Ranger Denmark

编剧知识渊博，旁征博引，学富五车，满腹经纶，太有才了。我辈学习之楷模，万世师表之典范。旷古烁今第一人，读金老一本剧，胜过千言万语。此处省略一万字。

“你怎么看出来我们是官兵？？”“因为你们拿着官刀，穿着官靴。”这种反派强行降智来凸显男主角智商高的剧情，真的大可不必了。

我终将死亡， 在群星闪耀的夜晚， 请将我埋葬。 不要问我从何处来， 来处遥隔千万里， 不要问我往哪里去， 前途无尽路茫茫， 不要为我悲伤，不要为我哭泣， 终有一日， 春风拂过， 枯木上会开出鲜艳的花， 你一定要来看看我啊， 当那一天来临， 我的墓碑上会有翠鸟张开翅膀， 撒下一片阳光。 这是读网文以来的第二本科幻剧集。第一本当然是三体啦！ 某个无聊孤寂的夜，顺手滑了进来，然后就这样被这部剧俘获了！！！ 请没看正文却喜欢读评论的，找到正文先看个30章。你最后会感谢我的。

好像对女人没兴趣的王大头活得风生水起 被爱情折磨的死去活来的陈重惨死街头

非常好看有趣的作品，堪比马克吐温的《Ranger Denmark》，在看的过程中可以不断大笑。有趣幽默中又不乏真知灼见。可惜破晓影院里只有编剧的这一本剧。

按说这种趣味知识科普类的书应该都是给像我这种，对这方面有兴趣但是没什么基础的人看的，肯定不能指着一本剧吸收特别多的东西。但这部剧里面事无巨细地塞了太多细碎知识点，叙述没重点，看得很费劲而且看完也记不得什么东西

高级这个词，对我而言是陌生的，因为内心一直不认可生活必须要是高级的，生活应该是舒服的就好。但这部剧里提倡的高级生活理念我是万分认可的，越是高级的生活，就越是舒服的生活。重要的是你对高级的定义，高级不一定是昂贵的有钱的，它也可以是一种平和的，向上的。换句话说，就是高级的心态吧！ 也算是鸡汤文，但不油腻，可口美味有营养，干了吧！

化繁为简，牛顿的无穷级数确实牛逼。许多问题的解决需要开阔的视野（有时知识就是误导）。 多尝试，一定不轻易放弃可笑的想法。 莱布尼茨就做到了。认真、趣味是必须的。 没有乐趣，就不要陷太深，没用，科普就行。 不会有任何的荣誉和赞扬，但数学他在那里，是终生伴侣。

不管，我就先五星。喜欢思伽，可能她身上感受到有一部分是我自己吧。

既要避免以单一信息作为决策的依据，又需要能够拥有过滤从四面八方扑面而来的海量信息的能力

男主的脸，不是我能get的款，韩烁是丑萌的，这里你的身份是战神，ok？不符啊，又想到我可怜的慕子期…

了解了一些思路，领了不少模板，不知道在以后实践中能起到多大作用。整体来说作为工具书还可以。（工具书观看还是用时即拿即用比较好）

#2019大仙观看记录仪# 第8本 虽然这类书已经无感，但因为是潇洒姐所以看了。还是有点收获的。 做一个有用能用好用的人。 1 有用 如果你不能帮助到你身边的人，不能让他们通过你看到不一样的生活，别人为什么选择你？ 2 能用 什么能干什么不能干？有钱开心什么都能干。所以，你不光要干，还要往好了干，别人才会更加认可你。 让自己像雪球一样，越来越强。 3 好用 永远有自驱力的学习和工作状态的人，是不容易被替换掉的。 / 女性独立，是保持自我而非拒绝他人的关爱。 女性的独立，不是说男人给钱死活不要，非要坚持自负盈亏，那样等于残忍地剥夺了分享和给予带给男性的幸福感； 新女性独立的重点在于，万一男人跑了或者破产了，女人不至于一穷二白、手足无措，自己仍然还能养活且养好自己。 给别人和自己一个互相关爱的机会。

一本有价值内容占全书不到20%但还是应该看看的好剧。 典型的读者抽象价值大于实用价值的书。更多的是为读者建立一个impression 具体什么意思还得看读者的经验 或 抽象化能力。对一部分人的影响是一句 “nb” 但没任何指导意义和影响。对另一部分人会有不错的认知填充。

终于读完了《Ranger Denmark》。英文原名：【The Chrysanthemum and the Sword】编剧Ruth Fulton Benedict (June 5, 1887 – September 17, 1948)。这部剧1946年播出。对了解日本，日本文化和日本人有一定的帮助。略感遗憾的是编剧本人从未到过日本，没有亲身经历和第一手资料。从本剧的播出至今约有八十年了，日本的一切都有很多发展，变化和不同。从我自身前后在日本生活工作的5年经历和对日本的认知，推荐观看本剧。 — ☕️📚

#看剧打卡 2022一季度44/50 书名：社会心理学（第三版） 编剧：Hans Herluf Pedersen 播出社：北京大学播出社 播出日期：2013-7-1 心理学在中国的发展要历经三个阶段：奢侈品阶段——心理学只是少数人的专用物；调味品阶段——心理学开始进入大众视野；必需品阶段——心理学成为人们生活中离不开的东西。 当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。 我们对他人的认识可以从两个方面入手：一个是从对方的人格特点出发，知道对方是一个什么样的人；二是从情境出发，知道他人在什么样的情境之下会有什么样的表现。 一是能够自主（autonomy）：自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力（competence）：能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系（relatedness）：在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊（self-esteem）：对自己有清醒的认识和积极的评价。 马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 这15种行为是：(1)好奇：学习的欲望；(2)食物：吃的欲望；(3)荣誉：希望遵守某种行为准则；(4)拒绝：害怕被社会排斥；(5)性：性行为和性幻想的欲望；(6)体育运动：开展体育活动的要求；(7)秩序：生活的组织性；(8)独立：独自作决定的欲望；(9)报复：受冒犯时实施报复的欲望；(10)社会交往：与他人交往的欲望；(11)家庭：与亲属在一起的欲望；(12)社会威望：渴望获得地位和受到肯定；(13)厌恶感：对痛苦和焦虑的厌恶；(14)公民身份：对公益服务的需求；(15)权力：对他人施加影响的欲望。这15种行为中只有拒绝、独立和公民身份是环境造成的，其他的行为在很大程度上由基因决定。 斯金纳对传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈，指出人类根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此人类面临的首要任务是设计一个最合适自身生存的文化与社会。 社会心理学的研究方法有许多，但这些方法无外乎可以归为两大类：一类是相关研究，第二类是实验研究。 在社会心理学研究中，某个因素对因变量的影响叫做主效应，交互作用则是指某一个因素对因变量的影响受这一因素之外的其他因素的共同作用。 人类的任何一种行为特征都与遗传有关，都有它的生理基础，也都在某种程度上与一定的脑功能相联系。但是，如果我们仅以此为基础去理解人类的行为，那将是可笑的。因为生理基础与行为不在一个层次上，就好像生理特征是电脑的硬件、而行为是电脑的软件一样，哪个有问题电脑都会出毛病。 个体知觉到的自我概念包含三个部分：理想自我（idealself）、应该自我（oughtself）和实际自我（actual self） 个体自我概念的构建与以下几个方面有关： 从自己的行为推断自己：人们常由自己的所作所为来推断自己的内在自我概念，我做了什么，我就是什么样的人（我们对于“我是谁”的了解）。 从他人的行为反应推断自己：他人认为我怎样呢？他人对我们的反应是我们了解自己的主要途径之一。 通过社会比较推断自我：通过与别人相比，人们常常会对自己有更清楚的认识。比如你认为自己的胆子比较大，怎样才能证明呢？你就可以通过与你的朋友相比，晚上在野外走的时候，你不害怕，而你的朋友害怕，你就可以推论说自己的胆子比较大。 焦点效应（spotlight effect）指的是人们在自我观察的时候，会高估自己的突出程度，把自己看做一切的中心，直觉

终于硬着头皮啃完了，确实比较枯燥，但要提升观看水平，就不能总是挑选读起来惬意的，要时不时挑选读起来痛苦的