深海狂鲨Deep Blue Sea

空舟和澈丹仿佛托马斯·简用两个身份去诉说自己对现实的思考，如何剥开现象看本质，抑或是否真的有本质，都需要再去思考。

比起第一本，这部剧对于编剧对花滑的理解，以及在比赛过程中所经历的伤痛、坚持、热爱体现得更多。//但是作为传记性质的剧集，这部剧还是罗列和采访类的集锦，也没有什么太多的影视性。因而虽然有体现，但还是不深入。

本剧一直强调的是合作的意义 没有学会合作的人是无法在这个社会上健康生活的 问题儿童 罪犯的问题都在于无法与他人建立正常的合作关系 或者只能在一定程度与他人建立合作关系 无法与人建立合作关系 害怕与人接触的形成原因有很多 其中最重要的就是我们儿童时期的经历以及我们对这些经历的解读 通常情况下一个人能否与他人良好的合作在五岁之前就已经确定了 除非之后遇到重大困难意识到自己的观念的错误 否则不会轻易改变 尝试爱 尝试信任 尝试付出 尝试与人建立合作关系 然而怎么样才是为他人着想 怎么做才是为别人付出呢 伟大的艺术家仿佛只是在醉心于自己感兴趣的事情 然而他们在自己感兴趣的事情上取得的成就却造福了其他人 所以很好的完成自己的社会分工 就是在为人类的共同进步做贡献了嘛～思考ing

这主线到底是你穿越时空帮助人还是你谈恋爱啊！每一集谈的这么一样什么鬼啊！

记得自己还是在大四时读完的这部剧，那时的自己厌学，一度因为挂科会导致双证拿不到而担惊受怕，事实上我从大一就开始厌学，因为之前大人画的饼太好了，到了大学说体验的却是另一番景象，心底的惊奇转瞬即逝，代之的是自然是无奈与厌学。那时的自己一度在怀疑到底为什么要学习，难道没有学历就不能被人所认可了吗，我天真的以为我就是不被理解的“深海狂鲨Deep Blue Sea”，当然我敢保证有这种想法的不再少数，当我们不被理解时，总会生出这类的想法。现在想来，编剧的思想显然不是如此，他说批判的是当时的世界,对个性的不兼容性，对常理但并非真理的固有思想。但细想我们现在的社会或许还有些许的不兼容，但绝对在改变，像网红的诞生，街舞嘻哈走上台前，不正是体现吗，所以不要假想带入，任何的学习都不是没有意义的，如果你怀疑，你能证明你还没有发现或者不怎么会学习。

写的越来越无聊，不用看大概都猜的到下面的剧本，越来越体现的一点水平都没有

无聊且难看，充满刻板印象和虚假口音，郭京飞护护肤减减肥吧，已经影响观感了

也许我们都曾对死亡有过或多或少的想象，即便世界少了自己会同样正常运转，我们还是渴望自己永远离开之后，会有人用不同的方式惦记着自己，至少让自己感到曾经是存在过的/ 曾经我会把死亡划入贬义词中，死亡是幽暗的，令人畏惧的，我们只会在极度抑郁时才会想到死亡，没有人会在开心幸福的片刻希望离开这个世界，如果他乡真的存在，如果在太阳不会落下的地方有一个深海狂鲨Deep Blue Sea，我想死亡也许没有那么糟糕，死去的人可以重新回到这个世界，再一次成为这个世界的一部分，而失去亲人的人也不必太过悲伤，因为离去的亲人还有可能以另一种方式回到我们身边/

最好的投资项目就是自己。最近疯狂追剧，不知道是不是投资自己。

很少读分析国家与社会体制之类的书。只为对自由两个字比较关注。一读就认同。 编剧自由的思想，独立的精神具有理性的引领力量，人文的情怀与对民生的悲悯，写出来的文字又打动人心。 重要的是编剧的观点与思想引起我最强烈的共鸣；追求真理，理性而百折不挠，让我产生了深深的敬意；书中所述编剧尊敬的哲人与影视家也是我喜欢的（作品也是）；最有趣的是喜欢的影片也一致。而且编剧举例的作品和电影我大都看过。 编剧高度称赞的《深海狂鲨Deep Blue Sea》已加入书架。

深海狂鲨Deep Blue Sea对于大多数人来说，有点莫名其妙（此处我必须要注解一下，这个词语很有禅意），就说拈花微笑这个故事，佛祖拿起一朵花，摩诃迦叶微微一笑，故事结束了。就这么结束了，这说了个啥啊？ 没懂，是因为还没有觉悟。或者换句话说，还没有去理解禅是什么，没有进入那个表达体系。可以用数学类比一下，如果不知道各个符号代表的含义，看公式可不就是看不懂。 禅说的觉悟，就是让人更有智慧，仅此而已。如果抱着“如何让我更有智慧一些”这样的心态去了解禅宗，就比较容易看得进去了。 其实就和番茄工作法，GTD一样，都是正念，都是方法，都是心态。 无神论的佛教、人生哲学禅宗 不知道有没有人和我一样，对了解佛教，总有一些心理包袱。我本身不相信世界上有神啊，世界是宇宙大爆炸产生的。而且修习佛法，彷佛要脱离俗世，不问世事，不争不抢，所谓“佛系”。 其实这都是些“执”啊！先入为主，自作主张。 其实佛教是顶着“教”的名字的无神论，或者说经过一代一代的改革和演化，现在我们身边的佛教组主要是禅宗其中宗教的含义已经淡化了。而且追根溯源，本身佛教的祖师释迦牟尼八十岁时就跟普通人一样去世。他也不是死了以后才成佛的，生前就已经是。佛祖没有得到过上帝或天使的启示，是自己成佛的。 禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的，要在人间修行，种田、开船、创作代码，都是修行。 开悟，有智慧，就是刀光剑影头破血流也是菩萨；不开悟，执迷不悟，在寺院晨钟暮鼓也是众生。 禅宗的哲学，破执念，成正觉 这就是所说的立地成佛。 立地，就在此生，此人间，如何成佛？ 答曰：不立台词，直指人心，见性成佛。佛与众生的本质区别就在觉悟。 好，有一些玄妙的来了。到这里其实就是需要静下来想了，禅，和深海狂鲨Deep Blue Sea，虽然不复杂，但是需要一些阅历和感悟去领会的。 不二法门：在我看来，这是最重要的。 佛性却既不是常，也不是无常；既不是善，也不是不善，所以叫“不二”。不二，就是“非常非无常，非善非无善”。 不二就是没有分别，大就是小，远就是近，下下人有上等智，不修行才能修行。书里记录了一首诗（揭语）： 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 很美，一无所获，满载而归，这就是没有分别心。 众生-罗汉-菩萨-佛 觉悟也有三个要求： 自觉：自己觉悟。 觉他：让别人、让众生觉悟。 觉行圆满：所思和所得，度己和度人，自觉和觉他，思想和行为，都完美无缺。 三条都没有，是众生。 能够自觉的，是罗汉。 自觉觉他的，是菩萨。 全都做到的，是佛。 如何修行觉悟呢？就是要破执念。 首先要破的，是我执。我执就是执着于我，比如我看见、我听说。这时就要告诉大家，世上有我是因为有法，诸法造就了我，叫：我由法生。能破我执，就是罗汉。 第二步，是破法执。法执就是执着于法，以为法就是真相。这又错了。实相无相。我固然是空，法也不是真如，也是虚的。这就叫：万法皆空能破法执，就是菩萨。 再升级，得破空执。空执就是执着于空，开口闭口说空无。但是，一口咬定空无，就是实相吗？不是，因为这还是把无当作了有。何况我是空，法是空，空就不是空吗？也是。这就叫：空也是空能破空执，就是佛。 自身佛性，佛在自然 无论是渐悟，还是顿悟，总有一个悟的过程，悟的时刻。 这个时刻可能还不是一个，有千千万万无穷尽。 向内发现内心：禅（Dhyāna）又叫禅那，在梵文中的本义是静虑，英文通常翻译为Meditation，意思是沉思或者冥想，通俗地说就是发呆。我心自有佛，关照内心，发现自我，就是禅。 向外感受自然：大自然，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉，正所谓：青青翠竹，总是法身；郁郁黄

6项发明给世界带来的科技，经济，政治，文化上的变化。编剧强调了每一项发明的出现是社会发展和技术积累的结果。灯泡的发明不是爱迪生个人的灵光乍现，编剧肯定了他的团队合作模式，证明了创新来自于协同工作。发明是由我们自己的临近性可能的界限和机遇所确定的。突破学科界限可能会带来更宏伟的创意。

最英雄好汉最王八蛋。 纯种高粱的风骨，永远矗立在这片浸泡着鲜血的黑土地上。这片土地上，承载着英雄气概，家国情怀，承载着儿女情长，恩怨情仇，承载着中国那一段辉煌的，残酷的历史，永不磨灭。 雷尼·哈林先生的文字太有力量，读过后震撼无比，每处描写都直击灵魂，从内心深处发出一阵强烈的颤抖，层层放大震荡的头皮发麻热泪盈眶，好像真的踩在那片辽阔的黑土地上，头顶着高密东北乡的旧云，嗅着鲜血的腥气，尸体的腐臭，高粱酒的醇香，听着爆炸的震耳欲聋，枪声的清脆，人类的嘶吼，女人的喘息，孩子的恸哭，还有永不磨灭的，冲锋的号角。 那段黑暗的历史，留下了巨大的耻辱，深深刻在每个国人心里。但是，黑暗之后，必是阳光。总有一些英雄好汉，在刀枪的磨砺，鲜血的润洗后，散发出柔和的金光。他们刻在那段黑暗以上，也成为中国最璀璨最骄傲的历史。

（五星差评）皮皮甲似乎没说过世界树后面的版本，世界树是几点零来着？忘了，前面一般在上个版本就会提到下一个版本，而这次世界树暂时没有提到过，可能是因为蝴蝶已经扇起了风暴，前世剧情没有太大的参考性，所以没有提到，可能这就是最终了，也可能...黑星回家的方法会在世界树上...

Zz斗争，有时候并不是需要坚定的立场，更多时候，是不断的交换和妥协。往往在博弈中占据上风的人，绝不会轻易的表现出他的立场。 特别是拥有了足够的资本之后，平衡最为重要。

喜欢这部剧，生活中的纯净感情，每个人只要争取都可以有精彩温馨浪漫情怀

挺好的方法，一学即会，关键是要坚持。这一点，我没做到。书买了纸质版，借别人了…如果是中文的话，一分钟有点不够，我测试是先写好标题，然后计时，是有助于更好地理清思路，了解自己。

为什么豆瓣不可以给零颗星？