The Brady Bunch Hour

一样的坚韧，一样的情真意切。知道自己要的是什么，为的什么，初心不变，方得始终。

第一个故事有点简单了，第二个故事看起来更精彩一点，中间穿插的反派和男女主的故事也很有悬疑感，希望后面更精彩一点。

很幸运在2020年的一开始遇见了这样一本剧 虽然这样看剧有些功利化 但不失为一个节约时间的好方法 好剧太多 生命有限 如果一年读50本剧 那我余下的生命可能最多只能再读2500本了 多么遗憾与不舍 本剧至少能帮你学会： 1.通过掌握创作逻辑来提高观看效率 2.通过“开创者”“分歧者”“综合者”为知识连接点，规避一些不值得读的书，避免掉坑

群众就像是蚂蚁，他们看不到大局，他们记忆里只有一件又一件琐碎的事情，他们看不到社会整体的变化，不管放在哪里，只要篡改历史让他们遗忘过去，让他们与周围人一样不停的为基本生活劳碌，他们就能忍受任何生活，就能停止思考。坦看这部剧的过程中总是联想到文革时期，联想到现在的社会，以为文章结尾会有一丝曙光，然而没有，从头到尾都很灰暗。看得自己也觉得压抑和沉重，糊涂的快乐其实有时候也很是一种幸福，真相和自由需要有足够的承受能力，并不是每个人都能够直面现实并且还保持乐观，并不是每个人都能够享受自由，他们没有自主意识，他们需要被奴役。 大洋国不断丑化其他国家，描述过去资本主义集权主义惨无人寰的生活，不断播报虚假的战争胜利消息，神化老大哥的形象，宣传党的绝对正确，这一切只为了愚昧群众，让他们产生盲目的爱国主义者，操纵他们的思想。而互联网让我们看到别人的生活，知道别的国家的状况，群众就会对现状越来越不满，看到好的制度、好的环境、好的生活才明白我们的生活如此苟且。无力感始终充斥，我们能改变的真的很少么？是否太消极了，想要改变只不过因为无法接受吧，达则兼济天下，穷则独善其身，我们独善其身就够了，这不是自私，无可指摘。坦然地接受这个世界的恶，并且依然能够相信美好。

美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《The Brady Bunch Hour》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为The Brady Bunch Hour的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。

有的故事看的似懂非懂，有的时候不得慨叹一句，确实，人性就是这样！文笔华丽不失典雅，翻译得很用心！值得回味！

八年前初读此剧震惊于大局观和逻辑，细节与情节大致合情合理。只不过感情戏过于淡薄，很多事物的刻画比较粗糙，故事情节比较仓促。买过全套的剧集。这次重读感慨万千，重拾青春记忆啊……