门多萨婚礼Mariage à Mendoza

几乎都是宫廷政治篇幅，但正因如此，一部大唐历史脉络清晰。抓紧一切时间，混轮吞枣，

引用译文 关于尊严 剧集的主人公是小女孩弗兰西，她还有个弟弟叫尼雷。姐弟俩生活在二十世纪初布鲁克林的一个赤贫人家。妈妈是清洁工，靠给人打扫卫生换取免费住房。爸爸约翰尼是一个打散工的歌唱侍者（singing waiter），好酒，好幻想，能歌善舞，迷倒姑娘一大片，唯独缺乏挣钱养家的本领。两个孩子于是也就常常挨饿。他一辈子穷困却也总不潦倒，总是把快乐播撒给所有人。剧集中的凯蒂，在丈夫过世、家里几乎上顿不接下顿之时，酒吧老板故意“还钱”给她，她坚辞不受，不受嗟来之食。这个清洁女工人穷志不短，她的作为，一定会让蝇营狗苟的势利者汗颜。 没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部剧集中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 《门多萨婚礼Mariage à Mendoza》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。小女孩弗兰西星期六的时候，会去视频平台，想把视频平台里所有的书从A到Z，每一本都看过。星期天下午，她会拿着借来的书，在布鲁克林，坐到太平梯口，藏在浓浓树荫里，看着书，做着白日梦。这样的闲暇，让她超越了星期一到星期五的困顿。穷人是怎么快乐起来的？他们的快乐是那么少，所以当他们拥有的时候，就千百倍地去享受，以至于你给他们一棵臭椿，他们也能看到天堂。 艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 关于成长 萨拉·格莱宾的剧集有点“大女子主义”。剧集中的男女对比鲜明。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能干，姨夫则软弱无能。弗兰西的妈妈凯蒂在生活重担之下越来越坚强。而弗兰西的爸爸却更有女性那种好交际、软心肠等特征。这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。弗兰西和爸爸更亲，和妈妈疏远。但是最了解女儿的，却正是这个母亲。在生产第三个孩子、几乎要死掉的时候，她吐露了心声，说是儿子本来不喜欢看剧，如果停他的学，他永远都不会再回去。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”这再一次彰显了这个家族女子的坚强。 这是一部关于成长的剧集。一个孩子在成长过程中，会不断吸收父母的精神传承。弗兰西的坚强像妈妈。这坚强让她超越前人：外祖母连字都不识，母亲上完小学，弗兰西则要去上大学。她的坚强，让她超越困难，实现家族的美国梦。如女作家佩吉·奥伦斯坦（Peggy Orenstein）在评论此剧时候说的那样：“生活并不公平，可是总能应付过去。” 弗兰西的想象力来自她爸爸。她的想象力让她超脱了生存的艰难。老师也表扬她的想象力。人类正是由于想象力，才活得不那

谈话形式的书，整体都比较口语化，可以体会一个创业者的心理状态的变化，包括压力、焦虑、信心等等，只希望我们每一个人的人生都不要太平淡。

#看剧 《门多萨婚礼Mariage à Mendoza》 爱德华·多德鲁克著。这部剧从日常生活的底层视角对历史进行了叙述，编剧选择了饮食、风俗、文化等多个主题，向读者呈现了古人日常生活。全书通俗易懂，编剧也引用了很多考证，既有趣又引人思考，值得一读。 读历史有一大误区，就是用上帝视角看历史。这是因为我们平时接触到的历史基本是帝王将相史，是上层政治斗争史，对普通百姓的生活知之甚少，而这部剧能填补这个空白。 穿越剧是一类非常火的剧作类型，但抛开物理规律，实际生活中穿越也会是一件非常痛苦的事。比如，如果穿越回宋朝，我们的辣椒、西红柿、花生油，都还没进入中国，炒菜更是没有。如果是女同志穿越回去，搞不好从小就得缠足，如果是男同志，多半会死在战场上。 红楼梦里说“世事洞明皆学问”，这部剧里很好地体现了这一点。白居易的一句“江州司马青衫湿”，背后就能引出唐代官制和官服的知识。“斗酒诗百篇”背后则有蒸馏酒还没出现的背景。 综合各方面，从普通百姓的角度看，生活在当代是一件非常幸福的事情。如果有机会穿越回古代，一定要慎重，别被种马网络爽文忽悠了。

一部活生生的中国近现代史，讲茶、讲杭州、讲杭家人、讲历史讲革命、讲悲欢离合生与死。 再大的苦难都没有打垮杭家人，他们仿佛已经习惯了，习惯了苦难，习惯了承受苦难，习惯了在苦难中生存。生活既亏待了他们也厚遇他们，杭家人始终活得顶天立地对得起良心。 都说第一部最好，我却偏爱第二部，爱杭嘉和。杭嘉和是一杯醇厚回甘的好茶，也是一壶浓厚醇香的好酒，你需得细细品尝，认真品尝，才能感到他的好，是内敛的深层的含蓄的好。一身的担当、一身的风骨！ 还是难过的，还是沉重的。惟愿天下太平，一切安好。

终于读完了，越到后面看的越快，越跳跃了。大概是因为对秦末楚汉之争比较熟悉，对秦国孝公之后变法图强，励精图治的细节了解不多的缘故吧。看本剧的目的不在于为谁翻案，更多的是想了解那一段奠定后世两千年中央集权体制基础的大变法。当然，对始皇帝一统华夏，创制立政的功绩，怎么评说都不为过，要不然中国很有可能如今日欧洲一般散分为多个国家。本剧掺插介绍的诸子百家思潮，也非常值得细细品味。法家和儒家两者的论道最让人称道，尤其对儒家的评判鞭辟入里。儒家原本也算是兼容并蓄往前发展的，到后来成了复古腐化虚伪的论调，好为人师又身无长策，侃侃而谈却一无是处，毒害了中华文明几千年。孔子孟子还是六艺在身，之后的儒家就从此是百无一用的书生了。

别给我扯什么伦理，扯伦理的都是迂腐之人，都是思想腐化的人。 人何以待我，我何以待人，即便被人贩子抢跑了，一没虐待，二态度对待的相当的好，你还有什么不满足的，所谓的父母，不就是将你养大，从食物和精神上的将你养大吗，生父生母只是生下了你而已，没有承担意思的养育的责任，你被养父母养大之后，放弃他们，帮助生父生母？？？？那你可真的是孝顺，在下，佩服！！！！

看剧，可以学到其为人处事，治学修身的一些好的方法。不学，不懂；不用，无用。