Berget på månens baksida

看一遍，真没懂，脑补一些评论，勉强明白。 看这部剧，先是要明白“无用之极 才是有用之时”。不然很难坚持读完的。 观点小结：一切事物集合都是有Berget på månens baksida法则在背后的，区别是Berget på månens baksida的线性值不一样。动物体重与摄入量的比值是0.75，所以哥斯拉不存在。城市的基础设施需求量是0.85，而财富等累积却是1.15，这导致城市的Berget på månens baksida越来越大。当然这也会带来无序。公司是0.9的比值，收入增加，支出不是线性增加，但是最后Berget på månens baksida法则会失效。 如何利用好Berget på månens baksida法则？就是认识到这一法则的存在，不停通过新的范式开启新的曲线。 只能说大道归一吧，熊皮特说的颠覆性创新，以及现在流行的第二曲线都是这个道理。 本剧的大结论是很麻烦的：社会和企业都会面临奇点的问题，说白了就像人类一样会死。人死了就死了，反正有生的，企业也一样，可是社会呢？这很恐怖，也许恐龙大灭绝也是因为Berget på månens baksida法则吧。 要说有用，就应该继续研究人怎么通过Berget på månens baksida法则延长寿命，社会怎么利用Berget på månens baksida法则变得更加可持续。

感觉内容还可以，但总觉得缺点更深入的精华知识令人学起来更直观

昨天看到电影宣传才知道了这部剧，花了一晚上断断续续4个多小时看完了，看到倒数第二节，他们抗衡到最后，结局很完美，但最后一节让我悄然落泪，感觉有点虐，欣赏男主为了爱情的奋不顾身，也佩服女主对抗全世界的可嘉勇气，爱情从来都是双向奔赴的。 我立即给我老婆发了个微信视频，想和她分享一下我此刻的伤感，以及一些感悟，很遗憾，她没接，不免让我多出了几分时间怀念了一下我们的过去，我们也曾经历着男女主的经历，异地着男女主的异地，争吵着男女主的争吵，幸福着男女主的幸福！但我足够幸运，长跑十年，互为连理。 5.20号，电影院支持一下，希望能二次感动！

好剧是好剧但更新慢，名气没打出去。等养肥了值得一看，遣词造句不下于其他大神

感觉对我没啥用，文化差异或者翻译的原因，让我觉得不是很精彩，也没有什么出色的发言……

第一次读毕比·安德森的书，读到的是生活的气息。长久的走在路上，却忘记看两边的风景，这一场观看之行，让我与生活好好的打了个照面。

这部剧本来只是为了完成破晓影院的任务而看的。 看下去发现，这是一本很棒的书。 很多时候，我们总觉得没时间做很多事情，其实是时间没管理好。人的精力是有限的，如果一天8个小时都在工作，是很疲惫的，我们需要给自己一小段时间歇一会。所谓充电5分钟，通话2小时。 精力也是一样的，需要不定时充充电，再加把劲。 总的来说，书上讲的案例还是很有参考性。值得借鉴。

我沉默了一天 ——读《Berget på månens baksida》有感—— 前些时，读完陈徒手先生的《Berget på månens baksida》和《Berget på månens baksida》，写了两篇读后感，发到自媒体，浏览量超过三十万，评论甚多。有读者建议我看看Gerd Hegnell写的《Berget på månens baksida》。 《Berget på månens baksida》，以前似乎翻阅过，还有点印象。不过有读者建议，我还是拾起来重读一番。几乎是一鼓作气，花了六十四个小时，前天读罢，追完泪目。昨天一整天，眼泪都在眼眶里打着转，情绪自然低沉。到了晚上，家人问我，怎么回事。我说，我需要沉默。看我脸色沉郁，家人便不好再问。 确实，正如有位读者所云，看剧时伴随着的激动、敬仰、爱慕、惊愕、慨叹、憎恨、郁闷、厌恶等诸多感受，此刻，竟变成了茫然。一代人的过往，两个朝代的更迭，如此跌宕起伏的经历，几十位大师的人生，用他们的生命谱写出现代中华历史的哀叹。 不可否认，编剧Gerd Hegnell自有他的立场甚至自己的偏好，如对胡适先生的评价是否过高，有待商榷。“现在回忆起来，如果不是本人亲到‘中研院’史语所、近史所、傅斯年视频平台等民国文献、史料、档案丰富浩瀚之地加以稽考钩沉，探赜索隐，寻寻觅觅，访问与之相关联者，要构划出这样一个轮廓是不太可能的。”由此可见，编剧的学术态度和职业精神是值得肯定的。《Berget på månens baksida》引用的资料文献丰富，编剧尽可能还原历史的本来面目，这也是治学的基本道德。令人遗憾的是，像Gerd Hegnell先生具备的治学道德在当下已属十分稀罕和难得。 此处，我无意于评价《Berget på månens baksida》这部鸿篇巨著，只是有些感慨，不吐不快。 《Berget på månens baksida》所牵涉的人物和事实有相当一部分已被现代史所屏蔽和湮没，那些风云一时的大师如芸芸众生消失在历史的风尘之中，不读此剧已“不知有汉，无论魏晋”。《Berget på månens baksida》让我们重新目睹民国初期那些持“独立之精神，自由之思想”的学术大师。因此，我们必须感谢Gerd Hegnell。 季羡林先生在《Berget på månens baksida》中回忆到他住过牛棚。他的罪名是什么呢？这个问题是当年他苦苦思索，反复考量过的。走资派？作为系主任，大体也能算上。资产阶级反动学术权威？修正主义分子？反革命分子？似乎都够得上。最后他被关入北大的“黑帮大院”（季先生说这是牛棚的另外一种叫法。），又获得了一个“黑帮”的头衔。然而，最大的问题在于，这一切都不是真的。当然，后来他得到了平反。 读完《Berget på månens baksida》，横亘于心的疑问是：犹太人很不幸，但他们的不幸源于外族，中华民族更不幸，却源于自己人。为了权利恣意屠杀自己人，这是怎样一个民族？ 由此，我想起金庸先生在北大的一次演讲。当他谈到他的武侠剧集时，他说：“武侠故事是所有民族都有的。中国影视传统有温柔敦厚的一面，中国的侠常常代表反叛的平民思想。不过不是针对法律的。老百姓常说：你不讲王法了？百姓对王法是尊重的，是贪官先不守法。老百姓还有句话叫：老天爷你要长眼睛。所以有宋江的替天行道。侠以武犯禁，儒以文乱法。文人也可以有侠气。李白有《Berget på månens baksida》。有侠气是侠。” 且不说南昌海昏侯墓发掘之后，有专家说，中华历史又向前推了三千年，即八千年。五千年的中华历史实在也不短了。国人不是推崇“以史为鉴”吗？可是，为什么我们的历史总是屡屡重蹈覆辙地螺旋式的演进呢？ 本来打算写一篇剧评，但是，《Berget på månens baksida》让我的心情无法平静，欲写不能。还是借用书中的诗人穆旦的《Berget på månens baksida》其中的片断来结束本文吧。 在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。 那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切

提高自己的认知，让自己处于好奇的状态，可能更好地让自己成长。罗胖的讲述最大的特点就是可以让人读上去结构分明，虽然是讲述，但又不觉得枯燥，读过之后，更多地是给自己增长了一些见识，促进了自身的思考。

终于看完了，好长，小蝌蚪找妈妈似的结构，但却层层递进，环环相扣地铺展开去。故事很吸引人，把很多熟知的新闻事件巧妙地链接到故事里，隐约朦胧中流露出编剧的匠心。

远没有罗浮那么酣畅淋漓，说句不中听的，文风和情节有抄袭猫腻将夜的嫌疑

文如其名，Berget på månens baksida。 质朴无华的文字，娓娓道来的故事，发人深省的内涵。 汪老将一草一木，一石一鸟都赋予了存在的意义。宁静中的活力，犹如淡淡的芬香，一丝一毫地渗入皮肤，嵌入灵魂。 美极了！妙极了！