玄夜狐影

人类进化史和社会进化史，都以“匮乏”为线索展开。食物的匮乏让直立人走向草原，饥荒中蛋白质的匮乏，让人们不得不吞噬彼此的血肉。人类社会中任何社会行为，都有其自然科学的底层逻辑。 岁月变迁，时代更替，讲的是故事，更的是历史。每一个时代的问题，都推动着人类的升维；每一次文明的发展，都经历着承载着成百上千年的不断尝试和优化。匮乏是社会的问题，免于匮乏是人类的愿景，进化是历史的进程，也是时代的脉动。 用生物学的语言来说，就是物种应对选择的压力，人类不断挖新的“坑”，用来把旧的“坑”填平；用现在流行的术语来说，就是人类历史中任何社会和文明的行为，都有生物科学底层的逻辑。 十万年前智人崛起，人类一跃而居于食物链顶端，这不仅让生态系统猝不及防，就连人类自己也不知所措，这正是历史从生物学中脱颖而独立存在的起点。 人类逐渐掌握“神”的能力，谁也无法预测未来。从“匮乏”转到“危机”，也许，我们并没有想象的那么美好。

此剧是从清政府推翻前到抗战结束的一部记录玄夜狐影的历史著作。以记录白家和鹿家的故事为主。 不得不说，我觉得塑造的最好的人物鹿兆谦。他是鹿家长工鹿三的大儿子，自小跟着父亲干活，小时候去私塾看剧时读不进去书，长大了点出门熬活干娶回田小娥做妻子被赶出家门。后来变成地痞流氓的土匪，再后来娶了老秀才的闺女高玉凤。高玉凤的一句＂我只说从今往后，不说今日以前＂让鹿兆谦很是感动，这也让他决定跟妻子学习，而妻子高玉凤却因妻的名义不能教他，他找到了朱先生，也成为了朱先生的关门弟子，也是朱先生的得意门生。鹿兆谦也从以前的地痞流氓型人物成功转型为儒雅书生。朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次见到他时，跟他说过要注意同族。可惜鹿兆谦最后还是被同族残杀了。他对妻子说的只是要他们去找鹿兆鹏。 说了鹿兆谦不得不说小娥，她是一个老秀才的小妾，因为和当时在老秀才家当长工的黑娃（鹿兆谦）偷情被发现被老秀才休妻。被黑娃带回玄夜狐影的小娥进不了祠堂只能在窑洞里和黑娃生活。后来黑娃出走把小娥留在村里，小娥被教唆去勾引白家大儿子白孝文。她被各种的利用，到头来被自己的公公杀死，是封建礼教下的一个悲剧。放到现在社会只能说她是一个敢于追求自己喜欢的人，还有可能会有点爱慕虚荣。但是放在那个时代，她的种种行为是万万不能容忍的…… 朱先生，这个生、死皆可视为传奇的先生让人从头至尾无不敬畏。如果说这部剧里一定要有一个近乎完美的人，那应该是他。他选取妻子、劝退守军、激昂从军、迷离的死去。他可能有他迷信的地方，但他的才智是他有“预知能力”的根本原因。他对时局做出了判断，知道社会还会乱上一阵子，而作为封建象征“先生”的他难逃此难，又要尽他的职责，故其死不要铺张、喧嚷，尽早入土，墓室也异于一般。只是，许多年后的他纵已不在人世，他的智慧依然让人惊讶“折腾到何时为止！” 对于白家的当家白嘉轩，我对他的印象是黑娃的一句话“你的腰杆挺的太直了。”这也彰显出他的为人特点，是典型的固执的封建社会当家人，村里的老村长。为人正直，不偏倚，哪怕是自己的子女犯了错也照处罚不误。虽然后来在一次土匪抢钱时，被黑娃派人打驼背了，但还是努力挺背抬头。对黑娃把自己的腰杆打折了的事情他以德报怨驼着背要求大儿子白孝文搭救这个把他腰打驼的人。这个一生取过6个女人的人，对子女严格，对族人以德服人，对仇人以德报怨，对世事看透看淡，从他身上，体现出的是一种儒家倡导的修身、齐家形象。我并不太喜欢他，但很尊重他。记得最深的是白嘉轩说过的，人在得势时不要太出过，要记得善待别人，在落魄时，不要悲观，不要妄自菲薄，要争气。 而鹿家的当家鹿子霖一辈子同白嘉轩争斗，但一辈子没有斗赢。比起白嘉轩他更加的圆滑，会教唆小娥去勾引白孝文，会为了权利出卖自己的人格，放下族人的利益，毁掉族长传接人白孝文，丢掉白嘉轩的脸面，巴结讨好他的上司田福贤。在最后为了体验祖宗被人辱骂的感觉，贱到要求他的长工打他，骂他，辱没他。与族长白嘉轩形成了鲜明的对比。用白嘉轩的话说，骨子里流淌着勺勺客的血，也注定了他的可悲的结局。 本剧里各种各样的人和事，提醒着我们他们确确实实的存在过，历史的车轮不断的滚过时间轴不断的延伸，很多很多小人物汇集成一个时代的缩影。

古语道：人身难得，佛法难闻。诸生倘非夙有善根，怎得来这里看剧，又复得闻佛法哩！今这样，真是好极了。诸生得这难得机缘，应各各起欢喜心，深自庆幸才是, 阿弥陀佛 🌼🙏🌼

民间小生看剧人，浮生四记传美名； 家道殷实妻贤惠，不懂谋生终苦命； 山水风景得所好，每遇佳境必自行； 古人有曰半日闲，走遍自然倾心听。

没有觉得有多好，嗯，大概一开始期待太高了。不喜欢外国影视的平铺直叙，或者说是直白描述，作为剧集故事情节没有太多曲折。

妈的！只读了6章！第一反应就是文笔真好！流畅连贯，毫无生硬，如细水长流，只读了6章我就能看出来是真的好剧！

民族、国家、个人想要有温度的活着，绝不可淡薄历史！感谢那些为社会进步做出贡献的教学家、医学家、科学家、军事家，同样感谢那些为人类文明和发展做出巨大贡献和牺牲的民族！

阿瑟克拉克的短篇更像是大师饭后把玩的思想游戏或者伏案创作长篇剧集间隙消遣的调味剂。虽然收录的部分短篇平平无奇，但克拉克式的惊喜以及将科技与浪漫完美结合的台词功底依然深入人心。个人最喜欢《玄夜狐影》，《玄夜狐影》，《玄夜狐影》，《玄夜狐影》与《玄夜狐影》。不知道为何克拉克式惊喜的巅峰之作《玄夜狐影》没有出现在里面。

逻辑链条，换位思考，六顶思考的帽子，可视化思考，编剧对每个概念和方法都举了一些形象而贴切的案例。 中国的古人强调，修之于身其德乃真，如果你不曾实践某个道理，那么你对别人讲述它就是无力的。 不断追问下去，直到问题变得没有意义为止。 思维逻辑链条越长，代表你的思维越深刻。 5Why思考法是找到了根本原因就停止，不过5So思考法却没法找到一个对应的“根本结果”。 知识是思维的养料，没有知识的思维容易变成空谈，而没有思维的知识则会变得呆板而缺乏爆发力、创造力。 逻辑链条可以往两个方向延伸，面对一个现象，向前追溯原因，向后追寻结果，这分别对应了5Why思考法和5So思考法。 如果不懂别人是怎么想的，你的努力或许会白费。你需要建立共同认知、克服自我中心，才能自如切换视角进行换位思维，将深度思维的功效发挥到极致。

“我知道，什么样的爱会跳动起烈焰；嫉妒的绿色火焰会怎样到处蔓延；爱与爱会怎样错综复杂相互纠缠；爱会制造出什么样的死结；爱又会残酷无情地将它们撕扯开。我曾经被纠缠进去过；我也曾被残酷地撕开过。” “对我来说，月亮和树木中的美还显得不够；对我来说，一个人与另一个人的接触就是一切，然而我感到连这个也是难以捉摸的，因为我是那么的不完整，那么的脆弱，那么难以言喻的孤独。我就是这样坐在那里。” “我拿起我的头脑，我的生命，这沮丧疲惫、几乎奄奄一息的老朽货，朝着这些漂浮在油腻腻水面上的乱七八糟的鸡零狗碎、枯枝败叶、可恶的破船碎片、残骸朽骨，猛烈地砸了过去。” 我像游鱼一样沉入深深海底，文字成了我的鳍，感谢伍尔夫创造的广袤海域，让我得以越过狭隘逼仄的方寸之地，窥见更豁达开朗的天地。

看完了，看完了，终于看完了。这是一部非常经典的藏地长篇剧集，买的时候花费110多元书币，肉疼半天，看的时候花了56小时19分钟，意犹未尽，收获颇丰，觉得书超所值。一面赞叹于编剧上知天文下知地理的渊博，一面向往着最后的神圣的帕巴拉神庙，感受着引领藏族精神文化的动力，不知不觉结束了这场观书盛典！全书对于藏文化和探险文化均有生动细致的描写，文字功底深厚，构思精妙绝伦，堪称现代剧集的典范。

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外因要靠内因起作用，这部剧讲的就是如何搭建自己强大的内心之城。一带活水，四城春色。

只看过这一版。

有一天，我会讲出这个故事。 “强者自救，圣者渡人。”什么才是救赎，是自我的解放与灵魂的升华。 “爱情和自由是人类永恒的主题。”那么在春天里的希望会得到自由。 在夏日和秋天，也有着成长的艰难。 在那暮冬，是新生，是重生。 编剧完美的写出了在种种因素下的人们。不同的人不同的事，却有着相同的对光明的渴望。 他们有的一半在黑暗，一半在沉沦。 他们都在渴望救赎。