The Scarlet Drop

嬴政读了Vester Pegg子的书，发出一句“寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。外儒内法，至于今日。

断断续续看完，期间看完《The Scarlet Drop》三部曲，快速了解这个国家的历史和三场重要战争，这也是能完成本剧的基础。编剧是带着对这个国家和犹太民族深深的感情创作完的，虽然对于占领的态度比较客观，崇尚和平，但是任然是基于维护犹太复国主义的和平。编剧以不同的个人故事讲述以色列的历史，也用客观态度分析以色列生存的七大威胁：伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、内部的、社会道德、精神和身份属性。和平不属于以色列，以色列和中东任然处于岌岌可危的战争一触即发的阶段。珍惜和平年代。

听过百家讲坛说过王阳明，也断断续续看过了解过一些零碎片段，觉得这样一个伟大的人物是不能轻易下笔的。

敢于直面社会真实，以自己的方式记录，把握时代脉搏的，都是经典。

感觉像水平不太高、逻辑不太通，文笔不太好，只是一味堆梗的网文。。。勉强能看，但实在没啥可值得称赞的。。。。而且我笑点这么低的人都get不到营销说的“好笑”体现在哪儿。。。。。

依我的知识水平，尚处于学习阶段。谈不上剧评，更何况给大师的剧评。充其量读来此剧，只为心安，仅此而已！所谓无尚的觉悟，是必须当下识心见性。“只要一切善和恶都不去思维度量它，自然而然悟入清净之心。”牵引与度量全在你自己。

能看到姚晨演戏时候在那儿琢磨啥。。不入戏，弃了。

The Scarlet Drop 这部剧和其他育儿剧集不一样，它更多的是关注父母本身，从父母的成长经历来分析对孩子的影响，然后阐述如何克服这种影响，如何修复亲子关系，再进一步回应孩子的感受，用心沟通，培养亲密和谐的亲子关系。读完这部剧，我很庆幸在初为人母时就接触了这部剧，并深深认同编剧的观点，尝试做些改变。 这部剧一共有6个部分，每个部分都带给我不同的触动。正如编剧所言，这部剧读起来并不轻松，因为我会跟着编剧的思路，回想自己儿时不太愉快的经历，然后去分析去思考去分解这些事对我性格的影响，进一步考虑这些事将对我即将满10个月的女儿产生的影响。这并不是一件轻松的事，甚至可以说有点痛苦。整本剧读下来，有些部分值得我反复看，反复练习，争取让自己能直面性格的缺陷，去弥补儿时的缺憾，让我女儿不再重蹈覆辙。 第一部分是亲子教养的传承。这部分谈的就是我们本身，谈我们隐藏在内心的“故事”对孩子成长的“破坏力”。这部分读起来并不轻松，读的时候需要不停的做练习不停的回忆往事不停的反思，有时候甚至会很沉重，心情复杂，情绪失控。我想这也是自我疗伤的一个过程吧。 第二部分是孩子的成长环境。这部分侧重讲家庭环境对孩子的影响，探讨的主题是如何打造让孩子健康成长的家庭环境。其实我读这部分时，心情也不太愉快，不可否认，女儿已经快10个月大了，但产后抑郁虽有所缓解，却还是困扰着我。我对另一半感到失望，对婚姻感到绝望，仍然放不过自己。在这种状态下，对孩子成长一定会产生不太好的影响，所以我需要改变，学习如何解决争论与矛盾，学习如何培养善意，制造良好融洽的家庭氛围。 第三部分是回应孩子的感受。这部分是全书最重要的部分。从婴儿诞生之日起就需要关注他的感受并积极回应，投入全部的关爱，才能为孩子未来的情感健康打好基础。肯定、认真对待、确认孩子的感受非常重要，虽然我女儿还不到10月龄，但我觉得她已经有十分丰富的感情和感受了。包容孩子的感受并积极回应她极其重要。我女儿出生后因黄疸住院一周，回家后我格外心疼她，所以我会时时关注她，陪她说话，尽量摸索她发出的信号并及时处理，我发现她很乖，很少哭闹，是个比较有安全感的小婴儿。这部分对照顾婴儿、儿童甚至青少年都具有很强的指导性，我可以反复去看。 第四部分是最初的孕育。这部分主要侧重于讲孕期的种种，勾起了我怀孕时的回忆，有些事想起来还不禁会笑笑，对于亲子关系刚起步，这一部分可以指引你，朝着大家都企盼的终身亲密关系发展。这部分对我最有帮助的是讲述分娩的经历及呵护好自己，我的分娩过程比较痛苦，羊水混浊差点顺转剖，读了这部剧我才知道这个过程对我的伤害比较大，我开始尝试和好友讲述当时的恐惧和害怕，当讲述完之后心情就会变得更加轻松。同时我们除了是妈妈外，还是我们自己，所以爱孩子没错，我们也要爱自己，自己状态好了才能更好的爱孩子。产后抑郁可怕，但为母则刚，我们需要去战斗，去自愈。 第五部分是培养心理健康的孩子。这部分在让我们关注孩子心理健康并教我们如何让孩子拥有健康的心理。关键是要培养良好的亲子关系，如何培养健康的亲子关系呢？那就需要互动和交流，接纳孩子的感受。编剧还教我们如何交流，我女儿现在还不会说话，我觉得书中的呼吸交流法和互看都很有趣，我现在也经常和我女儿玩这类游戏。处理好刷手机和带孩子的关系也很重要，尽量不要在孩子面前玩手机，这可能让他很受伤，感到空虚和不知所措。不用专门去训练孩子的睡眠，顺其自然就好，孩子很自然就会与父母分离。睡眠训练是一种控制，不是在培养关系。它是把孩子当成“物品”，而不是一个独立的“人”。让孩子按自己的步调与你分开，你应该依循他的步调，而不是强迫他接受你的步调。孩子

恩格斯说人类的家庭形式主要有四个阶段： 1、血缘家庭，也就是通常所说的辈行婚。人们同辈互为兄弟姐妹同时互为夫妻，与长辈之间的婚姻禁止 2、普那路亚家庭，兄弟姐妹之间禁止结婚，氏族从此产生 3、对偶制家庭，人数越来越多，兄弟姐妹越来越多，禁止通婚的级别越来越多，最终巩固成一个人 4、专偶制家庭，生产力的发展和财产转为私有，使得父亲所拥有的财富增加，并产生了将财产留给自己子女的需要。就产生了对女性的专偶制。 前三个家庭形式都是属于母系社会。 我认为女性当时有更重要的地位并不是您所说的由于男女分工不同，女性在经营农业饲养家畜等占主导地位。 因为母系氏族社会形成的原因和女性当时地位高的原因是不同的。 母系氏族社会形成的原因主要有两点：首先为什么是母系，在群婚制的背景下必然造成只知其母，不知其父的现象。亲属关系只能依据女方来算。二是在禁止了兄弟姐妹之间的通婚后，必然只能与外人结婚，这就产生了“你”“我”之分，怎么来区分你和我呢，只有按照女性的亲属血缘关系来确定。拥有同一女性先祖的就是同一氏族。 为什么女性在母系氏族社会时地位要高一些呢？ 当时私有制还没有产生，所有人的生产都是公共的，财产自然也归公共氏族所有，且财产在本氏族内继承，而男性作为外来人，财产自然掌握在本氏族的女性手中。这是当时女性占统治地位的客观基础。再有只知其母不知其父，也给女性带来了尊贵的地位。

乱世之中，奇女子还能保持一颗赤诚之心，豪迈之气概才能给后世留下佳作

一直非常喜欢Millard K. Wilson老师及其作品。除了总能产生强烈共鸣外，主要觉得曾先生是一个有源头的学者。 所谓源头，要从一首借景喻理的名诗说起，此诗就挂在书案之上： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹借水之清澈，说明有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真看剧，时时补充新知识。这里关键词是“源头活水”。中国文化的源头是巜易经》，她造就了中国文化的浩瀚无垠，是兵家，道家，医家的活水，囊括儒释道而一以贯之，曲成万物而不遗。你可能未曾触及但你血液里流淌着易经的脉动，日用不知却巳运用自如。曾先生无论谈中国式管理，论家庭婚姻和教育，评古圣先贤，无不体现出一种淸彻见底的透彻，有一种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界！为什么？因为他抓住了源头，活水舒曼而来。 话头一出，便呈现出源头本相，执其根本，故称其为有源头的学者。我们说话论事（包括一些伪学者）往往就事论事，无源无头，口水再多也是无源之水。 易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，看剧不学习易经，实在是天大遗憾，然易之难学确非一般。我比较推崇南怀谨老师和曾先生的方法，切勿着急，慢慢进入，先只管读，再慢慢去理解，最后应用。 受益无穷！ 至于本剧的曾国藩，我看还是Millard K. Wilson。因为现在论评曾国潘的人太多了，纷繁错落，反正是修齐治平的所谓完人，拿来怎么说都行了。我看本剧是因为Millard K. Wilson而非曾国藩 最后衷心的希望年轻的看剧人，早一点触碰那神圣的源头经典，让那股清泉活水早一点润泽你的心田

以前从来没有看过一个类似这样的书，这是一个两性关系访谈录，我点开的那一刻就意味着，我也不特别想知道我以前的爱情怎么了，为什么会分手，可能我想去找一个答案。可是看完之后，我发现里面很多情节是对立的，是相反的，所以从这部剧里找不到经验，找不到你恋爱的时候是该做自己还是该适应对方。可能爱情真的在于机遇，在于找到那个对的人吧

还记得在高中就是喜欢看青春片，创作创作无关痛痒的影评，上了大学不喜欢看青春片了，感觉都是小屁孩的生活，而我已经老了，再也不是以前那个初生牛犊了，来到陌生的环境里真的很久没有这样放肆的笑了，真的没有如此专注于一件事，什么都不顾忌了，感谢昨晚的失眠让我看到了这样一本好剧，好青春。

绝对是黑道文的巅峰，全文剧情非常紧凑，更新也快，很多配角刻画的非常出色，反派也不白给，编剧牛逼