The Basket

就是结局太惨了

看来了这么久的书，看了这么多的网文，这是第一部把我看哭的作品，Rich Cowan的书还是蛮好看的

段落有些错乱，在第七章看的文字，前面几章已经看到过了。但凯伦·阿兰好会写啊!

男权和女权一定是相对的。我们崇尚当女性有了智慧，金钱，修养。镀金后，女性权益会更能得到保障。实质不然，只有不为取悦男性而活着，才是女性醒来最基本的基础。再要进一步强调女权淡漠，那就甚至无爱情，亲情。因为他们都是女性的软肋。不自持不自卑即可。女性从未睡着。

棉花，用途颇多，可以纺纱织布，或沙拉伴侣，也可酿蜜，或插花、作画……读《The Basket》，亦是，不同读者不同姿势，各有其趣。 我选读了预告、绪论、结语、播出彩蛋和“热门划线”，翻了翻每章首尾，这几乎够满足我之所需。 确实有趣，这部剧（哪怕仅仅选读部分），将我已有的关于棉花——种子、苗圃、嫩叶、花蕾、果实、朵絮、枯枝、炉火、炊烟、星空等，纺车——章子怡纺织梁红之青春美妙、吉永小百合纺车自娱之自我认识等，棉织品——织物、织体、音乐、诗歌、叙事艺术等，以及大地、阳光和奇妙味道的粼粼印象，从记忆、剧集和电影等感性而隐秘、经年而失散的寄居之所，唤回重聚到一个崭新的视域，即“全球化”的时空挪移大舞台，让我冉升一缕缕浮出水面、回眸森林的豁然之感。 这就是我之所需，因为，诸如毕飞宇之王家村也是“地球上的”王家村，沈从文的边城之水也是来自并通往“别处”，马孔多也并非孤岛惊魂……所以。 最喜欢卷首的绘图和照片，一张张我凝视了很久，它们沉默，却对我说了很多…… 感恩相遇。

在备考法考时我的诉讼法学得很差，尤其是刑事诉讼法，尽管知道程序公正很重要，但依然提不起兴趣，在学习中我犯了“重实体，轻程序”的错误，导致程序法成了我的薄弱环节，所以决定观看这本看起来在描述程序法的著作。凯伦·阿兰老师的名字对我来说不算陌生，之前观看过一本何海波老师的著作，其中频频引用凯伦·阿兰老师的论文，因而我对这部剧很感兴趣。 正义不仅要实现，而且要以人们看得到的方式实现，这“看得见的正义”就体现在程序法的种种规定中。这部剧中陈老师以法谚为题展开讨论，分析了一些现行刑事诉讼法的规定和司法实践中存在的现象，讲解了一些制度背后的原理和弊端，这让我理解了一些从前不能理解的规则。本剧对比了英美法系和大陆法系的诉讼程序，对比了不同国家之间具体程序的差别，也提出了一些制度改革的历程和设想，让我感到惊讶的是目前我们学习的诸如律师阅卷、非法证据排除等许多规则竟是从2012刑诉法开始修改完善的，这个时间点似乎离我们很远又似乎很近，刑诉相关司法解释不断公布，让我感觉自己正切身处于法治变革的洪流之中。 关于陈老师花了大量篇幅讨论的“不放纵犯罪和不冤枉无辜的抉择”的问题，我也曾思考过，因为证据的瑕疵而放过罪犯真的合理吗？我想到徐光华老师就“是否应该为坏人辩护”一问曾说，一个案件的真实情况，只有上帝知道，公诉人辩护人对一个案件定罪量刑依据的是法律事实，法律事实只能无限接近客观事实，在这样的情况下，我们有很多证据规则去排除非法证据留住合法证据，控辩双方围绕证据，法官给出结论。如果证据有瑕疵而被辩护人驳回，这不是律师的原因，是因为制度设计存在问题，那么未来应该改良制度，让犯罪分子得到追究而不是逃脱法律的制裁，社会就是在阴阳当中博弈前行。在审判中，证据和法律摆在面前，控辩审三方都应是蒙眼的朱斯提亚，为实现实体正义而牺牲程序正义无疑是可悲的。 刑诉法立法目的有二，一是约束国家公权力，保障公民私权利，二是惩治犯罪，实现公平正义。有人说刑诉法是最残忍的法律，因为它规定了怎样剥夺一个人的生命，但刑诉也为国家剥夺公民的基本权益划定了边界。刑法是善良人的大宪章也是犯罪人的大宪章，刑诉法又何尝不是呢。 最后摘抄一句本剧我最喜欢的话，“永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。”这便是看得见的正义的灵魂。 学习法律道阻且长，我会努力。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有她，即使肉体再美，也不应该认为美。

揭开人工智能的面纱，人工智能并不具备常识智能，很多方面它还不如一个孩子。人工智能之路略有成就，但还很漫长

成功不是名扬四海，不是金钱也不是权力。成功是：早上醒来，对今天要做的事情兴奋不已，你会飞奔出门，与你爱的人一起工作。成功是与这个世界交流，并让世界看到你…… 一本不舍得读完的书

娓娓道来的心理疏导，感觉像一个好朋友在身边劝你一样，年轻的心理学家，幽默灵动，值得再读！