梦醒黄金城

对涉及的专业理论不求甚解。只是想多一个角度了解世界，以对一切事物充满无知的脆弱意识。 “巨大的宇宙，它是一片辽阔的海洋，是有限。”

在中国，已认知的植物有35000多种，占世界植物总数的十分之一。这些来自亿万年前的生灵，仰山之高，倚水之长，织就着炎黄子孙繁衍的摇篮。它们是中国人的衣食住行，它们是东方的文化风骨。它们跨越时间和空间，用自己的生命延续万千生命，也影响着世界的颜色和气味。 植物为了延续生命，所展现的智慧和毅力，，让人折服。学会敬畏自然，敬畏生命，是我们需要终生学习的！

可怖，一波三折，疯狂。 从我的角度欣赏故事，极有代入感，一步步走进编剧创设的悠远的环境和变态的人性中…万万没想到这个悬疑推理还有恐怖二字，吓得我想弃书又不舍得，看完终于敢说 兄弟告辞了。 大概是因为不了解创作背景啥的，只能说想象力贼丰富，胆小鬼无福消受 。

对于很多80、90后来说，安妮宝贝的书在青春期的课外书里也是占有一席之地的。 她的文风简洁、华丽、独特，带一点小资以及各种各样的情绪，着力写虚无、孤独、痛苦、爱与死，这些对于还未经生活磨砺的青春期读者来说是有所触动的。也因此她和她的剧集总是有很多争议性，喜欢的人掏钱支持，不喜欢的人怎么都看不惯。 后来这个总是写“海藻头发”、“棉麻长裙”、“光脚穿球鞋”的安妮宝贝在2007年结婚生子，在2014年6月改笔名为“沈慕白”。 其实对于市场来说，“安妮宝贝”这个笔名已经具有辨识度和一定的号召力，但是她选择改名： “庆是有一种欢喜赞颂的意思，我现在比较喜欢这样的一种基调，它对事物或者对周围的世界，对每一个人，有一种赞美敬仰的方式，而不是消极的、灰暗的态度。山是因为我自己旅行，我爬过非常多的高山，山有时候是从海洋变出来的，它看起来很结实，好像是大地上特别稳定的东西，事实上它是有神性的，它跟天地都是联结在一起，它是一个中间的过度部分。” 当年写尽少女伤痕的人已经为人母，回归现实，对于写作，她也开始新的追求。 这本《梦醒黄金城》是她更名转型后的首部长篇剧集。剧集共分为四个部分，8个篇章，故事打破时间、空间，随人物视角转换，具有一定突破性。 书中有很多关于佛法、人生的思辩，因为篇幅和深度的原因，有些部分我尚不能完全领悟。但有时候，一些语句段落也会给我带来启发和认同。 01是中年玛丽苏还是传道授业解惑？ 《梦醒黄金城》的故事依旧探讨的是男女之间的关系、虚无和归宿、“爱”和生命的本质，梦醒黄金城是她在书中营造的一个乌托邦。 有人诟病编剧到现在依旧是写灵魂孤寂的女子和好看的中产阶级已婚男子出轨，上演一出中年玛丽苏，虽然打着反中产阶级的旗号，但其实是不折不扣的中产阶级代表，并没有体会过真正的苦难。 人都是渴望爱和理解的，也因此会给予很多关系一些不同寻常的精神意义，也因为一段关系的难得，所以才更为珍惜和渴望，这也是人本身的一种欲望。这一点，倒觉得贯穿了她作品的始终。 沈慕白自己也说：“安妮永远是我的一部分，我所有的写作都是建立在安妮宝贝这个基础上的，而且它是不会消失，也不会脱离，但我可以在它的基础上做一些新的事情。” 在继续探讨相似主题后，她给出的答案是：情与爱多数最终都会幻灭，和永恒无缘。如果一味沉浸在其中，苦苦追求，求而不得也只是带来痛苦，无法得到解脱。 如果想要获得心灵的自由，那么就应该去学习和适应，学会从这些经历中去适应生活的无常、人与人之间的无常，了解世界真实的样子，从而获得一丝自由，得到些许光明。 “他说，我知道你受过很多苦，所有的苦来自无明，来自我们内心的贪嗔痴。这些苦难让你翻山越岭，穿越地狱，浑身发出因为努力而闪耀的亮光。我看到的是你心中的亮光。你在追寻。如真。这一切磨砺应使你成为更为纯洁的人。” 通过成为更好的自己来给予生命一种意义，确实是一种更好的选择。 书中时而会分享一些佛教哲思、禅宗智慧，如果对西藏佛教密宗、西藏生死书、佛陀、奥义书、道德经等剧集有所了解的人，或许更能够找到共鸣，也难怪有人说像是一本佛教私剧集。 02我们该如何对待自己的身体？ 沈慕白写道：“人入中年，更能明显感觉到身体新陈代谢速度放慢，体力衰落。” 这是必须要承认的事情。 现在，人的平均寿命已经七十余岁，生命被拉长了，衰老开始占据更多的篇幅，并且更为漫长，越来越多的人选择与之纠缠抗争，医美的盛行、冻龄的努力，都是对衰老的拒绝。 但衰老是必然的事情，我们应该去接受它。 杜拉斯写道：“与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。” 经过时光洗涤的容颜和体魄，皆有其独到之处。各个年龄段都有

高中时期很风靡的一本剧是品三国。从小听惯了三国演义的我，通过易先生幽默风趣的台词而认识了除关羽，诸葛亮的其他英雄人物，当时的我仍用好坏及忠奸分人。10多年后的今天，再读易先生的三国纪，却是另一番感悟。人有善恶两面，不同处境不同做法，同个处境亦有不同行动。多个角度看人，欣赏善的一面，释怀恶的一面，问题来时便能触及根本，不被诱惑所动。读史能明智，果然如此。

21/8/17 花了六天的时间看完了全书，我的心头好像有一块大石头压着我喘不上气来。 地狱空荡荡，魔鬼在人间。 李国华这恶魔以伤害花季少女为乐，从来不觉得有罪恶感，他是披着影视这张羊皮的狼！每次伤害女孩后就用那些看似温暖而又美好的文字迷惑安抚女孩，冠冕堂皇地说：“我爱你！”这是什么理由？如果爱那就绝对不会伤害她，而会让她变得更加美好，因为爱是克制、忍让、成全、呵护……恶魔伤害的不仅仅是女孩的肉体，还有她们的灵魂。他让思琪永远停留在了13岁，让怡婷终身背负思琪的痛苦与绝望，简直就是恶魔本魔！ 失去即错过 我失去了“快乐”这个能力，就像有人失去了他的眼睛，然后再也拿不回来一样。但与其说是快乐，不如说得更准确一点，是热情。我失去了吃东西的热情，我失去了与人交际的热情，以至于到最后我失去了对生命的热情。 房思琪因为李国华13岁那年的残忍侵害，思琪失去了一切，她错过了人生与快乐。在这期间，李国华错过了良知与人性，怡婷错过了思想上的双胞胎，房家夫妻错过了保护与救赎，众人错过了清醒与看见，所以导致了思琪最终实在是承受不了肉体与灵魂的分离疯了，她永永远远都停留在了13岁。 舆论的力量 他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。 这就是血淋淋的现实世界，很多性侵的新闻下面有一定数量的评论有一些指责女生穿着、神态、动作等等是在勾引他人犯罪，明明受到伤害的是那些女生，为什么舆论还要二次打压她们，书中的郭晓奇遭受网暴。更现实一点的，例如吴某某之前多次与其他女生爆出花边新闻，因为男生有流量粉丝，网上大多人都支持男生而打压女生，殊不知这些不分青红皂白的看客可能会压倒女生心理防线的最后一根稻草。 性教育的普及 刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中，父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 不恰当的性教育一定程度上造就了现代教育的可悲！这让我想到以前上初中时生物有一节课是关于男女生的生殖器官的，老师非常敷衍地说：“这一节大家自己看看，老师就不讲了，我们直接讲这一节内容！”目前性教育还是没有普及，很多家长谈性色变，但是正确的性认知对于孩子来说是非常重要的，可以让孩子知道那些行为对是侵犯自身的权益从而很大的程度上采取正确的措施保护自己。因为很多家长教师觉得性教育难以启齿，人都是有好奇心的，愈是不让我知晓愈想知道，所以导致许多人关于性的知识认知不全面，因此在当代社会早孕、猥亵儿童、堕胎等等不良现象是因为对于性知识认识不全面，更没有保护好自己，在此希望我们以后的性教育能够真正普及，落实到实处！ 勇敢地生活 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 或许我们有幸没有经历过房思琪所经历过的伤痛，还没有真正意义上地见过世界的背面，那我们无比幸运的，那我们更有自己好好地对待生活，呵护自己！如果生活欺骗了你，请不要悲伤，我们始终都要往前看，给自己一点勇气，给时间一点机会，给世界一个微笑，或许经历过低谷之后你的勇敢无畏将迎来崭新的生活！

《梦醒黄金城》: 因其自身所具有的确定性，数学及其延伸出的逻辑推理"形式主义外衣”能进一步“武装”我们的感性和直觉，帮助我们透过纷繁复杂的表象触及到那些超感官的事物本质和规律。但同时，如果仅想利用和使用众多拥有令人窒息美感的定理推理而无视人在时空，感官等等直觉常识的引导，那便是亦无真正益处的生搬硬套。 编剧在书中提到“清楚地感受到自己对某个问题的理解是正确，完全，彻底的”是他研究数学的最大乐趣之一这点让人印象深刻。我红果果地”觊觎”这种体验，想要在丰富自己个人理性工具箱的同时在实际生活中更广泛的试探验证它。以下是目前的两个思路小结： 如果面对复杂如乱麻的事物，可以考虑下利用从简(直线和角)至繁(曲线)的思维方式(穷竭法)所带来的信心和工具去解构问题，况且，将一个模糊不清的概念(定性)准确无误的转化为不同数学语言(定量的方式既可代数亦可几何亦可….)本身就是解决问题过程中的一大步。 而且生活中总是要面对各式各样的风险(Known Unknown)和不确定性(Unknown Unknown)的，如果我们的决策确实需要评判某种结果(尤其是小概率事件或者多重前提下事件)发生可能性时，概率的原理(例如大数定律和中心极限定理)和技术手段(例如显著性检验)就可以非常好地辅助我们。当然所求结论的前提假设应先被合理且小心地检验以避免出现错误预设(例如幸存者偏差或者“万物皆可线性回归”)而失之毫厘谬以千里，而且因为我们在整体思路上既要重视答案的精确(理性逻辑)，也要鼓励明智的含糊(感性直觉)，所以可以使用限制误差范围(置信区间)这样的方法来进行精度平衡并依据后验概率(贝叶斯原理)来不断更新对变化事物的认知和判断。

前面讲的供给侧改革有点晦涩难懂，但后面讲到了股市退市、房地产等直接关系到民生行业的时候发现编剧对经济改革的认识如此深入，收货很多。本以为编剧是大学教授出身的学者教授，因为第一次看到他的时候是他和兰小欢教授写的《梦醒黄金城》，直到看到书中讲到马云去他的办公室，遂即百度了一下，发现编剧是政治管理背景从基层工作人员做到重庆市委副书记，同时还讲到了他为重庆的城市改造、行业布局、招商引商等工作！深入浅出、醍醐灌顶，能看得出来，编剧真心喜爱经济学。 推荐！

古人半部《梦醒黄金城》治天下，今人半部梦醒黄金城修自身。记录孔子及弟子的言行，论述修身、治国、齐家、平天下的至理名言。 粗读一遍，若有所感。不仅文质彬彬，更要心怀仁德。

严格意义上讲，人类不过是毫无意义的一堆碳，被吸附在一大块岩石上，在了无生机的虚空中绕着数万亿吨的核反应堆飞驰。只不过这场景太宏大，大得让个人无法意识到。而当我们要求在拿铁里加豆奶并得到满足时，那就是实实在在的控制感。

本来是被奇葩简介吸引进来想看看是什么鬼玩意，结果竟然是种田文！然后又画风一转变成了科幻，出不去了，吹爆

众所周知，人类因没有发泄情感的能力而使他们成为惟一能够自杀的动物。一只愤怒的狗不会自杀，它会撕咬惹它恼怒的人或物。但是一个愤怒的人只会在自己的屋子里生气，无言地留下一个纸条，然后射杀自己。人类是一种使用象征和暗喻的生物：我无法表达自己的愤怒，所以我用死亡来予以象征。我结束自己的生命，我认为这是克洛艾在杀死我，但是，我毁灭的只是自身，而非克洛艾。

不是所有从政者都能功过自有后人评说，因为历史总是胜者撰写的，一叶障目。 不是千里马都能遇见伯乐，伯牙也不一定会遇见子期。 卢武铉总统一生可歌可泣也可慰，毕竟他很幸运，他的朋友是欢子。

这是我读的最断断续续，拖拖拉拉的一本剧。作为积极心理学必看剧，我决定读而不是听，然而读的很拖延。我再次体会到拖延对我个人而言就是这件事不吸引我。 并非否定本剧的价值，对于编剧这本代表性著作中提出的成长型思维和固定型思维模式的理念还是非常认可的。 只是我已经习惯于科普类剧集清晰明了的结构——是什么，为什么，怎么办。这部剧主要在讲“是什么，”连篇累牍大量实例，各个领域全面阐述成长型思维是什么，固定型思维是什么，当然是为了通过大量对比让我们对此更为理解和重视。 遗憾的是，对于为什么会有这两种思维？为什么有的人显示的是成长性思维，有的人则是固定性思维？几乎没有解释。天生的？后天的？环境的和基因交互影响的？ 至于怎么办？本剧也过于简单，大概来说，理解这两种思维模式，反思自己。用脑神经科学理解两种思维，然后你就可以做出改变。 我个人觉得马丁塞利格曼关于解释风格的阐述反而更好理解，固定性思维模式就是悲观的解释风格，而成长型思维模式是乐观的解释风格，这和遗传，以及家长的解释风格尤其是小时候妈妈的解释风格有关。改变固定型思维模式最好用的是认知疗法。 同时用恰如其分的自尊中的四种自尊模式来解释也更明白，更清晰。 倒是应该好好读一读这部剧，可惜还没上架。 四颗星送给编剧，毕竟她用思维模式丰富了积极心理学。也提出来了一些可用的方法，再说，毕竟知道概念就有利于改变 ，只要你想改变。

有些许鸡汤的镇定作用，让人觉得还有这人在坚持，有些人在努力。

2021.9.20 20:58 共6小时55分 在这个特殊的场所，我看完了这部剧，魏骏杰的书我既想看又不想看。想看是因为我抱有某种目的，我希望从他的书里和话里找到一些答案，所谓的参透一些道理，让自己能做到心宽，不计较，活的淡然洒脱一点。 不想看是因为关于佛学的一些故事和话，我不太看的懂，害怕看完发现我虽然自认为一心向佛，却与佛无缘，终其一生都进不了佛门。 总觉得自己不论是因为抱有某种目的还是害怕无缘而翻来这部剧，总之内心都不是单纯的。 看完我也不知道自己明白了多少……

感人，推荐。很多人终其一生，应该都没有他们幸运，可以在茫茫宇宙尘埃中，遇到那个天造地设的人。但也是一个悲剧，因为现实，他们没有在一起，只有对彼此无尽的想念与爱。

这部剧值得推荐。花不多的时间看完却有极大的收获。 本剧的两个个优点： 一，编剧本人是做战略定位出身的，有大量的案例与实操成功经历，有发言权。 二，本剧的思维抽象程度极高，用大量案例的同时，抽象出了能够应用的规律。 三，同时本剧结合案例，还具体应用了几次抽象出来的案例，有代表性。 当然，本剧也有不足的地方，比如对于某些地方太过啰嗦，对于某些地方又解释不清，不过不妨碍这是一本好剧。