演说与争论Speech & Debate

想看这套书的读者，建议去看另外一个版本，这个版本不全，只到第三部，另外一个版本是全集。

要传达的信息:我们应当学习抽象地思考。 我觉得这个点很有意思: 已知象棋中的黑色国王有时可以斜向移动一格，由此得出，存在着可以斜向移动一格的棋子。但接下来将进而得出：国际象棋的棋子是存在的。（这是一个荒谬的论证）当然了，我想说的并不是那句平平常常的断言：人们有时候会制造国际象棋的棋具。毕竟，没有棋具同样也能下棋。我所指的是一个更加“惊人”的哲学结论：象棋棋子的存在独立于它们的物理形态。 关于数学抽象，编剧提出了“数学对象是其所做”，和哲学不同，数学家愉快的忽视这样一些是否存在的问题，而是关注一些规则，性质。 就维度来说，26维空间不依赖于某种东西而存在，用数学模型来取代实在的，物理的空间，可能这是我以前很难想象高维的原因，抽象思维这种思考方法是需要学习的。 二维三维，规则适用，性质延伸，比如26维由26个数确定一个点。 这里的应用，计量里的模型建立，应该都是基于这种数学高维的模型。 对于假设的描述也很有趣，“取决于你要达到什么样的精确度，如果经验表明一项简化的假设只会对结果产生微不足道的影响，那就应当采取这样的假设” 以上搬书。 看到这部剧是那天晚上短暂的追星，哈哈哈，在微博上看到的，应该是wx看剧吧，就想看看他都在读啥，竟然还真的搜到了这部剧，就在wx看剧里用逻辑脑分析哪个是他，无果无果。 看到哪里说LD佛系啥啥啥的时候，我心里都是你去读读他都看了啥书再说。

喜欢短篇剧集的 不要错过这本 只是 调子偏暗了些 我不太喜欢 说实话，每篇的结构都不错

"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《演说与争论Speech & Debate》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《演说与争论Speech & Debate》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《演说与争论Speech & Debate》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不

女性悲剧大全

之前看过《演说与争论Speech & Debate》，觉得都很不错，对宋朝生活有个大概的了解。

终于看完了！🍎🍎毫不夸张的说，🐯🐯这是我看过的儿童影视作品中最恢宏最壮观的一本，没有之一!🎯🎯我不是儿童!但是也被它的魔力牢牢的吸引了。🐬🐬这部剧我每天除了大声朗读(练嗓子)之外，🌵🌵就是长时间的默读，在眼睛极度疲倦时就转换成听书模式。❤️❤️每天几乎除了吃睡就是读它了！🐠🐠就这样连续看了近10天，终于看完了。🎀🎀剧集处处惊喜，处处意外🏵️🏵️处处险象环生，处处扣人心弦，💙💙情节设置令人拍案称奇。🍓🍓真是一部了不起的作品!🎄🎄 推荐指数：五颗星 (正月初七凌晨两点半。🍉🍉祝所有的书友新年好!🍵🍵)

节目组只提供障碍不准备解决方案的后几期比开头好看，出彩在六个人节目外积攒的情感关系上。要好到能骂脏话。“导演这猪蹄汤我要了”“我们五个都是冠军”“笑吐了”这种神来之笔我反复播放。0713的好看几乎是不可复制的，要从前够红，现在够糊，音乐够靓，关系够好。六个人性质各异，相得益彰，苏醒的将军特质大放异彩，全员娱乐行业老人，为节目尽心尽力也是看点。除了偶尔的煽情我吐吐舌头，其余的嬉笑打闹真是好。唯一遗憾的是身为同人女想去文里找找乐子，发现嗑不下去，我看懂她们的语言却只能当笑话（更加好笑了）

通过这部剧第一次了解到人类学家的田野调查工作，也让我能以第一视角走入遥远的非洲一个鲜为人知的原始部落，感受日渐式微的失落文明。再一次感叹观看是一件性价比非常之高的事情。编剧经历了许多命悬一线的危机和荒谬的故事，随便挑出一个经历都能劝退80%的人，可他依然能保持对专业和工作的热爱，还能以诙谐的语调记叙种种令人沮丧的遭遇，令人敬佩。这可能是最通俗易懂的社科学著作了吧，读着读着就能让人捧腹大笑。以后遇到挫折的时候，希望能想想巴利，以更乐观的态度去面对

今天终于看完了KK三部曲的最后一本。从第一本《演说与争论Speech & Debate》再到《演说与争论Speech & Debate》以及最后的这本《演说与争论Speech & Debate》每本都是惜字如金，一字不落的品看完。生怕自己错过了任何一个出彩的地方。没有库兹韦尔的激进，平实温暖而有力量。如果说哪本剧对我产生的影响最大，非这三本无疑。在我看来这不是什么科技类书，也不是什么专业理论剧集，更是一本哲学书。告诉我们过去，现在，和未来。告诉我们世界的尽头就是没有尽头。告诉我们善良才是世界的真相。虽然经常追剧的时候脑袋里飞快的掠过各种天马行空的联想，内心激动的如惊涛拍岸。但翻到最后一页的时候，还是留下了眼泪，很开心，如此美好得结局！感谢KK

全书都让我想到《演说与争论Speech & Debate》一书 都是关于家庭环境和教育对成长发挥不同作用的自传剧集