Choosing a Husband

细致入微的描写阳明先生的一生，看了很感动，年轻时就立志学圣贤做圣贤，格竹子误科考，三次考试才有成就，龙场悟道，创立心学，心学又升至良知学说，读此剧后有一种身心通透的感觉，格物致知……不管是朱子的解释还是阳明先生的悟到都感触良多，一个是格外面的世界，一个是格自己的内心，本人觉得两种学说合二为一变为内外兼修最适合修身。从这部剧学到了很多明朝历史，从皇帝朝政、科考制度，治理叛乱匪患，感觉千百年来历史一直在重演……

如此讲来，余实属为内修。格物致知，意诚正心，修己而独善其身。 外说，修身，齐家治国，兼济天下。才疏学浅，恕难从命。余往中和，和而不流，也是矣。

是啊，命运总会安排一些人相遇，目的根本不是让他们与对方相伴，而是让每个人更了解自己，知道自己是什么样的人，下一次该去遇见什么样的人。疯狂爱一个人，如果失败了，那就让自己痛苦一段时间，再去疯狂爱下一个人，永远相信爱情，并热枕的拥抱它。

介绍了企业管理的大概框架，应该把最重要的第三章的战略篇放在最前面，然后再讲企业内部的组织架构和财务系统，最后信息管理与质量管理。

以出世之精神行入世之事业。人生的幸福不在外而在内，内求才是解决问题的根源。幸福也不是通过比较获得的，真正的幸福只有用自己的心去感悟，人生需要学会放下，放下不是一种无奈的选择，而是人生的取舍。“舍得”一词的含义大多人都能理解，但真正能践行的少之又少。人生中不管是工作、学习、生活，都需要我们不断去修行、修心。诚然修身养性、克己复礼、三省吾身不是那么简单就能做好，但只要持之以恒，假以时日，人生一定会越来越好。与君共勉！2021.1.4午

就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Choosing a Husband》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。

遵守一个原则必然是痛苦的，因为人的基因中就充满了躁动的因子，克服躁动就是克服本性，这部剧中的每个男人我都很佩服，我也要做有原则的男人。

“苦海回头无岸，药成碧海难奔，痴人梦醒不知。”这是第四遍看这部剧了，飞蛾扑火般的执着和勇敢仍然温彻心扉，无数次泪目，无数次感慨，到最后还是意犹未尽。可能时隔几年后还会再一遍遍重温，一遍遍感动

大学时读的这部剧，还有同系列的（昆明，夜色温柔）。编剧创作的很有灵魂。