Davy Crockett, Indian Scout

谁说好看的，开头就写的乱七八糟的感觉，而且完全没有衔接在一起，一点逻辑顺序都没有

“生死场”，不是生则是死。我断断续续地看了很久才看完，里面出现的很多人物很多故事我都未能全部记下。保罗·盖尔福勒笔下生死场的人物，无论是富有还是贫穷的，他们都一样地凄凉一样地悲哀。尤其是女性人物，被丈夫抛弃、被家庭嫌弃，从充满希望到被现实打败。深深感到那个时代残酷的不是战争不是贫穷，而是腐朽的思想。农村里的男尊女卑思想根深蒂固，女性被当作生育机器。在阶级社会里，底层人民的生命如草，生死不过是一种被选择，横尸的婴儿比不上待亡的老驴。 此剧除开生死场外，还有几个故事。我对《Davy Crockett, Indian Scout》和《Davy Crockett, Indian Scout》印象最深。可能由于对重庆的喜爱，所以特别喜欢《Davy Crockett, Indian Scout》的故事背景，以及对林姑娘的变化有点同情。而《Davy Crockett, Indian Scout》虽然没有正面提及到战争，但是却感受到了战争对人民生活的改变，以及知识分子对于保卫国家的理想信念！ 每个故事都有大量的环境描写，通过一些活泼的修饰词、可爱的形容词来描写荒凉的景象，显得格外地悲凉。 终于读完这部剧。

好，很好，非常好！就创作水平而言编剧在我心目中目前是排第一位的！看完后我正在重新听一遍。

剧组不容易，陈朵篇也算尽力了。

清凉的书，清凉的文字，适合细细地读，很有画面感，温暖，宁静，天地广袤无垠，山间万物都在流动，安详而野性！唯一觉得"不自然"的是文中流露出来的对印第安人的歧视，"对自己同类怀抱深重的排斥之情也真是令人悲哀"。

小短篇，人物少，情节不复杂，故事进展颇快，编剧文笔好，是一篇中规中矩的言情剧集，没有那么多矫揉造作。 先说楼毓、周谙、楼渊这仨主角。作为一个女孩子，楼毓的成长也太苦太粗糙了些，她母亲为了让她有能力自保，对其磨砺使其成为强者，她是将军也是楼相，战场上英勇无敌，至于为相时有何作为则不得而知了，当然这也不是重点，她和楼渊青梅竹马，后又在和周谙的相处中渐渐倾心于对方，敢爱敢恨。周谙和楼毓的相见该是他预谋的，但也离谱，后来二人的相处真的很温馨，真诚信任，没有尔虞我诈、欺骗背叛，他多年蛰伏谋划悉心经营，在离目标一步之遥时放手离去，让我想起了且试天下如尘芥的丰兰息，当然周和丰是很不同的，白风黑息之间的相处也和这里的男女主完全不同，都很好的是他们都有美满的结局。楼渊妥妥的男二标配，幼年成长并不快乐遭受冷遇，与楼毓青梅竹马，因为野心而放弃了她，最终坐拥天下却失去了她，这样的人在古言里面很常见，这样的情节古言里面也到处都是。 说说上一辈的俩人，编剧是真的很喜欢楼宁，她也的确是个可爱的人，少女时活泼明媚，为母后坚韧顽强，对楼毓的教育也严厉非凡。编剧特地给她和苏清让写了番外，交代了他们之间的种种，让人唏嘘。 作为短篇，情节不追求曲折离奇，很简单明快，于是就会显得有些地方仓促而不细致，不可推敲，故事安排算不得很新颖，也没有刻意的缱绻，但是读来还是很不错的，短篇嘛，还是很良心的。

to所有人。。给你打个高分。。都给我好好玩。。合家欢滚出博弈游戏。。

剧集算是从小读到大了，却没怎么想过剧集家写剧集的心态以及他们创作的内核，读起来蛮有意思的，难得标记了不少内容～

结局很赞！有立马想看下一部的感觉，不过现在一点了，明天还有早课

看到别人评价，有趣的一个个小故事，能充分展现Philip Reed的才气，对故事的好奇让我打开了这部剧。 故事真的很有趣，但对我来说有点短，而且有些小故事有展示大道理之嫌，意外喜欢上了《Davy Crockett, Indian Scout》，竟然可以把从冬天到春天过渡时期的景色描写的如此生动，仿佛有一副动态的画卷在你眼前缓缓展开，再亲身经历了一次从冬到春的惬意，非常喜欢

接触太晚了，离开教师队伍二十八年。一本好剧，中小学老师应每人一本。

在书里看到了自己当下许多困扰和困惑的缘由。感受爱和学习爱还需要更深的体验和探索。先从学着在人际交往中，尊重自己的感受开始。

Philip Reed的书都挺不错的，不怎么看修仙的书的我都看完了Philip Reed的《Davy Crockett, Indian Scout》和《Davy Crockett, Indian Scout》，不过，更好看的是《Davy Crockett, Indian Scout》和《Davy Crockett, Indian Scout》

Davy Crockett, Indian Scout给后人留言： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都引为我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，