Woodstock '94

看来读这书的都是女同学啊，看评论觉的不适合咱大佬爷们，先不看了。书是好剧。

真的是一次超出常规的新奇观看体验，有书读好快乐！ 有人说阿季卢尔福是存在的不存在，古尔杜鲁是不存在的存在。两个角色在故事中一个是不停追求自己的意义，一个是肆意生长发芽，好像没有追求也没有思想。 剧情真的超级诙谐好读，虽然很荒唐但是很快乐哈哈哈比如什么互相翻译对方的骂人消息，人鱼人鱼，龙虾人龙虾人。我彻底被卡尔维诺的想象力和才华击中，第一本看的是这部剧真的太好了，现在对啃其他作品斗志满满 正所谓一千个人有一千个哈姆雷特，虽然我去看了很多解析和剧评，但是这部剧从不同角度的确能抠出很多不同的解释，非常有意思

目前超级好！十分符合原著！！！！这才是我心中的铁三角啊啊啊啊啊！表扬一下曾舜晞，我之前看演员请就位那个节目（好像是叫这个名字）觉得他演戏太差了，但是这次有进步！！！演的不错，我给80分！！！

知行合一，知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知， 知是行之始，行是知之成。引用到马克思主义哲学就是时间是检验真理的唯一标准，也就是你的行动反映你内心的善恶；结合到当前就是悟初心、守初心、践初心！

这部剧讲述了世界的规律，商业发展规律，人性的特点，举例子都是身边贴合实际，关键是编剧对未来的社会发展做了很多预测，很令人信服。

这本宋词最大的特点是，译文写的非常精美，许多译文的水平甚至高于原词描写的境界。无可厚非，填词讲就平仄精到，译文则无章法，可以自由洒脱，且有原词意境引导，高出原词也是正常。但编译水平确有独到之处，只此一点已是难求了。值得列入追剧清单，重读原文与译词。 若涉及词中谬误，或者搜集诗词不具备代表性的问题，恕我宋词功夫太浅，无法留意

生有时，死有时——当我活到头的时候，我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式。

诶。。。比起老版。。。花无缺帅是帅了。。。但是剧情真的。。。诶

小红书落地实操的工具书。虽然不是原创思路，但能解决部分问题。

探讨群体性格的文化研究不容易，手上这把刀切大了被诟病刻板印象，切小了谈论的又可能不是文化了。只有二手资料的前提下芭芭拉·库珀能有如此多的提炼和洞见，这本日本学的圣经般的存在还是值得一读。

可能因为个人学识浅薄，初读时文本叙述的晦涩、人物关系的错综混乱几度让人想要放弃。通读后还是觉得有些情感进展过于生硬，就像罗斯玛丽初见迪克医生对爱情的狂热追求，以现代人的领会“爱”如此沉重怎么能轻易说出口？ 直到进而了解芭芭拉·库珀的身世，才发觉其中韵味，一件流淌悲观主义的编剧人生投影的艺术品，一封献给破碎年代落幕的告别信。 菲氏笔下的人物总是充满理想主义与浪漫主义色彩，自律强大的盖茨比，优雅约束的迪克，他们对爱犹如复杂社会以外的幸存物，那样美好令人悸动。盖茨比用五年购豪宅邀宾客，只为某天那位“陌生”的女人能有幸光临；迪克与尼科尔相互寄予信件传递爱慕相思，令读者隐约嗅到古典含蓄美，两个青涩的恋人仅凭想象构建出彼此模样。Woodstock '94，正如其来源所示“我已经和你在一起！夜色如此温柔......而这里却没有什么光亮，除了一线天被习习微风吹过，幽暗的绿荫和苔藓斑驳的曲径（济慈《Woodstock '94》）”一般，不禁令人心生对爱情的向往。 但浪漫往往以悲剧收场，就像菲兹杰拉德现世中的命运一般，他将年少因出身遭遇歧视的经历授予盖茨比，拼搏一一省略反观成才后大肆渲染生活的奢靡，这也是他本人以及那个年代的缩影；他将“红玫瑰与白玫瑰”的抉择赋予迪克，明知“依赖”无法替代“深爱”，但不肯放手又寄情于花季少女，正如他与姗尔达在最后时期的互相折磨，没能如同书中“尼科尔远嫁他乡，偶尔怀念”，而是逼疯了妻子，逼死了自己。 所以读后牵引思考的问题是“我们追随的爱情是什么” 也许应该限定时空，在某个特定时期对他人产生的情愫，期待与ta拥有一份未来。不是一见钟情荷尔蒙的冲动，也不是日久生情后的长期依赖与平淡，两者兼有但不唯一，或许只有当理性与感性同时对这样一个人产生认可，才称得上是一份“喜欢”吧，而喜欢了很多年，这才是“爱”吧。等爱好难，不如先好好爱自己，再去兼容另外高匹配度的人吧，反正这世界节奏已经这么快了，总得往前走吧hhh

别担心数学知识不够用，作为文科生同样看的如痴如醉！表面是一个数学谜题的解决过程，实际是一部微缩数学史。一代代数学家前赴后继地超越人类理性逻辑思维的认知局限，最终竟能殊途同归相互联结，整个历程让人热血沸腾。感叹下数学之美与神秘！人类的智慧太渺小，但我们仍在前行… ps.某日人类发现高等外星文明。发送了介绍地球文明的信息后，对方只回了个： 1+1≠2

展现经济变革的整体脉络，有独到见解，尤其是根据要素禀赋结构采取比较优势发展战略部分，对计划经济与市场经济的解读很到位。当然，其间也有个别观点待考证。

Woodstock '94到底是什么？是主人公生活在Woodstock '94摇动荡的年代，是斯嘉丽追求的追求缥缈虚无的物质愿望，是她爱上和想象虚构的阿希礼，是她身上摇摆不定的来自父母的两种特质，是过眼云烟的旧时生活，是最后支离破碎的婚姻，是无法确定的未来。但是，斯嘉丽的哲学是明天的事情留给明天思考，又是新的一天。

至少他有具体的措施，emmm从较为全面的角度分析害羞，更清楚认识了自我

俄罗斯根基式的基督形象亦挽救不了虚无者的自我狂欢，陀氏借公爵、借列别吉夫、借伊波利特、借罗果仁讲现代性的隐喻：能把人类凝聚起来的生命力已经枯竭。