六个道德故事的电影访谈Moral Tales, Filmic Issues

如其言：承敝通变天人之际；立忠义俶傥之功名；齐百家异传成一家之言。 一语成谶，数千年之际，此“一家之言”成绝唱！

无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。

每个人都是这个时代的倾听者和表达者。——埃里克·侯麦       印象中小崔主持的最有名的节目之一《六个道德故事的电影访谈Moral Tales, Filmic Issues》，书里他也写到，他认为最高级的表达方式就是‘实话实说’。在如今这个套路横行的时代，实话实说很容易被人说成是傻子。就因为大家都在玩套路，所以生活在现在的社会，你不会点套路就会被人说傻。（当然我也认为真诚实话实说才是正道）可是当我从学校毕业进入社会，尤其是工作以来，我发现套路越来越多了。你的真心不一定能换来真心。领导说话的时候，你要思考他每句话背后的含义是什么，到底在表达什么。同事之间，互相交流，说了谁谁的八卦，你开心了也附和了一句，结果当你被骂了，你才发现被套路了。爱情中，你真诚实在的追女生 ，实话实说，结果你却没有追到。这时候你疑惑了，为什么呢，你去上网查问朋友，答案很可能是用点小套路，别太直男癌。（当然这得分人，真诚，实话实说，我认为爱情中必须的）       一个优秀的表达者，他首先一定是个思考者。优秀的表达者 ，表达的要让对方明白，要切中重点，所以他一定是思考者，不是不动脑子，所谓说话直的人。所以有时候在说话的时候 ，先过一下脑子，再说出口，不急那几秒钟。         想成为一个优秀的表达者 ，那么除了会思考，你还要会倾听。造物主造人的时候，造了两个耳朵，一张嘴，这是告诉我们，要多听少说。网上有句很有名的话，我们用两年学会说话，却要用一生学会闭嘴。我们一贯的思维都是以为和别人交流要多说，其实更多的是倾听。你只有做好了倾听，才可能成为一个合格的表达者。       伏尔泰的那句‘’我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利‘’。在与人交流时，我们大部分人总会想要把自己的观点强加给别人，而且总认为自己是正确的。很多因为这个大吵一架，甚至大打出手的都有。其实想想完全没必要，而且就像小崔说的，正确比真诚实话实说难多了。每个人都是独一无二的，每个人的观点也是不同的。有时候退一步海阔天空，这也是说话之道。       其实这部剧更多的讲的说话之道，而不是说话之术 ，道是有两面做成和做不成，术是技巧。技巧可以让你快速学会某样东西。所以想要学说话，不要急，先学会做人。就像小崔所说任何时候都不要忘了做人要善良。         现在的人们说话越来越精明，技巧越来越多，但人与人之间的关系越来越复杂，信赖越来越少，想到这点，真的有点可悲。所以做个有钝感力的人，有时候会很幸福。（人啊，不要活的太精明 太累了。）

适合不懂哲学得看，避免被别人说了假的一大堆，自己无知而觉得很有道理，绕的团团转 😂😂😄

这部剧以编剧的人生经历为主，分享了她身为女性在一些方面的人生感悟，个人觉得并不是一本鸡汤书，非常有意义的。   编剧在女性个人成长，职场事业，择偶，平衡婚姻和家庭上，分享了很多她的经历。   在女性个人成长上，无论我们身处人生阶段的哪一个阶段，都不要忘了，不要丢了自己，那个内心真实的自己 。这个社会，给了女性太多传统方面的枷锁，在职场，婚姻，家庭上，有些时候，我们被束缚太多了，但无论怎样，都不要忘记听从自己内心的声音，做到遵从内心真实的自我。特别对于女大学生来说，多去经历多去闯闯吧，人生的精彩多去体验一番吧。趁着年轻，社会各个阶段的大门还未完全向我们关闭，不要放弃努力，不要放弃梦想，走着试试吧。   女性一定要自信，坚强，乐观。不依附于任何人，通过自己的努力去建立在情感上，事业上，人格上的独立。   在婚姻上，选择一份婚姻，一定要忠于自己。陈老师分享了在选择伴侣时，我们要看三步，首先是个人教育背景与经历，其次是人生三观，与生活态度，对以后的发展规划，还有性格匹配度。觉得书中的六个道德故事的电影访谈Moral Tales, Filmic Issues，30岁，我更想理解为，当我们在年轻的时候，把梦都走了一遍，体验过精彩纷呈后，想选择安稳了，那才结婚；当我们懂得了如何爱人，拥有了更加成熟的价值观后，变得成熟稳重了，那才结婚。婚姻是一个慎重的选择，宁缺毋滥。   在婚姻家庭生活中，无论多忙，都要给自己的心灵留下一片只属于自己的天空，这片天空让我们去在卸下社会责任后的自由呼吸 。

一直藏在书架里的书。名头和影响力自不待说，这次读到南北朝部分，读不下去了。几点感想：1.以坚定的文化自豪感来写这部通史，是其第一大特征，值得推崇。2.有很多见解非常深刻，尤其是先秦段，看得通透，讲得明白。3.全书以文化演进着墨最多，其次是制度，对经济不太重视，其他方面就更不少了，不全面。4.有些问题的分析显得偏激，用道德好恶替代理性分析，不妥。 总体上说，看这个书是需要相当的历史基础的，读起来很艰难，有其独特价值，但不能迷信。

补个记录 更新速度太慢 看到第5季已经快不记得前面几季的内容了…

应该是一些理论的集合，不像德鲁克那样经典，但仍然能够帮助发现初级管理者的一些问题并给出建议，案例较少，对实战指导意义较低。

我命张 我命邪

这部剧中，苏格拉底面对的论题是：正义和不正义，哪个更加有利？这是个持续了几千年的辩题，反映的是人们面对道德和诱惑的抉择。 让人感叹的是，这部剧像是一块剔透的水晶石，纯粹而洁净，将“真善美”的光芒以多彩缤纷的形式展现出来，激发读者思考和自省。苏格拉底的脑洞大开，试图构建一个理想的国度，在这里所有的人都和谐快乐的生活，他认为以大见小，讨论清楚这个最模范之国的政治制度，从它的正义与幸福，我们可以推及个人的正义与幸福的关联。 借着苏格拉底的话语，倡导了四大善德：聪明，正义，忠勇，节制；倡导了教育的重要性，人人都应学习音乐和体育，更进一层，要通过学习数学去接近真理；倡导了男女平等，应该一视同仁根据能力来给予机遇和职业；倡导了各种影视中都应宣扬真善美，给世人正确的教化。。。通过对一个国家可能的政治形态的变化，来分析个人思想变化的各种可能，从而揭示欲望对人的影响。 苏格拉底：那么，人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。 那么相对于物理层面的四部分划分，即影像、假设、实在物、真理，人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比， 最终得出的结论是，人们感受到的快乐和痛苦都不是绝对的，所以如果人有不同层次的认识，那么他们对于快乐和痛苦的体会也是完全不同的（想必这点深深影响激励了后世的思想家，比如叔本华的《六个道德故事的电影访谈Moral Tales, Filmic Issues》），有快乐，中间态，痛苦三种真实状态。所以根据人的追求分成了三类，有爱智者，爱名者，爱利者。正义者的幸福是对真理追求带来的快乐；不正义者表面的幸福，实际上将是内心欲望的无节制带来的心灵折磨，在真理角度是爱利者的痛苦。所以两者之间的境界差别是第一等和第九等的区别。 善也是这样，善不仅是形成知识的源泉，也是知识中最奇妙的东西，但善本身并不是这种知识，它的能力和玄妙要远超于这种知识。 这篇文章中所用的类比实在精妙。从中也可以看到苏格拉底对纯粹理想和真理的执着追求，不难理解最后他宁愿饮下毒酒也要维护自己的真理。 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。

为什么没有早一点看这部剧，里面很多高中生的心理简直太戳我了，也许这就是天意吧，我们总是会走明知道错的路。番外看的不是很懂，没有结局的结局就是最好的结局?

巴贝特·施罗德笔下的罗马1看完了，感叹罗马伟大的文明史，到现在世界文明都深受影响，那种现在习以为常的制度文化在那时是多么伟大的创新，可见古罗马人的智慧。就连体制、政权组织形式、规模、历史演变都大相径庭的中国也深受其影响。世界上无论哪个国家都不能独善其身，高傲的大清帝国的覆灭就是最好的证明。古罗马文明的进化也是如此，地缘位置的因素，使得古罗马深受古雅典的影响，无论王政时代或是共和时代，古罗马的文明飞速进化都离不开他那种包容和开放，以及闪烁在历史纵轴线上的那一个个英雄史诗。

原本以为埃里克·侯麦是他的笔名，没想到是他真实姓名。他的名字，就能反映出来他的人，他的文章。

笔下的女性思维缜密、理智、独立有魄力。喜欢《六个道德故事的电影访谈Moral Tales, Filmic Issues》里的许半夏

爱情公寓系列的开始，唯一美中不足的是抄袭，但还是希望它能继续……