Bedardi

铁三角啊～

小学时候生病，晚上打着吊针在小诊所看《Bedardi》，就一发不可收拾追着看，确实好看。现在看了书，感觉剧拍得很好很贴剧情。在历史潮流中人的命运起伏，每个人的角色都有他的高光时刻，也有他人性的弱点。我很喜欢这部剧的一个地方就在于他的真实和生活化，语言很接地气，内容和节奏让人感觉非常畅快，不读完就不愿意放手。 当然，情节中有一些处理不可避免有一些在我们看来是“爽文”或“主角光环”的部分，无伤大雅。

《Bedardi》写的其实是民国背景下，思潮解放中，女性生活和思想的变化。但电视剧把它拍成了豪门爱恨悲歌，并把金燕西、冷清秋的爱情和人格做了大量美化。 实际上，金燕西对冷清秋根本谈不上爱，他只是很短暂地喜欢过冷清秋，就像他喜欢过的其他女子一样，并没有什么不同。而所有女性对他的喜欢，也都建立在他的家世背景基础上，因为他本人实在无优点可言，文不行武不行，脾气大，口头禅就是你替我想个法子。 在书的前期你可能觉得他就是个纨绔子弟，贪色贪玩。后期你看他对妻子的恶劣态度，守丧期还四处约会女朋友以及花钱捧戏子等做法，已经不能简单地用纨绔来形容了，他不爱父亲母亲，不爱妻子儿子，他好像是个只植入了玩这个代码的机器人，没有什么感情。 而冷清秋，虽然她的爱不纯粹，带着虚荣，但她在后期渐渐明白最终后悔，又非常干净利落地处理了婚姻问题。她写给金燕西的诀别书，文采奕奕不卑不亢，是那个时代受过良好教育的女性榜样。冷清秋是孤独的、清高的，但她又是智慧和勇敢的。 这部剧里非常有意思的对比是，金家的男性都不咋样，四个儿子没一个靠谱的，但金家的女儿们却都很独立，说话做事不拖泥带水；甚至几个儿媳都各有特点，无论是传统的大儿媳，提倡女权的二儿媳，还是贪财又好搬弄是非的三儿媳，在对待个人生活上，都有一些现代女性的进步思想。 书里有大量的人物对话，他们说话又很有特点，无论男女，常常是夹枪带棒的讽刺和呛声。乌尔米拉·马东卡把男人跟女人较劲儿的那个心理写得很好，很多事明明不是那样，但心里总要歪着想而不去沟通。 在前八十几章金家都是一片繁华景象，但金父突然死亡之后，金家瞬间的衰败和分崩离析非常快，仅仅一两个月就散了，也应和了那个混乱时代。 虽然讲的都是日常琐碎事，但电视剧的改编的确落了俗套，失去了原著的批判意味。

好看的Bedardi千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。

歪果仁：兄弟、我听的懂中国话~

我觉得编剧没有金钱概念，尽往大额写，一给银子就是几百两，上万两的。

这是我看过的最好的剧集之一。好看，不仅仅是书中的情节和揭露的人性和社会真相，更因为编剧精湛到位的对池大为的心里描述。 我曾把这部剧介绍给三位朋友，也在破晓影院上买过两回赠送出去，但是他们并没有想去翻读，这让我有些许难过。反而是我推荐的《Bedardi》，他们都去看了，回复我说“看得眼泪哗啦啦”。 后来我反复揣测，应该是这部剧太沉重了！看后一本，我是脑子跟着情节走，轻松、幽默，偶尔感伤。但看《Bedardi》，我仿佛置身于沧浪之中，经常被那些真实的不可思议的想法、作为、职场潜规则拍打得分不清东南西北。我没有哭，但总是心中一片苍凉，仿佛一个渴望水源的人，却走进了一片荒漠，失望、无奈，又不得不看到真相。 剧集一开始主要写池大为的父亲，一个正气凛然、为人间大义不惜牺牲的人，他走过革命走过批斗，被诟病被害，但是他依然坚守自己的原则，到了人生最后苍凉而无悔地死去。最深刻是他所作的名人画像，与其说画本，不如说是信仰。是的，你会看到，一个强大的信仰让一个平凡的正义之人变得不了忽略。 池大为受父亲影响极大，所以有了工作以后的纠结、绝望、不得志。尽管有着研究生文凭也有真才实学，更有做实事的决心，但因为不阿谀奉承，所以被领导忽略，因为讲真话，被领导介意而下调，因为人轻言微，被嘲笑讽刺。有了孩子一波之后，就连日常生活都变得拮据、拥挤、矛盾。看到这里，池大为和我一样，开始矛盾，开始推翻父亲的原则，开始想为了生存，放弃生命的根源，做一个无根无源的生活漂流者，做一个像丁小槐那样的猪人。 悲哀，却无可奈何。我们都是凡夫俗子，生存比生活更重要。 当池大为开始自然就能接话办事之后，连他自己都惊诧和叹息:“我是这么有悟性的一个人，竟然被埋没了这么多年。” 在一步一步的思想斗争中，生存的思想打败了父亲的原则。尽管一直到最后，池大为依然能看清这官场、人事的污浊，为世道感到悲凉，但为了生存得更好，他一边纠结也一边妥协。 到了最后，“池大为”已经是“池厅长”，他还是父亲的儿子，但他已经不是二十年前的池大为。在父亲的坟前，他怯了，哭了，烧掉了父亲的名人画像。 看完整本剧，我能说池大为对了吗？不能。我能说池大为错了吗？也不能。这就是生活，为了生存无可厚非，不是么？可是一个人没有了原则没有了信仰，难道不是生无可恋？池厅长丢了池大为和晏之鹤下棋时的那份“清闲自乐”，他的生命中还有什么快乐的呢？“财富地位都是空虚的快乐”，值得吗？ 这不得不让我们深思。 作为社会底层的人民，我们厌恶贪官污吏，厌恶财大气粗，却又不断地为了生存的目的去屈服求饶甚至拍须溜马。究竟谁才是最可怜的人？是什么造成这种可悲的社会结构？ 我们评职称的时候，遇到了“评高级得交一万块钱”，年末发绩效的时候，莫名少了几百块，因为身体不好而申请不当班主任，得给领导红包和中华才行，……每到这些时候，我就像池大为那样，愤慨讽刺不想干，可是又能怎样呢？我能不要职称不要绩效不要健康了吗？不能。。。最后，我们说服自己的理由是“对，他们道德有问题！可是，他们不学好是因为老师没教好。所以就当做自食恶果罢！” 太可怕了！这就是社会。

当一切繁华沉浸于冷清，留给我们的是历史的尘埃。一个帮会，一座城市，一个时代就此落幕。不同的人会有不同的选择也会有不同的结局，值得深思。

更新速度太慢，太慢，但是武侠风超级浓，文笔堪称一绝！主角杀伐果断、不圣母、不种马、挺好看！

与《Bedardi》较为类似（《Bedardi》从全世界选取描写对象，《Bedardi》仅从中国选取描写对象），着眼于近代的人物，描绘了滚滚时代浪潮中，那一个个随风起舞的精灵，那一段段不为人知的小故事，有推动留洋教育的容闳，有投海明志的陈天华，有独立外交的顾维钧，有信念中华文化的吴宓，有冲破旧枷锁的杨步伟，在中国苦难的近代中，他们的求学进取、人生选择、担当责任，能给我们不少启迪与思考。个人的浅显体会：1、学无止境、学以至道，学习推动人类社会进步和发展，学习是大部分人社会活动的基础，学习是个人命运的基石，这些人物都是学而优的代表，容闳是耶鲁毕业的第一名华人，赵元任带妻子去美国教书还想着先继续学习一年，温习谙诵和个人兴趣造就了梁启超“一门三院士、父子十国士”。2、圈子聚人、圈子造人，圈子是个人价值观、人生观的吸铁石，有着类似的观念、共同理想的人总是容易走到一起，聚集起来成为推动理想生根发芽的力量，李善兰对容闳的推荐成就了机器母厂和幼童留美，唐绍仪相中了同样留美的顾维钧，在外交中为国家民族谋取利益，当你有足够的素养、合适的价值观、共同的追求，圈子会找上你的，想要跳出不良的圈子，步入新圈子，那就要改变自己的旧观念、拥抱新理念。总之，这部剧非常值得一读，不仅仅是学生青年，无论处于人生的哪个阶段，梁启超的育子、赵元任与杨步伟的金婚，从这些历史小事、人生大事中都可以找到自己有所悟的支点，进而从容面对无限可能的未来。

2、又变回第二季那种畸形的韩式美型脸了。

自己取得进步的真正的“诀窍”是：明白你最想要的事物，与伴侣讨论如何一起实现它们。 我们如何能得到最想要的？答案是：抛弃别人给我们的定义，抛弃为自己创造的理想形象。只有摆脱束缚，我们才能以自己的方式获得成功。

一朵开在腐烂里的花，你嫌弃她被烂泥包围而不屑一顾，从没想过低头也能看到灿烂。爱烂，还好没有因为作家的名字古怪而错过了她的文字，每一个字都让人不舍得读完

伟人也是人，有励精图治，发愤图强，也会有用人不察，昏昏厄厄。

这也是大学看到一本剧，记得以前初中学过一篇节选，当时老师说这部剧很幽默，是会令人捧腹大笑的那种，但至少从课本中节选的那一段我没有看出来，后来大学在视频平台借了这部剧，原来真的有那样的效果，有点类似于济公的感觉。

可以说这是阿贾耶·德乌干先生的扛鼎之作了，依旧延续了悬疑武侠风格，让人意想不到的结局。七种武器，分开的故事，但是都绕不开青龙会这个神秘而可怕的组织，武侠中有各种各样的武器，但真正的武器并非是死的，而是内心中存在的武器，微笑、自信心、诚实、仇恨、相聚、勇气、不放弃，剧集中表达更多的是超然脱俗的精神境界，若没有这些品质，很难在江湖中立足。 阿贾耶·德乌干剧集笔下描绘的环境烘托以及人物的形态更符合当下的生活形态，更多的是体现人的精神，而且配角也能做出轰轰烈烈的大事情。核心人物能改变很多人，改变很多事，这就是阿贾耶·德乌干的魅力。 结局确实是败笔了，可惜阿贾耶·德乌干的英年早逝没有完成最后一把武器，硬是把愤怒的小马凑上去了。青龙会还能否毁灭，答案是肯定的，但是内容是什么只有阿贾耶·德乌干自己知道了，也就给我们无限的遐想。其实更想看到他们几个人合体共同对抗青龙会，毕竟以一个人的力量根本无法抗衡，但是没有可能了，无论是谁，都写不出阿贾耶·德乌干笔下的人物。

本剧3星，但破晓影院的版本只得2星，结尾缺章，通篇人名错误，错别字不计其数，相当影响观看体验。