一路阳光

想在看电影前先读读原著，然而觉得教育意义大于影视性，可能是文化和年代的差异，编剧全篇穿插的旁白说教更适合小学生，温馨治愈的第一部适合对年少时三观的塑造。 但是第二部我真的无话可说，感觉就是在迎合基督教的婚姻观。也许是在读之前就代入了罗南和甜茶的脸，站错了cp，但真的这种第一部给的暗示（亲情真善美，两小无猜，美好童话）和第二部结尾（选合适的人结婚）完全不搭的剧集也是少见。最喜欢的乔我真的宁可她潇洒终老，毕竟是那样自由真诚的灵魂，第二喜欢的贝丝直接被写死了，相对来说最不喜欢的艾美（虽然电影处理的没那么讨厌了）和劳里就这样匆匆结婚了，编剧越想让他们的甜蜜合理读起来就越尴尬。 总之就是意难平。早知道就先看电影后看剧集了，按电影的时间线提前知道乔和劳里不会在一起还舒服一点。

我以为这是本故事书，结果它一本正经地讲述了许多哲学观点；我以为它是本哲学书，结果它娓娓道来了许多哲学家的八卦故事。我读的很痛苦，一句话总结——道不同不相为谋。不是它不好，只是全篇很多观点我不认同，所以痛苦。本剧聚焦在二战前后的德国和法国，战争的乌云始终笼罩，那个特殊的时期，注定孕育出与众不同的哲学。 关于海德格尔 仅基于本文的描写，我对海德格尔的存在论不认同。他在二战期间属于亲纳粹的一方，背弃了自己的哲学，这让我感到非常迷惑，如果一个人在极端的考验中———战争是最好的例子，都不践行自己的哲学，又有什么理由证明他的哲学更优越呢？ 文中描述海德格尔哲学时写道：“他的意图是颠覆人类思想，摧毁形而上学的历史，并重新开创哲学。”然而在描述海德格尔论技术时又写道：“倒退回历史的源头，在过去中寻找一个长期被遗忘的复兴之源。”一边对哲学源头的形而上学不屑一顾，一边对技术的源头寄予希望。在我的理解中，技术属于科学，科学史和哲学史密不可分，所以海德格尔的态度令人困惑。 关于萨特 萨特的论自由，是个抛砖引玉，是一个引子，它像伊甸园的苹果一样诱人，但是一个不小心就会成为堕落放纵的借口。它适合灾后重建家园之时，给人们行动的动力，去自由地选择新环境、新生活、新社会，像一道曙光，指引着希望的方向，但它解决不了任何社会问题。我更推琮穆勒的论自由，那种自由适合成熟运转的国家机器，穆勒谈论的自由边界更具体、更实用。 关于波伏娃 她和萨特的关系，我觉得用精神伴侣来形容最为合适，虽然他们不只是精神上的交流。这种关系一度让我感到不可思议，是否因为没有婚姻约束才使得开展多段感情变得理所当然？这可能是波伏娃践行关于女性自由的一种方式，不管怎样，仅凭她认为“一个人并非生下来就是女人，而是逐渐长成了女人”这一观点，就挑起了我对《一路阳光》的观看兴趣。这绝对是女权思想的集大成之作。 虽然这部剧的存在主义令我困惑，但它帮我认清了一个事实，相比近现代哲学，我果然更喜欢古希腊罗马时期的理性哲学，着迷于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学，或者是探索自然、宇宙规律的自然哲学。要说和人们生活有关的哲学，儒家哲学我是最服气的。

周月先生驾驭语言的能力太强了，简短的话语就能描绘出细微复杂的心理活动。像这样金句频出的小诗，还是得买纸书啊。看见就想大哭的一句诗：我是一个在黑暗里大雪纷飞的人啊。

好，很好，非常好，非常非常好，非常非常非常好……值得仔细看看～

俾斯麦的阴影，凡尔赛合约的压力，大通胀接着大萧条，民主救不了国家，只能求助于法西斯。

每每观看，填补历史知识之余，可卸下工作后的疲惫。沉浸其中，享受编剧的妙趣横生之笔。

《一路阳光》偶然看到这本插画作品集，瞬间被里面的画风，人物性格，外貌，服饰，表情，神态还有插画隐藏的故事，深深的吸引，都说语言无法到达的地方，音乐可以，音乐到达不了的，绘画也可以。即使灵感枯竭也不会轻言放弃，即使不计时间成本的付出也心甘情愿的追求极致，也许这就是喜欢。“能画自己喜欢的东西，是一件多么美好的事情，仿佛能在每一幅画里封印自己的一小块灵魂，然后把它传递给更多的人”“所以，其实每个时期都有每个时期的快乐和烦恼；没有哪个时期是无法逾越的，也没有哪个时期是可以松一口气、躺下来享受成果的。”经历过才能懂得，生活没有过不去，只有不去过。

一部伟大的著作，传世之经典。周月先生看到了北平的胜利、看到了抗战的胜利、看到了日本投降、看到了祖国统一，最后却在文革时期投身于未名湖，结束自己清白之身。

应该重点阐述的思辨内容或几笔带过或断章取义，像个记账簿似得罗列大量繁冗的数据，这些数据本可以一笔带过，却仿佛喧宾夺主成了重点部分？于是整本剧就像不沾荤腥没盐没醋的白米饭，没有配菜真的很难下咽

扑面而来劣质感

这是一本不到十万字的小书，也是一本纲领性的好剧。教员说：路线是个纲，纲举目张。本剧就是销售的纲，是销售的总路线。按照编剧提供的路线依样画葫芦，总比自己瞎琢磨好。感谢编剧无私分享。

几个月前就把这部剧加入书架了，但一直到最近的鲍毓明事件，看到评论里有人提到这部剧，才决定读一读。断断续续的读了二十几天才读完，书中有些地方写的很深，以至会使我反复读好几遍，我总觉得这部剧除了性侵之外还有更深层次的意思。上知乎搜了一下，看到有人说：如果你在这部剧里只看到了性侵，那这部剧你算是白读了。看完这句话我沉思良久，随即卸载知乎。我确实仅仅只读到了这最直观最表层的意思，但却足以让我做了一个很诡异的梦，梦里一个女孩被一个男人控制着，孤独绝望哭泣死去。 看到有人说这部剧的写作手法对整个语言体系进行了强奸，我到现在还不能理解这句话的意思。但在这部剧的编剧周月的采访里，可能让我稍微理解了这句话。她说：“当你在看新闻的时候，如果你看到那些所谓的受害者和所谓的加害者，那些很细的对白，那些小旅馆还有小公寓的壁纸花纹，那些腥膻的细节，你铁定是看不下去的，可是今天才这个剧集里，你却看的下去。为什么？因为你在其中得到一种审美的快感。有一种痛快，它是即痛且快的。”也正如她所说，这部剧是一本套中套的故事。 编剧周月在17年自杀了，影视一定也是导致的原因之一。她太热爱影视了，看她讲话时，就能感觉到影视已经融入她的生命。然而她想不到热爱的信仰的影视，竟然有一天背叛了她。她说她第一次知道奈波尔虐打他的妻子时，心里极度的痛苦，作为非常迷信语言的人，她没法相信一个创作如此完美寓言的作家，会虐打自己的妻子。她说李国华就是胡兰成的缩影的再缩影，不敢相信怎么会有人背叛着浩浩汤汤已经超过五千年的语境，会有人背叛着浩浩汤汤已经超过五千年的传统。以至于没法再相信他的文字和为人，直到不在相信任这个世界的任何东西。 我想她也许同样不敢相信，儿时崇拜的有学识的老师，竟然会对她做出那种事。其实我也有点可以理解，你说的话那么美，你那么的有学识，你读了那么多的书，你叫我怎么相信你内心如此幽暗。 乱说了这么多，我还是想说说关于这部剧最直观表达的一件事——性侵。 “他硬插进来，而我为此道歉。”这是我刚开始读时，看到最让人难过的一句话。 让李国华决定性侵房思琪最关键的原因，是因为房思琪的自尊心，他坚信房思琪不会说出去，因为这太脏了。这太脏了，只有李国华这么认为吗？你是这么认为的吗？女性的贞操什么时候被放进了女性的阴道里？李国华发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她的错，连她都觉得是自己的错。房思琪明明是受害者，但她却觉得自己已经在教师节那一天死去了，她强迫自己爱上李国华，因为她觉得自己没有资格再爱任何人了。可她对李国华的爱是爱吗？ 房思琪说：我家什么都有，唯独没有性教育。房思琪的妈妈说：什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？房思琪说：学校好像有个同学跟老师谈恋爱了。房思琪的妈妈说：这么小的年纪就这么骚。 杀死房思琪以及千千万万个房思琪的人，从来不单单是李国华，还有这个社会对性的自大与偏见。我想很多人第一次正式接受性教育，可能是在大学的选修课上，然而这中间的空白的一二十年里，又有多少李国华因此得手又因此逃脱。 有多少家长，会在孩子很小的时候告诉他/她，身上的有些部位谁都不能碰，如果有人碰了要回来告诉爸爸妈妈。又有多少家长会跟自己的孩子讲解关于月经和遗精的知识。更别说让他们教孩子发生性行为时一定要使用安全套。我国的性教育这一页何止是空白，是压根没有这一页。仿佛年龄到了自己就懂了，可这懂得过程中，有多少人犯了错。 以前看过一个西方性教育的视频，孩子的父亲母亲在镜头前跟孩子谈性，尺度之大连我都为之乍舌。他们问孩子有没有偷偷自慰，并告诉他们爸爸妈妈也会自慰，更有甚者

这部剧是新时代的大医精诚，直面医学现在所面对的问题。写的十分专业，证据有力，逻辑清晰，极具思维高度。每个医务工编剧，每个在乎自己身体健康的人，起码都应该了解这部剧的基本内容。 这部剧的内容可以指导我国乃至世界医疗改革的基本方向。

真的好看呀 感动而泣 老爹和梅茜 一人一狗 相伴的时光足以温柔每个记忆的每个瞬间！