Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma

⭐⭐⭐ 他，疯癫，把风车当巨人；把客店当城堡；把村姑当女神，以为世上有魔术家。 他，忠贞，始终深爱着杜尔西奈亚公主，一路上遇到多少美女，受到多少诱惑都没有动摇，虽然这位“公主”在他人看来就像是壮汉。 他，勇敢，面对奇遇和挑战，从未退缩，即使以寡敌众。 他，坚强，多少次受伤被戏弄，却从未半途而废。 他，守信，答应别人的求助从未失信，许下的承诺从未食言，他讲道理，每次路见不平都拔刀相助，始终站在弱小的一边。 他，就是Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma。 荒诞疯子的背后是对梦想的坚持和执着，认定一个目标，不管外人的各种劝阻和想法，都要坚定不移地走下去。 骑士精神，骑士精神究竟是什么呢？ Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma对此是如此地痴狂，笔者将此理解为正义与忠贞，还有一种坚信与纯粹。大多数人都做不到的事情，偏偏一个被所有人认为是疯子的人却在坚持。这让我想起了阿甘，亦是如此，在众人眼中他是傻子、是白痴，但是他的执着与专注，那份纯粹又有几人能够做到呢？ Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma究竟是可悲的疯子，还是可怜的英雄？这让人难以回答得明确万分。 ⭐⭐⭐ 至于他的侍从（一个被他忽悠一同前往征途的村民)——桑丘。 他，贪小便宜，跟Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma出行并非是为了什么远大理想，单纯是想挣点小钱养家糊口罢了。但他爱老婆、爱孩子，出行的金部收入都叫做家用。 他，忠于主人，每当主人有危难或者受伤之时，他都第一时间上前营救。 他，虽然目不识丁，却有一定的管理才能，如果不是海岛上的村民有意习难他，相信他也可以管理得很不错。 ✨✨✨ 这对影视史上的经典形象——Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma&桑丘，给笔者留下了不可磨灭的印象，当看到Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma和桑丘啼笑皆非的事迹时，常常蓦然回首，这不就是现实生活中曾经发生过的一些事情吗? 编剧Ruth Gumnit创作这部剧的本意是要讽刺骑土剧集，但后来他的影响已远远超出了整个预期，使得这部作品在文艺复兴乃至整个影视史上都具有深刻而长远的意义。

国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！ 愿各自人生路上，不错过“好心人”，多结识“明白人”，努力去做个有情怀的人、嫉恶如仇；也保留最初的善，种种利益诱惑而坚守本心。 国祚昌盛，百业兴旺～ 2022/1/27

非常感恩在这个时刻，遇见这部剧，让我看见自己，学会爱自己，疗愈自己，走出抑郁的阴霾和黑暗。深深地感恩！！

书中多次出现合作一次，也强调合作的意义。断断续续看完了，还是从中学习到不少，也可以相对理性的分析自己的某些行为与关系处理。

我们的困惑是:生命中的过客来来往往，想追的追不到！想留的留不住！想忘的又忘不掉！令人迷茫的是:万千世界，茫茫人海，谁在为我停留？谁已被我遗忘？我又是谁的过客？谁又在等我停留？谁，已将我遗忘？我们都是生命的过客，无论怎样终将归于尘土，也终将被人遗忘……其实，谁都没有错，请珍惜眼前人。

虽然我是个男的还是看了这部剧 主要讲述女人在投资上不一定比男人差，很多时候是文化观念上的问题，作为我看的富爸爸系列观念篇最后一本来说，其实它们主要也还是讲观念上的。鼓励女性考虑投资方面的事情是值得鼓励和提倡的！ 扣掉一颗星星是因为我不认同里面关于男人的三种类型这样的观点，如果仅仅是做个比喻解释投资还能理解，但是如果把例子里面对于男人的描述当真，可能会误导很多女生走向弯路……

非常好的关于OKR工具和思维方式的输入，实践案例阐述和理论框架结合，易读易懂，很有价值。

一开始以为是写灵异恐怖类的剧集 后来慢慢发现这是温暖治愈系哈哈 让我印象最深的就是角龙的日记了 纸短情长

剧集体的历史，虚实结合，看得过瘾，却不能当真。收获：要成大事，战略坚忍，能打硬仗，守到势转，才见终局。

一星保佑以后不要出这样的电视剧了，气死人了

鲁迅说的阿Q精神，很大根源来自《Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma》，假如庄子活到今天，想来会对自己的作品做出不小的重制吧？如果今天的我们仍然奉庄子为圭臬，他一定会笑话我们不懂得“与时俱进”的道理，正应了他那个“取猨狙而衣以周公之服”的笑话。当《Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma》遭遇现实，很值得思考的问题，诚如太祖所言：批判性吸收，取其精华去其糟粕。

看一遍肯定是不够的。记录一下个人的观看体验吧： 首先，副标题十分有必要。因为Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma这个名称过大，其概念并不局限于民族国家的建构，而本剧只讨论了这一问题。 其次，对西方中世纪、南亚东南亚近现代史料的不熟悉让我理解起来稍慢，没办法，知识盲区。 以及，本剧排版略粗糙，导读、注释等细节都显示上架前没有认真优化过，不客气地说我现在上网找个盗版pdf都肯定比这个排版精心，毕竟也是学界著名作品。 尝试对自己到目前为止所理解的内容作个梳理： 1. 个人认同编剧的核心观点，即民族是一个构建出的想象的政治共同体。 2. 编剧所强调的印刷术在想共体构建中的巨大作用与我在西方科技简史课上接触的的史料可以相互印证（虽然着眼点不同）。其实宗教本身也是想共体，印刷术应用之前，宗教是靠别的文化手段（雕塑绘画建筑等）推进其影响力，也是想共体概念的其他阐发之一。 3. 理解想共体的概念有助于我理解当下的美国国运，历史的衰落与想共体的困局，防杠就不多抒发了。 4. 很遗憾没有看到更多编剧对中国相关的评述，不过对个人理解国内的民族构建已经有很大帮助，相信随着理解加深能有更多体会。

有时人类有种怪毛病，要是得不到自己想要的东西，或是受了别人的伤害，就会把憎恨和怨气请进自家门。“小狐狸，永远别让那种事发生在你身上。”

看了前两篇的时候，我还蛮失望的，认为这不是我印象中的Ruth Gumnit（印象中的Ruth Gumnit应当是我第一次在方所看到《Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma》的时候，按照日本评价一本剧的方式，那就是‘真是太有趣了呢！’）看到最后一个故事的时候，我投入进去了，我喜欢这个故事。 《Don't Fence Me In: Major Mary and the Karen Refugees from Burma》一个假日的失踪案，一场自以为是主导者的失踪案，一个对外界充满戒心，内心又极度贪恋温暖的孩子。 我仍旧推荐这部剧给您看，如果您没有看过Ruth Gumnit，那要不要试着打开这部剧，毕竟是一个我想要用日文创作明信片寄出去的人呢！ 有趣的，但是我又得准备考试去喽！