My Fair Lady: Minha Linda Senhora

第二遍看My Fair Lady: Minha Linda Senhora。       第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。         第二次看有了更多的收获。Carlos Quintas是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。                    要不要个人奋斗？       “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”         结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。               以新时代角度评虎妞       虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。        同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。        虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？        虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己

画风和前两部有所改变，但实际是质量更高了，不过这一季更像是个过渡季，毕竟啥都没讲就完了，坑倒是到处挖得都是，也不知道有生之年能否看到这部动画完结。

吾日三催汝身:何时更？更几许？爆更否？(๑Ő௰Ő๑)【吾仅两种状态:催更中、催更的路上】求爆更啊！！！

被高分骗进来的，这是什么男性凝视性别歧视的男性视角剧情？打个低分还要被追着骂，节奏就是有问题啊，高估了

读Jorge Rodrigues先生的文字，让我有些许恍惚，仿佛，是我的老友——张凤宜爷爷在跟我对话，那样让人感到亲切。他们都是那般智慧，对生活对事物都有自己独到的见解。历经风雨，历经苦痛，不抱怨，笑对过往，笑对人生。 不知，我的老友，你是否一切都好呢？！愿健康！

李丹阳的这部剧我给满分五星。最大的理由是，文风的朴实、真诚，内容全部都是发自内心的体会和经验之谈。作为一个家庭教育践行者和推动者，我对这个宝妈便是佩服和尊敬。 关于这部剧，有如下几点想要说： 1.你想做做的是一定有先行者。 2.事在于人做，李丹阳是我的学习榜样。 3.育儿的困惑跟我一样，让我不再只跟自己对话。 4.确定我的研究方向没有偏离正确路线。 如果，有可能的话，我想认识一下坐着，这部剧唯一让我觉得有点弱的是书名起得不够有创意。

算是一本清中期的食谱，读来却是津津有味的。你若对生活有所热爱，对美食有所追求，对下厨有所兴趣，此剧可读。内中对食材加工制作描写的不甚详细，却能给你一种为厨思路的开启。感觉读后我的厨艺都进阶了许多。只是这老袁因地域的局限性，口味的偏属性，总是降低了某些食格。竟敢公开嫌弃大火锅，想想还是忍了！应该原谅了一个没吃过涮羊肉，啃过羊蝎子，没买到好火锅底料的人！老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂~~~是以圣人为腹不为目。诚然老袁是这么一位贪图口腹之欲的“圣人”。是个热爱生活，懂得享受生活，且生活有质量有水平的真吃货也！喜欢他那个人性的杀生说：物为人用，使之死可也，使之求死不能不可也！（想起我父亲的杀鸡说：小鸡小鸡你别见怪，你本是人间一道菜！）亦喜欢那句饮酒说：七碗生风，一杯忘世。其实这部剧映射出很多东西，仁者见仁智者见智，不紧紧局限于其中的简易食单，更可以去佐证那么一段历史！书读完了，对这部剧的思考没有完~【待续】

启发甚多，一时不知从何说起！看完此剧，也跟着南师所提及，列出长长的延伸观看清单。要真的参透书中道理，只有更多知识储备才有可能。无论如何，感恩南师🙏

一本让人手不释卷却又不忍读完的书。以前经常听人提及，却一直没有看。没想到书一打开，便沉醉其中不能自拔。确实如周国平先生所言，这部剧虽是经典儿童读物，却对成年人也有教益：我们可以反思对孩子的教育，还可以反思自己的人生。 书中的绿山墙是小安妮人生中的一片绿洲，在这里，与马修和马瑞拉阴差阳错的相识让她获得了新生。这里的一切都是那么美好：“家人”的关爱，伙伴的友谊，师长的引导，信仰的力量，如诗的景色，再加上小安妮的乐观和丰富的想象力，这让她从一只丑小鸭出落成一只美丽的白天鹅。 书中的绿山墙也是马修和马瑞拉人生中的一片绿洲，因为，与小安妮的相识也让马修和马瑞拉获得了新生。内向而害羞的马修，会因为给小安妮买裙子而鼓起勇气支支吾吾地与女店员说话；理智而惜字如金的马瑞拉，也会像安妮小时候一样喋喋不休地说个不停，是安妮让她体会到了当母亲的幸福。 小安妮是幸运的，又是幸福的，她的成长给我们以启发。很多随感都在观看的过程中留下来了，就不一一赘述了。还有很多打动人心的细节，等着你去书中发现……

很久没有看剧集了，可以打个9分，内容很充实，文笔也很有意思，编剧继续加油哦💪

没想到会在这样的高温这样简陋的地方，这样艰苦的条件下看完这部剧。怎么说呢，最后几篇写的很有共鸣，整本剧思路清晰，观点显明，但是在推理鸡汤句上稍差强人意。 很多事后回想起来的重要片刻，大多缘自不期而遇，一个人或者和意外的‘别人’一起，突然度过的。追求完美主义确实是一个不太快乐也不太幸福的过程，蛮累的…

作为一名女性此剧值得一读。 脾虽为后天之本，但却是女性一生要好好关注的。收获颇丰。

到什么年龄就该做这个年龄段事，不然跑也追不上，意识到就不晚，一点一点改变

从股票 股市 在谈中国宏观经济，再到房产 保险 跟经济挂钩的点点面面。Joaquim Rosa专家大道至简的讲述，很意思～有很多故事情节案例很有实操性～ 推荐看，细细看几遍都值得

很贴合现在社会的很多现象，存在即合理。在很多老一辈眼里不可理解的东西，其实是社会在发展，在改变。人的长寿正悄悄改变人类社会，不管是好是坏，它一直在变。

科学思考就是要探索并重新描绘世界，逐步呈现越来越完善的图景，教我们以更有效的方式思考。科学就是对思维方式的不断探索，其力量在于用想象力推翻预设的观念，揭示实在的新面向，建立更新更有效的世界图景。（翻译成普通话:这部剧讲的量子引力，有的知识点看不懂，但值得一读，看懂的部分超有趣，舍不得放下。）

从一个社会小知识分子My Fair Lady: Minha Linda Senhora的视角，讲述了受先进改革思想影响，充满爱国热情和改革决心的知识分子My Fair Lady: Minha Linda Senhora的一生 前半生很顺利，他一心为了寻找自己活着的方向和意义，最后顺利地找到了，就是当教师培养下一代，也顺利地找到了合适的学校，遇到了志同道合的校长，更和和与自己思想一致的对象，和顺利终成眷属，然而他的命运以结婚为界了 后半生很坎坷，受五四运动的影响，到了参与有机会参与革命的时候，妻子因为生了孩子而无心教育与国家，与My Fair Lady: Minha Linda Senhora思想上渐行渐远，志同道合的校长选择保守等待革命。他只得独自前往上海参与革命，结果革命以失败告终，同伴被杀害迫害，自己却居然死于疾病肠窒扶斯，连为革命牺牲的机会都没得到。

《My Fair Lady: Minha Linda Senhora》 当真是受益匪浅。读时，我的心境与暴躁的年轻人一般，被说中心事恼羞成怒，读罢，我与年轻人一同被哲人折服​，感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响，认为眼前的苟且，​失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去，所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份，不停被消极思想缠累，用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭，将软弱的思想丢给曾经受到的伤害，我忽视了自身能动性，将所有失败归结于过去。 ​阿德勒的“目的论”一针见血，我是因为有“不放下”这个思想，才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累，倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”，因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的，如何看待才是主观的。​客观事实抛开个人因素完全是独立的，表面上是因为过去的原因导致现在的结果，实则是因我的在意，造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知，如果我们依赖原因论，就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害，就坦然接受自己变差的事实，我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀，是你的选择。就如阿德勒说的那样，他只能将你带到河边，要不要喝水，是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候，哲人又说“你的不幸，皆是自己‘选择’的”，这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢？怎么会有人愿意拥抱不幸呢？ 可读完，我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸，而是你不愿做出改变。人有主观能动性，一个人是可以改变现有生活状态的，就是因为他缺乏勇气，才不断挣扎。因为未来难以预测，怕不安，怕失败，怕改变后更加痛苦的生活等待自己，所以选择了缩在茧壳里，安于舒适圈。原来，我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去，而是当下。我们的人生，就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想，他开始探讨自由。什么是自由？就是拥有被讨厌的勇气，不活在他人的期待里。很多时候，我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结，将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己，就会舍弃自我，活在别人的人生中。 这时候，阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习，干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的，最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗？不，父母要起到的是帮助和引导，而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样，将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题，不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求，会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离，我们做的就是将那个人带到河边的工作，是否喝水，不是我们的课题。 人在共同体间，也会寻求认可。因为寻求归属感，是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独，就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间，我们隶属于社会这个共同体，国家这个共同体，甚至是宇宙这个共同体。所以，你并不孤独。 人生，还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能，人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山，那么你做个两三分钟的电梯，便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本