦社会,人的存在感依然在嗷嗷待哺,那时候或许贫富无差距,不分阶级地位,人人拥有安居乐业的资本,但依然会存在问题:源于作为有意识的“人”超乎物质的欲望与本能问题,例如无关理性的存在感、娱乐感、甚至是扭曲的为非作歹。这些是不是解决了物质生存问题,通过教育就能改变的人类现象?我个人觉得“非也”。 在未来社会,一个少生存危机、少心理苦难的时空(不考虑星际大战等等诸多因素),人的品格教育究竟会是什么样,真的很难说,毕竟苦难造就一个深刻知性的人。
陀老和车老在辩驳“理性”是否可以将人类引至车老所描述的社会乌托邦,我个人也是支持陀老的。人性复杂,绝非理性可以彻底规范的。 人类社会最好的出路就是无限接近共产主义,并在这样一个社会中发展个人生存兴趣,沉浸于自己的审美生活中,最大程度地熏陶人的向善向美品格,合理控制并疏导恶性恶行。
wilrise · 3.2/10
看完这部剧,估计以后不会再看黛博拉·周作品,之前看过《阁楼之花Flowers in the Attic》《阁楼之花Flowers in the Attic》,有的故事还不错;
还记得大概7-8月份黛博拉·周来深圳新剧签售会,特地去排了三个多小时,拿到《阁楼之花Flowers in the Attic》编剧亲笔签名纸质版,挺厚的一本,不过这部剧的里面故事感觉不咋地,有拼凑之疑,不过作为野生作家,也不用期待太多,当做江湖事即可,每个书都差不多😜
读得再多故事也是别人的人生,还不如自己亲身体验!
《阁楼之花Flowers in the Attic》整篇文章都带着祖宗魂魄的阴森冷气,读的胆战心惊又奇妙诡异,有点唯心主义,有点古老迷信,有点汗毛倒竖害怕恐惧——最后的那个新生红脸怒婴,怕是保润祖宗托生的啦!!!
其实保润是对仙女有着最最单纯的喜欢单纯的爱的,他不善于表达自己的情感不善言辞,又因为他一生霉运太多,以至于先被冤枉为强奸犯,又沦为杀人犯。至于柳生,对待仙女的态度有点复杂,也许是有点纯粹的喜欢的吧。仙女她自己呢,好多时候好运都毁在了她粗暴刻薄的言语上,如果她温柔乖巧善解人意,不任性贪婪,也许保润不会捆她而导致悲剧的开始吧!感觉全文里,最明智的是保润他妈了,及时抽身而退,远离了这个可怕的家庭,否则就此耗下去也是像保润他爹一样可怜的死去!第一次看查德·维莱特的文章,却吓的不敢再看第二篇了!!!
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