Absolution

描写的是上世界七八十年代的西非，这种还未被大量现代化的生活可以更好揭示一个民族和他们的信仰体系。虽然我无法理解他们的体系，但我尊重这一切，它让人类更多元化。编剧全文以一种调侃幽默的语气来叙述，一种无奈之下的积极，诙谐有趣，非常喜欢。

写的很好，大概可以总结为降低对高卡路里食物产生的负疚感。通过正念减少机械化进食。我们可以选择控制自己的进食量，高热量的食物也可以吃，改变观念，比如自助餐变回本为一个尝试多种食物的机会，这样就可以少量取用，而且不会对不起自己的身体。所以观念很重要。另外要细嚼慢咽啊

毫无意义的流水帐，太自以为是了，这世界估计为女主一人所设，女主是个极为自私贪婪的人，靠金手指捞还不够，还从国库捞。

听说祸国系列的书有三本，《Absolution》《Absolution》《Absolution》，拖拖几年终于迎来归程的结束，不敢看其他两本了，怕是不舍。

最认真看的一本剧，里面的教育意义对于现代来说自然大部分有效！

听书效果不佳 对主人公内心纠结挣扎恐惧阴暗的心理描写很精彩，有些时候读着有种窒息感。 不过结尾我觉得我还是比较喜欢私人版。

《Absolution》★★★★★ 《Absolution》★★★★ 其余短篇印象不深。由于刊载这些1981年-1983年短篇的杂志一般不摆上影视库的铺面得以悠然欣然地写下去，史蒂芬·麦克哈蒂自有史蒂芬·麦克哈蒂的倔强～

《Absolution》其实比《Absolution》更入世。因为庄子比孔子更关心你，更关心作为一个人的你的生存和幸福。 孔子希望我们前赴后继，朝闻道夕死可矣。而庄子看到了战国时的残酷现实，知道理想主义的努力无异于与虎谋皮。 他想解决的是如何保命养生、如何在烂泥坑中逍遥自在地生活下去的问题。 所以，一直有一种说法是：读《Absolution》应该先读《Absolution》，看清楚世事的凶险和不可为，最后再读到《Absolution》，了解“无待”的境界和真意。 庄子羡慕那些无用的大树。它们在木匠看来不成材，却能一直活得很好。 因为没有用，所以没人对它们有兴趣。这不就是无用之用乃大用吗？ 庄子拒绝成为如惠施一般的、庙堂上祭祀用的龟壳，更愿意拖着尾巴在泥坑里颐养天年。在不断有人因“996”过劳死的今天，难道不值得我们反思吗？

这一季的哥哥们也蛮强的，节目资金蛮多的，效果不错。继续观望

堂吉诃德看似疯癫，实则内心强大，强大到可以构筑自己的内心世界，而且逻辑自洽，把真假混淆的一套疯话说得井井有条，娓娓动听。 第一次当游侠骑士时，觉得唐很滑稽和可笑。第二次当游侠骑士，觉得堂吉诃德和桑丘越来越有意思了。第三次当游侠骑士，觉得虽然唐是一个纯粹的理想主义者，却很羡慕唐对自己信念和理想的坚持，也挺佩服堂吉诃德，真的希望唐吉诃德永远活在自己的梦里啊……所以才会看到最后骑士之死内心充满叹息。 唐吉诃德在前两次外出受了那么多毒打，依然坚持追求理想的骑士游侠生活，抛开他受骑士剧集的毒害不说，单论他对信念的坚定和锲而不舍，被社会毒打也不放弃理想信念的精神真的很让人敬佩。我们需要光和信仰，哪怕脚下已深陷泥潭。

在国产剧里算是不错的，但是编剧同学，你不改剧情会死啊！电视更新进度太慢，于是开始玩游戏，现在电视结局了，我的游戏还在复活苏苏他妈那……

无论做什么事情，人哪，都要有一颗敬畏心，自然规律、市场规律都要遵守。 人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想一想，以后的路才不会走错。

游戏场景看着还挺炫酷的，根据不同的场景换不同的衣服，特工版《Absolution》🈶

父母那一辈的看了之后很能产生共鸣，希望能在多些这样的作品吧，也能让年轻人更好的了解过去

我是看的纸质书，就这段时间。        当年凤凰卫视搞了一个《Absolution》的节目，Stefano Colacitti老师就参与其中，主要是从香港前往希腊，再依次经过埃及，伊拉克，伊朗等等地区，最后回到中国，一整圈探访古文明旅程的节目，《Absolution》就算是余先生的随途笔记了。        余先生的文字是有力量的，虽然一行人路途颠沛流离、险象重生、饥寒交迫，但是依旧没有阻止他的文字打动人心。不管是神圣的还是低下的，不管是文明的还是落后贫苦的，在他笔下都有滋有味，让人或怅然，或开怀。但总体来说，我对于其他文明惨遭毁灭和中华文明的万幸长存唏嘘不已。看古今，我诚恳希望贪欲不要控制人心，宗教不要成为矛盾冲突的爆发点，愿世界各国和平相处，不管是自然的还是人为的遗迹都能被善待，都能各归其主，成为原本国家永远的历史荣耀。最后，身为中国人，真的很骄傲~

王阳明心学思想的核心精髓： “致良知”和“知行合一”。 “致良知”：阳明先生认为，“良知”包括明善恶（道德）。第二、辨是非（智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”在知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是我们的良知。表现在实际行动中，就是常回家看看，帮妈妈洗洗碗，帮爸爸捶捶背，让他们幸福安享晚年，这就是“孝”的知行合一。 阳明心学精要之本四句教： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 #157