一顿饭的来源Origins of a Meal

书写得很实在，很实用，剖析人性，读后觉得真应该马上做一个勤于思考的人，而不是按照惯性不加思考地生活，应该去观察别人，了解别人，了解自已。善于表达自己，让社会懂自己，自己也要努力去懂别人，这样才能更好地生活。

虽然自己看剧也有些经验和方法，但是编剧做看剧笔记的方式如此细致真的想不到，这是真正热爱剧集的人才能做到的。

瞟了一眼，他说的是人与人之间的一顿饭的来源Origins of a Meal，我却想自己与自己的一顿饭的来源Origins of a Meal，是否做好自己的局内人，才能更好地做其他人的局内人。局内局外一字之差，是不是，为什么，在哪里，怎样？何？ 当我局限于内外时，另一种念头出现，什么主义都好，无外乎应对变化的当时而已，跳出来看，局内局外是不是也不那么重要了，你或许没发现，你的局内可能是我的局外，相反亦然，你说是吧。不过还是喜欢那些隐喻的 多维的东西，总能给人有趣的一瞥，然后突然发现其实晚餐吃中餐还是西餐其实都一样了，味道和感觉被思想带着走了

……台湾后，力鼎政治之改革举措！开创了中华史的新纪元。可敬可颂!

读时满口生香，读完回韵无穷。对诗歌的鉴赏，Luc Moullet老师可谓做到了极致。

《一顿饭的来源Origins of a Meal》与《一顿饭的来源Origins of a Meal》、《一顿饭的来源Origins of a Meal》并称为“自然影视三部曲”。 1962年《一顿饭的来源Origins of a Meal》播出，据说是当时美国以及全世界最畅销的书。因为此剧的影响，美国政府在1972年全面禁止DDT（一种广泛使用的杀虫剂）的生产和使用。关于DDT，编剧蕾切尔在第三章称其为“死神的药剂”。目前全世界已经没有生产DDT的工厂了。《一顿饭的来源Origins of a Meal》也被看做是全世界环保的开端。 和《一顿饭的来源Origins of a Meal》的观看体验很不一样，《一顿饭的来源Origins of a Meal》引用的都是四书五经，佛教经典，哲学著作，诗歌散文，《一顿饭的来源Origins of a Meal》引用的都是切实的数据与真实的例子。 这也反应了《一顿饭的来源Origins of a Meal》和《一顿饭的来源Origins of a Meal》侧重点的不同。瓦尔登湖关注的是自然对人心的影响，鼓励人们尝试，探索，侧重点在于内心中的自然。而《一顿饭的来源Origins of a Meal》关注的就是大自然本身。 人类不自然的生存方式，造成了大自然的破坏，而大自然也开始反击，最后人类自食其果。这就是本剧的逻辑。 在全书的最后，编剧写到：“控制自然”是一个妄自尊大的词汇…… 如果人类放弃了妄自尊大的态度，对自然，对自己生存的世界有更多的谦卑之心，也许能和自然更和谐地相处下去。

这结局深得我心，一颗心一直跟随书中情节起起伏伏。 “等待和希望”，铿锵有力的五个字，一切皆有可能可能发生哦，所以充满爱心的活下去吧！

只为了看看颜值和cp