Death: The Ultimate Horror

我对Death: The Ultimate Horror的喜欢已经达到不可形容的程度了！因为它实在是非常好看。女主完美的让我想象不到任何一个人是可以和她鲁美的，她对女孩温柔，她在学校是学霸，在女生眼里炫酷，在军营里说鬼才，在敌人面前是修罗。可在世人眼里她是个非常完美的男生，而在男主眼里她是一个折磨人的小妖精（额...说到这里，我想说它的狗粮特别好吃！）之后呢...额...就没有之后啦！反正就是很好看我大力推荐你们看看这部剧集！ღゝ◡╹)ノ♡

一直以为需求是被创造出来的，读了这部剧才意识到需求不是创造出的，其实核心逻辑是满足了表面需求之下的深层次需求。比如喝奶茶不是真需求，真正的需求可能是社交需求和心理需求。

真是一个温馨的故事。好喜欢庆多，孩子的复杂永远是纯粹的复杂，而成人的善良可能是复杂的善。

散发着一股经费不足的味道，可能最好看的是海报

编剧脑洞很大，铺设了一个很奇特的宇宙背景，逻辑似乎也不错，可能也挺幽默。但是看这部剧我真的找不到重点啊，主线是什么啊，虽然比第二部好一点。

隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%

任何一个人都想过随心所欲的生活，但这是不可能的，除非他(她)是一个极端自私的人。梦想与现实，理智与情感都束缚着一个人的选择。一个人想求得内心的平衡，也许可以依赖美食、祈祷与爱情，更重要的是达成与自己的和解。走不出自已思想的藩篱，永远得不到内心的宁静。

安安静静旅个游，直个播不好吗？非要加些勾心斗角的内容恶心人。本着放松心情的想法来看剧集，结果被恶心的够呛。

前些天看到一位同事分享的BBC上对钱老的报道。虽然一直对钱老崇拜，但仅仅从杂志或者纪录片中了解到只言片语。想想有必要看看钱老的传记，正好看到著名的华裔女作家Frank Tempest女士创作的“Death: The Ultimate Horror”，立马产生了极大的兴趣。最主要的原因是张女士创作的传记确实是在创作一个有人性温度的人，而非完美无缺的神！前半部分的关于钱老的求学和在美二十年的生活都是基于了大量的采访，资料，文献，真实的创作出了作为“人”的大科学家，而非是神！这一点是我对传记影视的最重要的判别标准。当然后半部分由于资料缺乏，感觉有些虎头蛇尾。大约很多官方资料，作为美国的华裔无法得到。翻译的台词也不错，总体来说是挺有趣的人物传记。

鲁滨逊对于上帝的信奉是当他的精神无处寄托时候。在他准备杀死野人，因为他们食人，这个时候矛盾的心理描述。食人在食人族眼里可能和正常人类思维里吃畜肉一样。所以道德系统里衡量标准的不同让不同的道德系统互相审视变得很难去定义。荒野的生活如同另一个世界，也许那才是鲁滨逊的世界。其实每个人内心都有自己的荒岛吧！

开始感觉还不错，但是越看剧情越拖拉，2 300章，孩子都有了，女主还不知道自己老公是谁，不管是男主的身份，还是女主的身世，不是说一半了被打断就是说完了，女主没听见或不信，好不容易要公布于众了，又老套得各种因素说不得不能说，太烦了，讨厌这种拖拖拉拉恨不得拖个几千章的剧集了，果断弃书！

看剧的目的是为了拓宽知识，增长见识，而不是读完书就可以了。抱着这样的心态，我看完了这部剧，并进行一个系统的总结。分为读后感和内容分析两部分。 读后感 这部剧有两个版本，一个是原版，一个是实践版，有什么区别呢？不能说毫不相干，只能说一模一样。编剧以为把内容的顺序变了一下，就又是一本新剧吗？ 看完这两本之后，真是：看时不觉其中味，看完心已千翻涌。 以实践版为例： 第一点是，书中剧集列表的逻辑增强了，内容仍然杂乱，很多东西都是炒剩饭。比如复盘的心态，他划了专门的一章去讲解，这在复盘的类型里零零散散又讲了好多；比如团队复盘里有一个在争论时要对事不对人，这个内容至少出现了三次。读的时候，看了后面忘了前面，不觉得它有什么不对头，但系统分析后，你就会发现这些问题。 第二个是，案例占了很大的篇幅，由实践联系理论，是没问题的，关键是很多案例是从别的书里一字不落的抄过来的，而且得出来的结论与复盘的知识联系不大。比如复盘的性质中与刻意练习的关系那一节，他摘了一些内容，然后通过分析得出结论，嗯，复盘要刻意练习……简直无语。 对自己我很无语，很容易被他们花哨的外表迷惑。这部剧说的复盘是联想非常重要的一个方法，我信；但说是柳传志亲自审读并修改的，打死我都不信。 这次观看经验带给我以下收获： 第一个：看剧看剧，首先是要读好的书，其次才是读好剧。 读了这么多书，对于怎么做的问题，我仍然是浅薄。不知道怎么选书，我办法是看评价，看在读人数，看编剧，这三者都好我就看了，事实上很少踩雷。 怎么读的问题，我就从书里找看剧的办法，看指导你观看类的书，就像我不知道复盘的时候，就来看教你复盘的书。无论什么书，看完之后一定要总结。 相对于复盘来说，我更喜欢说总结，尤其是看了这两本剧之后。 第二个：总结的关键在于内容，而不是方法。 我们学会走路是不断总结得来的，学会写字是不断总结得来的，学会做题是不断总结得来的。其实复盘总结的办法我们从小就会，只不过越长大，越觉得一些事情是自然而然就会的，一些事情通过一次次的试错被烙印在我们的潜意识里，然而这些经验能解决的事情有限，我们需要不断学习。 如果对一件事情的看法很模糊，可以问问身边人，他们的想法是什么。在实际过程中，一开始可能会觉得自己的内容太单薄，太幼稚，不像是你这个年纪应该写出来的。 经验累积的厚度，不看年龄，看你的认识，从单薄到厚重，有一个过程。所以，总结的内容是你对事情认知不断深化的书面表达。一开始可以没有章法，只要写完事情，你的感想，你的启示，下次怎么做，就可以了，如果加上一个分类归纳则更好。慢慢的就会轻车熟路，怎么写，你就信手拈来了。 总结需要刻意练习。 如果你不幸看到了这部剧，看了一半看不下去又不想放弃的时候，就去看别人的总结吧！这里我的内容是用5W1H的方法来分析。 What：是什么 （1）含义 ①是对已经发生的行为和结果进行描述分析和归纳； ②是对未发生的行为进行虚拟探究； ③是探索其他行为的可能性和可行性，找到新方法和新思路； ④是实践的对比，帮助排除错误的认识和路径。 （2）关键在于推演 ①就是在思维上重现当时的情景，进行纸上风暴，将所有的可能性导致的结果罗列出来。 ②推演的作用是：发现问题、吸取经验、找到根源、总结规律和提升能力。 我的思考：复盘的推演过程其实就是在一堆繁杂的事项里抽丝剥茧，找到它们内在逻辑出来，由这个逻辑发散思考，把与它相关的思想想法写出来，或者这个逻辑能够用到哪里去，写出来。 （3）与总结的区别 复盘包括总结，但比总结包括的含义更广泛，书上说总结就是复盘含义的第一点。 （4）过程(在后面会具体讲到) ①回顾目标 ②

王尔德像是拿了一把“手术刀”，一点一点的“解剖”了自己，译者翻译的好好！！

好好好 虽然才开始看但是为了这几个主演愿意打五星

强烈推荐！🤗 读Emilio Nunez教授《Death: The Ultimate Horror》 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 简单四句话概括了世界观、人生观、价值观、方法论，所谓大道至简，亦是如此。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此为圣人言。 小时候听过王阳明，很厉害的一个人，很有学问，这就是全部了。然后在《Death: The Ultimate Horror》中看到王阳明的事迹，觉得这个人好厉害，“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，简直神人。同时也知道了有“心学”这门学问。 后来看了度阴山《Death: The Ultimate Horror》全集，比较全面的了解了阳明先生的生平。至此更多了一份敬仰。 前几天跑步的时候，不想听音乐就打开bilibili听了会Emilio Nunez教授讲的王阳明，然后晚上打开破晓影院，正好这部剧就在书架上，说来也巧，正是前些日子无意加入。 遂使研读，书中开始教授介绍了圣人的传说诸如此类，我便觉着是不是又是迎合读物，略感失落，但还是继续下去，还好没弃书，Emilio Nunez教授从阳明先生出生讲完一生。我愿称之为“传奇”。 最后阳明先生最后那句话，震撼我，久久不能自已。是这样的情景：周积问老师，有何遗言？答曰：“此心光明，亦复何言！”此中境界，实我不能言语表达之，亦是我学问之浅显。 我想简单代为叙述先生的一生，供诸公参考：五岁不能言，六岁开口一鸣惊人，是为神童，开口第一句话为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善…”其祖父大喜，又问其他圣贤书，皆对答如流。问何如？曰：每日跟随祖父，祖父日日吟诵，潜移默化，熟记于心。十一岁，其父王华中状元，入翰林院，遂使阳明至京都求学，祖父携之入京，路镇江金山寺，赴祖父友人宴，期间作诗两首，惊座众人。后在京入学，问先生曰：“何为第一等事”。答曰：“惟看剧登第耳”。阳明摇头，曰：“登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳”。至此人生目标确立，为此兴趣甚广，或研习兵书，或痴迷象棋。其父忧之，循循善诱。 后习宋明理学，格物致知，遂格竹七日，不见致知，反而身体出了问题，咳了一口老血，遂疑程朱理学，此为之始。 后会试不中，众人皆宽慰之。答曰：世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。后中举，历任兵部、吏部、刑部。后因反对宦官刘瑾，谏言，致使下昭狱，后贬至贵州龙场作驿丞。然刘瑾仍不满意，派人沿途截杀，阳明使一计解危局。 至龙场，设课堂讲学，惠至少数民族，助开化之风，修身养性，于一雨夜，雷鸣之时，从石棺惊坐起，长啸，至此龙场悟道。建学院，勤讲学。使贵州学风起，书院如雨后春笋般拔地而起。 刘瑾势倒，升任江西巡抚，平匪患。 后平宁王乱，平广西匪患，期间讲学不停，阳明心学从：“心即理，心外无物”，至“知行合一，事上练”，终“致良知”。心学体系就此形成。 人类历史上最伟大的学问之一，“心学”诞生完善。 我不敢妄议心学，我现在也只是知道了这门学问，只求做到知行合一，已是最大追求。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 阳明先生真正实现了三不朽：立德、立功、立言。 他如夜空中最浩瀚、最耀眼的星辰，照亮我辈前进的道路。 大浪淘沙、斗转星移，唯真理永恒。 心即理，心外无物->知行合一，事上练->致良知 花开花落花缤纷，真理作陪，人生无憾。 此心光明，亦复何言！闪耀我心！ 共勉之🤗🇨🇳