Sisters, l'autopsie

情节很好看 可惜了韩子安与帝盛天惜惜相惜，韩仲远与帝永宁的兄弟情，韩烨与帝梓元错过这么久，还有长公主与施将军的不圆满，君氏和连澜清之间的爱恨情仇，唯独温朔（帝烬言）比较完美

终于看完了！很好的一本剧！天文地理，人心百态，故事情节十分紧凑，引人入胜！

在国庆连续工作6天以后开始调休，早上花一个半小时左右的时间观看完了电子版，这部剧对于当下的我改变还是很大 “我为什么来这里”其实就是“我们为什么要存在”，“我害怕死亡吗”像是一种倒序，人类的死亡率是100%，我们每个人从出生那刻注定要死去，所以我们注定会死，那我们要不要活着，如果选择活着，我们要怎么活？碌碌无为的一天还是为了自己真正想做的事去努力？“我满足吗”不仅仅是物质，更多的是精神，全神贯注做自己想做的事会形成一种气场和氛围，带动周围的人不自觉靠近，自身也会因为不断探索出新鲜的事物而倍感满足。 这三个问题，每个人有自己的想法和选择。二十多岁的年纪，面对社会的生存压力，困难和挑战，我们急着长大，急着适应世界的规则，迫切想要变得成熟而老练，试图快些明白很多道理，并想要靠“速成”出结果，让本该脚踏实地、步履稳健轻盈的二十多岁被按上了“加速键”或者“停滞键” 山本耀司说：“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的东西，反弹回来，才会了解自己。”焦虑和迷茫每个阶段或早或晚都会有，纸上得来的和从“过来人”那里获取的道理终究浅显，躬身入局切身体验，碰撞，解构后再重构，正视时间的累积效应，才会逐渐明晰自己想成为什么样的人，适合做什么工作，想要什么样的伴侣，要过怎样的人生。 有人可能很早就明晰了选择，有人可能需要到三十岁，有人可能一生都没有做出选择。 换言之，正确认识自己这件事是一个长期规划的过程，别人都是辅助，你得自己去体味。 正确认识自己只是一个开端，去大胆做出改变，以后做的每一件事，每个选择都趋向于自己的PFE会将时间利用效率最大化，做自己，做自己喜欢的事根本不需要等到退休，每个人都可以把握当下的每一刻，或许有些时候被现实裹挟，但是在这个情况下，我们依旧有选择权，选择继续还是停滞，难的不是做出选择，而是做出选择之后的路要如何走。 人的精力和时间本就有限，一定要是时间花在刀刃上，花在可以提升自己，提升自身和家庭生活品质上来，别人的眼光没那么重要，你自己才是你自己人生的女主角（我是女生）

这个译本比老版的要顺畅太多，系统讲述谈判的目标，准备，方法，陷阱等，确实是本实用经典。

社会分层理论流派入门读物。 但在联系中国国情的部分，就不是很令人满意。

今天的俄罗斯似乎走上了部分帝国前身的老路：哪怕在失去帝国很久之后，它们仍对之依恋不舍。苏联的崩溃让俄罗斯精英阶层对帝国和超级大国地位的丧失切齿痛心，并将这场崩溃想象为一次由西方的恶意或米哈伊尔·戈尔巴乔夫和鲍里斯·叶利钦等愚蠢竞逐权力的政客所导致的偶然事件。对苏联解体的这种看法让他们难以抵挡重写历史的诱惑。 那他们做了什么吗？好像没有！ 反而北约东扩一直在推进。1999年3月，北约首先将捷克、匈牙利和波兰吸纳为会员。2004年3月斯洛伐克、保加利亚、罗马尼亚、斯洛文尼亚、以及波罗的海沿岸国家爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛等七国，成为北约组织的正式成员国。该组织的成员国也由先前的19个增加到26个。2008年4月布加勒斯特峰会同意克罗地亚和阿尔巴尼亚加入北约，成员国达到28个。2020年3月27日，北马其顿正式加入北约，成为北约第30个成员国。 怎么办？亡羊补牢！ 所以乌克兰是底线，除了地缘，还有主观意识上，帝国时代的大部分时间里，乌克兰人都被视为“小俄罗斯人”。普京本人也曾在一次有记录的谈话中声称俄罗斯人和乌克兰人属于同一个民族。 什么民族？“新俄罗斯”民族。 苏联解体以来，俄罗斯民族建构道路的重心发生了转移，转向这样一种观念：创造一个单一而非分散的俄罗斯族，并以俄语及俄罗斯文化为基础联合各东斯拉夫民族。乌克兰则成为这种模式在俄罗斯联邦以外的第一个试验场。 但有点一厢情愿！ 因为，这种新的俄罗斯身份认同模式强调俄罗斯民族的不可分割性，与俄语和俄罗斯文化紧密相关，由此对乌克兰的民族建构事业构成了重大挑战。 2014年4月，只有三分之一的乌克兰人希望乌克兰加入北约，而到了当年11月，这一比例已超过50%。 那又该怎么办？ 都是底线了，还能怎么办？ 但几乎可以肯定：战争的体验不仅将大多数乌克兰人团结起来，还让这个国家在感情上更倾向于西方。

本为工作和学习之余打发时间，倒也从闲书之中领悟为人处事的道理，倒也不全是浪费时间。无论古代还是现代，人与人之间的相处，都是同理。

我们以后有很长的时间相处，有很多的事要谈，但不要再从道德的角度谈了，在宇宙中，那东西没意义。

如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。

终于读完。极其为宋运辉欣慰。 看的过程里随手就点开剧评瞅瞅，发现有人说他被权力侵蚀，有人说他抛弃发妻为人不齿，有人还直至末尾也不看好他与梁思申的爱情。但我自始至终佩服他，此人是“留洋”的人尖子所崇拜的偶像，他是值得的，担得起的。 他与程开颜无话可说，本就不该在一起，哪来抛不抛弃这一说。程开颜有无数机会改变自己，但她不，她恃父而骄，既不自重也不自爱，最后庸俗成不可耐的市井俗子，在宋运辉身边，又是嫉妒又是猜疑，自己将丈夫推了出去，还说什么糟糠之妻，她哪里配得上了。 宋运辉对自己严苛，严苛得根本不像凡人，他从最低谷一步步爬出来，自然也明白绝不能掉回去。而他面对个体户的爆发与向荣的农村经济，心里毕竟还是有所摇摆——就是因为有这样的摇摆，这个形象才真实可信。但他坚持住了，哪怕虞山卿一次又一次地诱惑，他都始终未为所动。全书结束时他官至副厅，却还为收入不过妻子而发愁，送女儿出国竟也是件难事。他是清廉的，这是不能再退的底线。全书他罕有的越位谋私，有为雷东宝干涉司法，有为杨巡提前出狱的运作，但还真是没有为他自己。 而至于权术手腕，他到了这个地位，仍旧反思自己，到最后有些偏离了本心，还是能有幸得了那样一位好妻子时时助他勒马，这是我真正为他欣慰的地方。在官僚体系里打拼，最终几乎必被同化，海瑞一般的人物毕竟亘古罕见，我觉得宋运辉已经做得足够好了。何况他以技术立身，之所以蹿得飞快，根本还是在一切大事要事没他不行，而非水书记那类以谋立命的纯粹官僚，只要实力担得起他的地位，就还是值得肯定的。 最后，他与梁思申十年纠葛，最后终成眷侣。我与女朋友也是这样的，十年之中以社交网络维持联系，却在十年的尾巴上阴差阳错地在一起了。于是我无比希望他们能一直走下去，这里确实有大大的私心。我知道全身心地相信一个几乎未曾谋面的好友是何种感觉，知道从产生好感到小心试探时心中是何种波动，甚至知道宋运辉在杭州的每一丝紧张和不安，更知道他与梁思申在一起后究竟有多么和乐圆满。但当然，编剧在写这一对时的笔墨终究太不吝惜了，什么好处都给了他们，看上去颇不真实，对这样上层社会的渲染太过美满，难免惹得大多数人不快；而全书奇笔也少，语言偏向平实，读来节奏单一些，易累。但写作难免有瑕疵的，况且所书的重点又不在这些，一部一百三十万字的剧集，还能处处言之有物，让人饶有兴致地读下去，那已经很了不起了。

断断续续听完的这部剧，每次读牛人布莱恩·德·帕尔玛的书好像都能给自己带来满满的正能量。从这部剧中白得知，她也是单亲家庭中成长起来的。但是她得到了来自不同亲戚种种的爱，无条件的爱太重要了。 也正是因为她有优秀的奶奶，而后不怕吃苦耐劳拼搏向上的妈妈，再到她 好像一切都那么自然。 共勉！

“口齿伶俐、能言善辩是了不起的艺术，更为了不起的是知道什么时候要闭嘴。” ——莫扎特

特效真的好看堪称大片，特效太良心了，剧情前面有点拖沓但是后面还是挺紧凑的差不多从二十几集开始，肖战整体状态不错，特别最后一集的回来的那个笑😽

好剧一本，有如发现了一颗原钻，越深入越美丽，越调卓越闪亮。每一个经典故事都告诉了我们做人的道理，从书中学到的知识，会是我们一生的精神财富，受益匪浅！

众所周知，人类因没有发泄情感的能力而使他们成为惟一能够自杀的动物。一只愤怒的狗不会自杀，它会撕咬惹它恼怒的人或物。但是一个愤怒的人只会在自己的屋子里生气，无言地留下一个纸条，然后射杀自己。人类是一种使用象征和暗喻的生物：我无法表达自己的愤怒，所以我用死亡来予以象征。我结束自己的生命，我认为这是克洛艾在杀死我，但是，我毁灭的只是自身，而非克洛艾。

纯阳剧评二百七十四之《Sisters, l'autopsie》（重制版）塔勒布这个名字简直可以和惊世骇俗划等号，其辛辣尖刻同时又饱含着智慧之光的言论总能在令一部分人叹服的同时，令另一部分人抓狂，这种风格充分地浸透了他的文字，在《Sisters, l'autopsie》中他是这样做的，在《Sisters, l'autopsie》和《Sisters, l'autopsie》中他也是这样做的，在这部剧中他还是这样做的。 在这部剧里，他通过向干涉主义、咨询顾问和各种代理人猛烈开火，说透了又一个大问题——非对称性风险。编剧的逻辑是这样的，人们所有的判断、推理和结论无论看起来有多高明，分析起来有多高尚，起初都是半成品，要想让这些半成品成为最终可用的成品，都要经历实践的检验和试错，凡是在试错中成功的就成为有用的成品，凡是在试错中失败的就成为被抛弃的废品。这条原则是对的，但在具体的知识发现实践中这一条并不是最重要的，真正重要的反而是另一条，即试错行为要与后果承担相匹配，也就是试错的参与者要共担风险，不能是试错的决策者仅负责拍板，不承担风险，而试错的执行者独担风险。因为既然是试错，那么结果就必然会有好也会有坏，所以一方面只有决策者与其他参与者共同承担可能的不良后果，决策者才会在决策时更加谨慎小心，制定必要风险应对措施，因而规避重大风险，最大程度控制不良后果。另一方面也只有决策者与其他参与者共同承担可能的不良后果，决策者才会认真评估实践效果，才会认真确认假设判断的正确与否和质量，也才会在评估与确认的基础上对假设与判断进行调整与修正，进而完成知识的生产。而反过来，如果决策者不承担决策风险，那么决策者既不会在决策上全力以赴，也不会对结果真正关心。 编剧的观察深邃而犀利，逻辑深刻而有力，如果编剧仅仅强调试错是知识的来源，那么编剧的理论阐述也就只是达到了一个泛泛的水平，因为这一点没有什么新奇之处，但是编剧说到这里并没有停，而是话锋一转，指出真正重要的并不是前边所说，而是风险共担，如果没有风险共担那么必将普遍存在由于风险共担所导致的非对称性风险。美国对伊拉克、利比亚、阿富汗等国的干涉就是典型案例，编剧认为美国人的出发点很好，带着普世价值观来到这些国家，希望这些国家能够经过外力的改造变得民主、自由，但是美国人只是负责出主意，提供外力支持，并不为真实的结果负责，也不会为不良后果承担责任，结果外力过后这些国家远没有成为美国人承诺的那样的国家，混乱与无序成了这些国家的主基调，所在国人民独自承担后果，尽管如此，由于美国人没有在苦果中分得一杯羹，所以美国人还是傲慢的认为他们的想法是对的，他们的认知是对的，结果还是不错的，这些国家进步还是蛮大的，如果真要说这里边有些什么错误的话，这些错误也不是他们造成的，所以他们还会在适当的时候再为适当的国家提供类似的干涉帮助，因为他们是对的。这就是Sisters, l'autopsie的可怕之处，这就是没有风险共担而导致的严重后果，试错被架空了，因而变成了一种徒有其形的空转，资源被白白浪费，代价被白白付出，但是伪知识还是没有被打掉。真正的知识无法诞生。 这部剧所说的问题似乎很大因而跟我们的生活很遥远，而实际上距离我们很近，就在我们生活里边。比如对于别人建议的可信度，你至少多了一个评估的维度，提出建议的人有没有亲身试过，会不会和你共担风险，如果是的话，这个建议会更可靠一些，如果不是的话，你就要小心了。 最后再说一下本剧的文字，这是一本真正称得上嬉笑怒骂皆成文章的书，全书骂人的段子此起彼伏，令人拍案叫绝。如果说读完这部剧还不明白如何活学活用Sisters, l'autopsie看世界，可以理解，但是如果读完这部剧还不会骂人，这部剧就白读了。

具体来说我是没有读懂的。魔幻跟质朴是怎么衔接到一起的没看懂，到底是我的功底不够。书里用极快的笔法描绘出人物形象和他们的一生，但很多魔幻人物所代表的含义也不太懂，花二娘和樱桃是个什么寓意不懂。反复提到的“笑话”二字与生活的联系，不懂。