Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech

“正因为不知道未来如何，人类才能拥有梦想”—东野大叔总是从细微入手展现大格局。

微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加，不如，静静地，喜乐如花。

为那个纯洁善良的女孩痛惜!她那份为死而生的决绝是对带着偏见与病态的社会的讽刺和无声控诉!

你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ 林徽因的诗如其人，宛如一阵清新的风，既不甜腻，也不灼热，温暖而纯净，绵软而轻柔，极富女性的细腻与深情，让人从心底感受到一种愉快和舒适。

强烈怀疑编剧是为了完成任务或者凑字数领盒饭创作的全书。结构也零乱，只能挑点儿能体现邓上位前的思维逻辑及处事决策方法来为我所用。

一开始看我是不喜欢无心的，觉得他这个男主过于轻浮，花心，看到后来我就突然觉得，他这样又似乎理所当然，他和人不一样，不老不死，看着周围的人渐渐老去，离开他，他大概是害怕孤独吧，只要有人爱他，有人愿意爱他，他都是心甘情愿，小心翼翼地爱着他们

"以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。封建大家庭走向分化与衰落，而青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活。" 意外地发现成都方言中有和孝感方言相同的用法、词语。 觉慧和淑英的愤然出走，和众多年轻生命的无辜惨死。觉民和琴水阁月光下互诉衷肠是本剧的唯一白月光。很期待接下来的《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》。

为什么人会追寻意义？ 纵观整个生物界，只有人类会追问意义这个问题，其他的动物或者植物不会（来杠的请查一下字典，搞清楚什么叫“意义”）。 这就有趣了，为什么呢？ 归根到底与人性有关。 因为作为个体层面的人，是有限的，但是你却要面对无限的时空。 有限面对无限，必然产生一种不安全感，一种彷徨感，说白了就是不确定感。 而人性，基于进化的原因，天然追求一种确定性。 上述二者的矛盾，构成了哲学意义上的人生悲剧性。 人要欢快地生存在这个世界，需要一种确定感，既然客观世界的无限性无法满足，那只能诉诸精神世界——这个东西就叫做意义，说白了是支撑你获得确定性的一套体系。 从哲学层面讲，人类面临着生存的根本焦虑，这就是人诞生的偶然性。偶然性让我们恐慌和焦虑，于是我们要寻求一种必然性，这就需要通过意义构建。 于是，我们会通过意义、价值抑或目的等词语来指导我们的一切活动，这样就可以摆脱无限世界和偶然性带来的虚无感和焦虑感。 某种程度上，意义是一个体系： 这个体系没有经过论证而被无条件相信，就成了信仰，于是宗教诞生了； 经过理性论证而被相信，就成了哲学的基础； 经过理性论证和经验验证的，就成了科学的内核。 上述三种学科，其实是人类把握这个世界的三种方式。 把握世界的目的终究是对人生或者人心安放之处的关切——说白了，是对确定性（即意义）的关切。 生命的意义，不是问出来的，而是你自己在人生过程中所构建出来的。 诚然，生命到了尽头，终将走出时间。然而，生命存在的过程赋予了时间别样的内涵。 换言之，是生命赋予时间以意义，而非时间赋予生命以意义。 话说回来，当你对人生意义问题纠结时，请记住这句哲学箴言： 一切思考所带来的烦恼，其最好的解药是行动。 所以，别光想。与其坐而论道，不如起而行之！ 以上，借用了知乎难得糊涂一文，在此声明。

Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech，给了自己很好的一个提醒，以前总是向外归因，其实痛苦的还是自己，一直很介意另一半在某些事情上处理不够好，伤害了自己因此归结于他没那么喜欢自己。在最后的问答中找到了很好的答案。每个人家庭背景不同，表达爱的方式各有不同，把自己喜欢的方式强制性投射在伴侣身上，当伴侣没有满足自己的期待，就会归结于他不爱你，这一切都是因为自己自我价值感低和不能正确归因而产生的念头 需要自己与伴侣去沟通，告诉他自己喜欢这样的表达方式，去行动。教授最好的教学方式就是示范。

我们的幸福应该基于我们全部的本性，体格的健壮是首要的因素，其次是一种获得独立自由和保持心灵平和的能力。我们能做的只有尽量的发挥自己本性能起的作用，遵循心之所向，努力寻求本性能够接纳的完满，避开本性排斥的事物。如此我们就能选择那些合适自己的地位、职业和生活方式。

#2020百书计划# No.29，一次疫情，让福山火了，也让大家看到了自由民主的幻灭。来，和我一起学习坚定“四个自信”，树立“四个意识”。

如果本片是在提倡环保，那Mabel与祖母的情感线的存在意义是？当故事把Mabel的动力矮化成“守护自己与祖母的记忆”，结尾又换了个地方建桥，还把泥潭烧了个稀巴烂，这不就是置换污染吗？换言之Mabel与市长都是殖民者的一体两面，市长是为了城市发展物质殖民，Mabel是为了保护自己的情感疗愈空间借了个河狸的皮来给不知情的动物们支教，把安于现状的动物们煽动起来后又觉得太过火，反抗尺度又要由她这个理性的人类来把控。环境的重要性被私人化，动物的让步也被抹除，城市化的重要性避而不谈。两个殖民者在地图上划下楚河汉界，避开彼此利益核心区然后握手言和，而剩下的废墟与动物们从来都不在他们的考虑范围内。

《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马伯夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。 冉阿让第三次的自我超越是由于对珂赛特的情感，这种情感很难在前面加一个词去定义。他对她既像女儿那样疼爱、也像对母亲那样依恋、也像夫妻间互相扶住、甚至像对物品那样想永远占为己有。这种复杂的情感在冉阿让惊慌而单调的生命中形成了支撑他精神的支柱，而让珂赛特幸福快乐则是他活下去的信仰。可是珂赛特爱上了马吕斯，冉阿让必

多学习一些专业知识，面对宝宝的时候就不慌了，总觉得我还没有准备好

2019年第41本《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》三本剧一并观看。 从某公众号那里了解到OKR，所以有感是否能够纳入自己的个人年度计划中。尽管三本剧基本都是讲述了如何在公司或团队的层面去实施OKR，但对于个人而言也有不小的参考价值。 比如以季度为周期，就和自己平常实施的年月计划有区别。 比如目标太多太分散，也是通病之一。当然也包括制定了目标但后面就丢一边的情况。 此外，1-0.7-0.3的评分系统，也很值得参考。 如果是想从个人层面来学习OKR，我个人建议优先观看《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》，其次是《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》，最后是《Národ sobe aneb Ceské more v osmnácti prílivech》。 如果是从创业（公司团队）的角度，不妨三本都看看，本身都是小书，看起来也不会太费时间。