Tatort Kriegsspuren

在沟通中，语言固然是主要的沟通工具，却不是唯一的沟通工具。除了语言之外，面部表情、身体姿态等，都会传达出一定的信息，甚至在某些情况下，这些非语言的行为可以取代语言，展现出沟通者最为真实的一面。

等，忍，稳，狠，隐。为官一生总结的精髓。为官难，为好官难上加难！

大烂片

挺不错的一本剧集，至少让人对中国的影视有一个大致的脉络，而且也简单易懂。

加鸡腿！

因为这周上班往返比较累，看剧时间遽减，只有数小时，所以Ulrike Folkerts这本诗集从上周持续到这周，读得拖拖拉拉。有时被生活逼得慌乱了，会投降，也许又变成去适应生活的转换姿态，好吧，我不读了，我少读，我体味忙忙碌碌的状态，间隙里来观察这台轰隆隆运转的生活机器。 这本诗集从总的精神内容来说，没错，是反映战后现代人的内心空虚、匮乏、荒凉感，人成了空心人，活着感觉不到活着，活着形同死去，虚若浮萍，失却根基，人被自己的时代，被自己的命运，或被人存在本身的偶然性，被抛在荒原中战栗，却不知为何战栗，人只遭遇这实质，不知道因由，这才是荒诞的，足够荒诞，存在与虚无，后来加缪们用存在主义开了一剂良方。当然也有所区别，艾略特将这种荒凉感归于时代病，他开了一剂宗教救赎药方，而存在主义认为，人一旦存在就携带这种荒诞基因。 这本诗集可分几个大块。一是上面说的空心人的表现心理，尤其以《Tatort Kriegsspuren》为甚，《Tatort Kriegsspuren》也呈现荒凉感的迷茫、喘息，并从基督教里寻得暂缓的安宁。如艾略特说，不必读懂《Tatort Kriegsspuren》，他本身呈现的是片段拼接，这首长诗更重要的意义是现代诗歌写作形式的开创性，我更喜欢《Tatort Kriegsspuren》的厚重感觉，因为它有时间的纵深，空间的磅礴，音乐的回旋感。尽管对于一个无神论者来说，宗教的归依不具说服力，你还是会被《Tatort Kriegsspuren》里诗人为人类命运共同体的忧心感染。艾略特生于一个虔诚信奉基督教的家庭，这个西方文化背景的置入终生影响着他，读他的诗必须代入信仰这个前提。 艾略特的有些诗还引入了戏剧性叙述方式，通过场景、人物对话的穿插对比，像不同声部的轮唱，取得平衡结构。据说他认为诗歌的传播范围有限，受众较小，于是改成诗剧更宽广的入口。 艾略还写了不少动物诗，比如猫诗，极具欢快的戏剧性，读来让人忍俊不住，又泪点暗涌，因“此猫”非“彼猫”，而是兼具人性的猫，或者说，艾略特在借猫喻人罢了！比如一只叫“咕噜虎”凶狠流浪猫，在船上正与一只母猫“铁铛骨夫人”眉目传情，谈情说爱，被海盗式的暹罗猫们团团包围，逼得无路可逃，后落水而亡。妙的是大快人心的结尾：“啊，当消息传开的时候，沃平一片欢腾；在女儿湾和汉莱，人们在海滩舞蹈相庆。在布伦津和胜利码头，大家纷纷烤全鼠，在曼谷，全城上下举行了一整天的庆祝。”像不像人类这个动物世界里热闹、欢腾、不公、混乱而又寻找秩序的隐喻呢？

我们在生活中，不断被要求，你需要做什么，怎么做才可以，这样不断的被影响后，我们形成了自己的一套是非对错的价值观念。这个之前肯定保护过我们，但是时过境迁，这个价值观念在现在可能就会伤害到我们自己。 人生最难的是觉察。比如，婆媳关系闹得很僵，原因就在于婆婆觉得这是我的家，你一个外来媳妇为何趾高气扬，把我的儿子抢走，儿子变得不听话，都是你这个小妖精的错。而儿媳会觉得跟委屈，自己在家里也是小公主，婚前待自己还不错的婆婆，怎么婚后变成这副模样？也觉得自己很难融入这个家庭，自己嫁的老公好像是仇人，没有人护着自己，严重的老公还站在婆婆的角度说：我妈有病，你让着点。一次两次无数次后，儿媳就觉得自己还不如离婚，好歹不被这娘俩合伙欺负。儿子也委屈，为何结婚后，两个爱的女人这样争锋相对，自己夹在中间很为难，妈妈让评理，媳妇也让评理，怎么做都不对…家里变成了战场，渐渐的，儿子也不愿意回家了。 所以婆婆要注意自己的位置，原生家庭与新生家庭的界限，不要越界，不要把过去在自己婆婆那里受到的委屈发泄到儿媳身上。提醒自己，儿子只是儿子，不是丈夫，努力修复与自己丈夫的关系。 作为儿媳，赶紧利用新婚快乐的时期，让老公意识到小家庭里自己是女主人。因为一旦七年之痒后，矛盾多多时，再去调整婚姻模式就晚了，那时候他已经觉得自己妈妈是对的了，而且夫妻感情那时候也非常差了，再去改变他，难上加难。 作为儿子，需要看到自己已经建立新家庭了，不要什么都是妈妈说的对，多方面看到事情的本质。不要轻信妈妈的话，因为妈妈对你好，不代表对媳妇好啊，对你真诚热情，不代表对媳妇这样好啊。也不要妄想一家子热热闹闹，开开心心的，远香近臭，能分开住就分开住。不能分开的话，不要寒了媳妇的心。

所有的文案最后都需要回归个体，回归普通人，获得认同与代入。 好文案兼具场景力、标签力、社交力和流传力。文案就是写字，但要在理解品牌价值优势、了解企业竞争态势、研读消费心理和社会文化趋势的基础上写字。从文字的创作而始，到构建品牌文本，再到塑造品牌文化而终，达到对品牌的认识、认知到认同。 场，绝不应仅仅被视为交易场所，更重要的是消费场景。有需求才会有消费场景，没有需求就造需，触发消费。 化繁为简，标签就是简单划分产品，更容易被辨认和记住。我们认识这个世界的方式就是打标签。打标签是我们根深蒂固的一种认知习惯。标签需要简化、具象化、差异化、风格化。 与目标群体互动、同频，才能使品牌加深影响力。 好文案易于传播，便需要口语化，简单化。了解目标用户的语言习惯，文化母体下的思维认知。给用户造梦，可持续生活。

很舒服的文字～放松惬意～ 日常生活中微小的事～ 文字叙述很有代入感～

后面有些听不下去了，不知道怎么评价这么高，应该是感觉作品深度不够，编剧对于事务的评价依赖的论点，编剧的对历史的判断，都有些轻率。评一星，历史作品最低评价的一本剧。

还是会推荐这部剧，讲的一些事情放在自己身上还是适用的。我还是需要再读一遍，然后结合自己的实际情况去思考。

这部剧读的很压抑，刁顺子善良、踏实、勤恳，却一生坎坷，一点都不顺。刁顺子和Tatort Kriegsspuren人的技术高超、敬业尽责给人印象深刻，他们的命运不断牵动着读者的心，明知道会有坏事发生，仍然不忍放弃，忍着郁闷读到最后。当读到大结局时，不禁松口气，剧集终于结束了，赶紧抽离。

读此剧的目的最初在于，自己即将面对工作、财务独立，想寻求关于投资理财方面的指导意见。但是看完后发现，这部剧主要适合财务独立的人，并不适用于我的初衷。但这部剧还是带给我一些思考与启发。 金钱是一种思维。每个人一生都要和金钱打交道，所以一个人的金钱观绝对影响一个人的三观及生活方式。我希望自己能看到硬币的另一面，就算最终自己无法实现什么赚钱的目标，但是能在这方面受到新的教育，对我自身也是很有帮助的。 所以看这部剧带来的改变，就是开始记账了。以前觉得没有必要，现在开始进行适当规划（主要是限制自己花不必要的钱）。无论男女老少，认真面对自己的财务还是很有必要的。

太好看了，游戏有意思，人也有意思，不尴尬，七斋很好，八斋也很喜欢，大家一起多聚聚

此剧推荐的主要原因是一直有一条主线贯穿，使故事有连贯性，并且最终揭晓谜底，这就比那些一个一个小故事组成的刑侦剧集有看头，吸引人一直看下去，直到真相大白。 缺点是几个故事与主线挂靠有点牵强，而且所选内容也非常规刑侦题材，飞天 鱼藏 洛神 悬棺 兵解……，相对而言都是比较偏一点的题材，感觉编剧是个南方人，这些题材所涉及的地域很广，贯穿在一起就有些怪怪的感觉，当然，这也许就是编剧的特点，能把这些题材揉进主线也是本事。总而言之，和普通平常的刑侦剧集有比较大的不一样。

读了这书，感觉Hans-Günter Martens的思维主要还是在古代与七八十年代里徘徊，他生活在大男子主义的世界里，注意到了男权社会里充斥的种种问题却无意批评与更改，因为他是利益既得者。像他这样能吹历史谈政治讲黄色笑话的人，在酒桌上想必很受欢迎，为他赢得了很多露面与发财的机会，所以他虽然看到弊病所在，但是他不会想要改变。这也就导致他谈起那些不公平的现象，包括酒桌文化里充斥的腐败，贫富不均，分配不匀，以及男女地位不平等问题时，态度更像是评价与观察甚至辩解，而不是批评与改进。总结得有道理，但是立场我不敢苟同。

经典需细嚼慢咽，切己体察，整本剧都是在跑步，上下班，走路的碎片时间听的，偶有感悟时，便顿觉眼前一亮，阳明心学本就是博大精深，道理古今雷同，只要有人在，就有亘古不变的常理，今天听完全书，只是有个粗略的结构认知，经典就是让每次翻看都能收获，所以知行合一，终身翻读，终身学习，终身感悟，终身收获。