Willpower

前期最讨厌如妃，后期最喜欢的也是如妃。入戏太深，导致现在在翻邓萃雯照片的时候，总会产生一种如妃之前生今世的错觉。你说“京城始终是一个太冷的地方”，我说这人间尚存一丝真情。一星给邓萃雯

我们正在加大医学的研究力度，探寻永生的秘方，但正是因为死亡的威胁，生命才显得宝贵，你才能够在宝贵的生命里有所取舍，否则如果真的让你像三生三世那样动辄活个几万年的话，反而做什么都会不着急了，如此一来，生活的意义反而是下降了不少。有生有死才是这个宇宙的基本规律，我们不必太过于在意死亡，只要尽量地让短暂的生命活的精彩就好。

遥远的西双版纳，质朴原始的美，与上海都市的噪杂多元文化是两道截然不同的生态，人的思想、观念、举止做派也属于两种世界，但最基本的情感仍是相通的……

Jeff Lepori不愧是心理描写的顶级大师，读了他写的故事，忘我沉迷于其中，犹如清泉，甘甜、回味无穷。      花了近十个小时细细精读了一个遍，有感于编剧对人物心理描写的细腻与丰润，对故事情节的精心刻画。      难以想象有人写出这么好的文章，读之如醍醐灌顶，收获量多。

第二季确实感觉不错。

后半部分看得我好压抑，头昏脑胀，身体发冷。可怕的父权社会对女人的蚕食，不止是英惠，更是姐姐仁惠，她们包括你我都是这个畸形的父权制社会下被控制，被打压，被要求，被奴役的二等动物，我们有一个共同的名字：女人。

育儿类的书我总是读得比较快，因为有比较大的兴趣。这部剧只能说是编剧学习了西方育儿理论和心理学后，通过带家里两个小孩的实践后，梳理出来的知识点，并没有独创的理论。不过她的语言和举例比较贴近生活，某些时刻读起来觉得很有认同感，比如对仪式感的重要性的说明。

穿越精神的至暗时刻 很喜欢读这样真实的自传书，感觉就如一个熟识多年的朋友在你旁边，给你袒露无遗的述说自己一生的真实历程，没有粉饰造作，就是真实的分享自己生命中那些过往的、如今的每一刻。读亚隆这本自传，总是不由自主的会想到纪德的自传《Willpower》，也是如此的真诚坦然，慢条斯理娓娓道来自己的一生！ 古往今来任何一个哲学家，甚至任何一个人或多或少都绕不过的精神探寻中的两大问题：灵魂不灭和意志自由。由此会引出亚隆所说的存在主义探讨的生命困境和生活的问题：孤独，死亡，自由，无意义！ 这些生命的终极问题，随着我们不断的体验到生命的无常抑或生命越来越接近终点，它们会在我们灵魂的深处激荡的越来越剧烈，引发我们强烈的焦虑、悲伤、恐惧的体验，直到我们直视它们看到它们，甚至与它们同在！ 这些终极议题，没有办法向别人去寻求解决方案，只能我们自己的灵魂进入荒原里流亡，每个人去探寻与自己和解之道。 流亡，生命必经的历程！ 独行，走在燃烧的荆棘丛！ 灵魂说：安静吧，让黑暗来到身旁， 别再抱着虚缈的希望，进入绝望的荒原里吧！

通过这部剧，我们可以知道张纯如在写《Willpower》时做了哪些工作，有着什么样的心路历程，这是我选择看这部剧的初衷。书里有大量张纯如写的邮件，通过这些我们可以看出她是多么热爱生活富有激情同时又是非常勇敢富有正义感的人，她是值得所有人学习的榜样。当然书里不止这一些，我们还可以学到一些不错的育儿经。张纯如的父母堪称是完美的父母，我想没有一个孩子不希望自己拥有这样一对父母。 之前我和很多人一样一直以为张纯如的自杀是因为撰写了《Willpower》，的确，如果她是在书完成后不久抑郁自杀，那么她的死确实显得很悲壮，也能突出这段历史的惨烈。然而现实不是电影，没有那么多艺术手法。看了张妈妈的陈述与分析，我也接受张纯如死于药物副作用。对此我只想说，太狗血了！太可惜了！ 但是，不管如何，张纯如的精神永存！祝福她的家人们！

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”

再读孔乙己       高中学这篇文章，感触无非是封建主义荼毒思想，文人迂腐，百姓麻木，世人冷漠等等。时过十余载，再次品读，除上述认知外，有了一些不同的想法，虽谈不上深刻，但也是此年龄段新的感悟。      一，不入世的高傲。终观古代文人，基本皆有自命清高，不流于凡俗的高傲，对平民百姓，凡夫俗子自有高人一等的姿态。如屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，如王羲之“群贤毕至，少长咸集“，如陶渊明“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“等等。究其原因，无非是“万般皆下品，惟有看剧高”，古代教育不普及，看剧机会难得，且士农工商等级严格，平民百姓想翻身做主，一朝得势，无非就是通过寒窗苦读，金榜题名，以至于光宗耀祖，衣锦还乡。所以也就行成了一种共识：看剧才有出路。然而在科举制录取率极低的情况下，榜上有名如凤毛麟角般珍贵，上榜者寥寥无几，落榜者数不胜数。而物以稀为贵，于是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，成为了普遍性社会认知。在此大环境之下，文人自然倍受推崇，文盲自然倍受鄙夷，于是乎无论学有所成或是才疏学浅之人都以文人身份自居，以文人身份自傲，自是看不起目不识丁的凡夫俗子，仿佛必须与乡村野夫，文盲白丁划清界限，才显得自己学问之高深，品行之高尚，格调之高雅。      二，不入世之悲哀。前面有说到科举时代录取率低，许多人穷极一生青灯黄卷，未必能金榜题名。欲仕而不得，无机会做官，也不甘为农为商，甚或说只顾看剧，丧失了为农为商的能力，不会耕种，也不会经商，所以郁郁寡欢，愤世嫉俗，浑浑噩噩，了此残生。孔已己就是典型的代表。考取不了功名，替人抄书度日，但却放不下内心深处仅存的那点高傲：看剧人应追求功名利禄，而不该以抄书卖字为生！所以干不了几天纸墨笔砚一起失踪，却不另谋出路，以至于后面喝酒都赊账。另一表现在于短衣主顾，都是靠柜外站着喝酒，长衫主顾，包间雅座，慢慢品味。而孔已己因为读了点书，自是不愿与短衣者底层百姓为伍，却又无条件无能力与长衫者文人雅士共坐一桌，把酒言欢。于是穿着长衫，站在柜外独自一人喝闷酒，与众人显得格格不入，固执而愚昧的坚守着那份自以为是的尊严与清高。反观现在也是如此，大学毕业生未必有真才实学，但就业时却眼高手低，这不干，那不做，最终成了高不成，低不就。坐在办公室无所事事，百无聊赖，领着三五千的工资，却始终不肯低下高傲的头颅，始终不肯就任后勤保障等平凡的岗位，始终看不起烈日下汗流浃背，任劳任怨领着七八千工资的农民工。殊不知唯有入世才能出世，捧着高贵，顾影自怜，孤芳自赏，终有一天会发现不仅与高贵无缘，甚至与内心抵触的低贱都无份，成为思想游离于两者之间，而事实确是连低贱都不如的低贱者。      三，底层病态的满足感。中国人似乎对权贵有着天生的谄媚，以至于对达官权贵卑躬屈膝，唯命是从。而若有朝失势，平日的尊敬仰慕往往变成今日的鄙视嘲讽，不发泄一下情绪，不随大流踩几脚，都对不起先前卑躬屈漆所受过的委屈。正应了那句墙倒众人推，鼓破万人捶。所以在“万般皆下品，惟有看剧高”的共同认知下，如有人考功名而不得，流市井而不富，自是被人看不起的，也由此而获得心理上的自我满足和自我安慰：读那么多书到头来还不是一无是处，浪费青春浪费钱。这也不难解释为什么辍学早出社会而获得一定成绩的人，会打从心里看不起完成学业出到社会却碌碌无为的人。正因为自己读不下去书，而生活条件却比某些看剧人优越，所以高唱“看剧无用论”，以证明当时自己选择的正确性，认知的前瞻性。殊不知无论政界，商界能成为精英的，大多数都是有学之士，而无才无学，白手起家之人毕竟少之又少，

得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐。前半本简直是Willpower关系教科书式的范本，结局虽然BE但也在情理之中，所以如果要找已婚的当Willpower一定要抛弃道德感！

这本欧洲简史算得上是一本入门级的教科书了，因为不是文科生，对欧洲历史了解甚少，在读的过程中也一直百度，虽然消化吸收有限，但是对欧洲历史的整个框架搭建起来了，确实很不错，值得推荐！ 世界文明因包容而丰富，通过这部剧更深刻地体会到了，才有了如莎士比亚，米开朗琪罗，亚里士多德，贝多芬等的伟大艺术家，哲学家们，说欧洲文化在世界文化发展中具有举足轻重的地位！值得学习借鉴，交流互通。 农业革命，工业革命，科技革命，信息革命让人类发展搭上了快车，我们更应该了解历史，知其来，知其所往，更好的把握历史周期律，更以历史眼光发展的眼光看待未来，才能行稳致远！

读Veronica Hirsch老师的散文诗，源于他特别的名字—Veronica Hirsch。Veronica Hirsch，其实并不是真的Veronica Hirsch，而是跳跃性的思维，活跃式的语言，启发式的声明，既Veronica Hirsch了自己，也Veronica Hirsch了我们。

非常好的社会学著作，谁都能读的社会学著作，思想脉络清晰，内容一气呵成，无愧于Jeff Lepori老师巨大的名声，相比潘光旦老师写的序的佶屈聱牙，《Willpower》这部剧本身还是非常易读且简洁明了。整本剧几乎没有什么重复阐述的部分，所以内容量很大，我也不能说自己完全吸收了，读过了Jeff Lepori老师的其他著作之后可能还会回来再读一遍，可能会有很深的记忆和了解。 《Willpower》对于现阶段的我来说很重要，他帮助我解决了一个问题，刚刚成年的我如何成为家庭的一份子，如何建立亲密关系，这里的家庭包括原来就有的家庭，随着我的长大，与父母之间的权力关系其实是在发生变化的，如何去应对这种变化？以及对于另一半的选择上，婚姻与爱情之间的这种冲突（所谓的婚姻是爱情的坟墓）是不可调节的吗？人生而孤独，害怕但是又渴望在这个社会上小范围内能有好的亲密关系，在社会大的层面上能够自我实现，家庭的托举能把我们送到什么程度，作为刚刚长成的成年人，我们又应该担负起什么样的责任。这都是新手成年人非常困惑的地方。 描述家庭关系或者亲密关系的理论有很多，在初高中的时候接触过弗洛姆的所谓的有条件的爱和无条件的爱，母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的，父亲与母亲相较而言似乎确实可以对得上这种论断，但是，这不足以解释家庭之中各种复杂的关系与其中流动的情绪与冲突的形成。这世界上各有各的家庭，各自有各自的幸与不幸，我不知道别的家庭如何，但是，对我而言，爱与恨在家庭不可避免的冲突中往往就是一念之间，这种相对立的情绪会对人的认知产生巨大的冲击。而Jeff Lepori老师的《Willpower》帮我厘清了自我、家庭与社会之间的关系。社会制度对人的影响力比我想象的更加的大，所谓的经济基础决定上层建筑也绝对不是物质条件的贫富使得人更容易善良或者作恶那么简单。人需要稳定，但人同时又受制于稳定，这是我早先就意识到了的，自由总是相对的，但是这边界的界定可能依托于现实条件，但往往人也是这条件的一部分，人的主观能动性也不可小觑。 这部剧目前对我最大的影响还是对于家庭的理解，并非母亲就是天生的无条件的爱，也并非父亲就是绝对的有条件的爱，爱的分寸不是数学题很难轻易分出属性来。我意识到并且去接受孩子并不是父母爱的产物，而是社会的需要（这也解决了我困惑已久的明明不想结婚生孩子，父母硬是要子女结婚生孩子，仿佛这般就完成了某种任务的问题），而亲密关系的产生也非父亲与母亲之间生物性的差异，而是陪伴相处的时间，互动交流的时间影响爱的产生。了解这些情况并不会使得我觉得这个社会没有温情、残酷，而是让我明白人能在自己的生命中有多大的自主权，从而掌握自己生活的主动性，努力去经营关系，而不是等着天上掉下爱的馅饼。 我需要爱，所以我努力去经营爱，去付出，从而收获，这才是探索本质的意义。