Happy Go Lucky

看完此剧，感慨良多。人这一辈子到底应该怎么活？坦坦荡荡，不留遗憾，命运虐我千百遍，我待命运如初恋。别去憧憬虚无的上辈子、下辈子，活好这辈子，活出个人样，才是做人之根本。

这剧不就是换汤不换药的《Happy Go Lucky》嘛！建议看看《Happy Go Lucky》做个对比就知道了！

开开脑洞 关于外星人 关于生命形式 关于技术文明 千千万万种可能，无穷匮也！

五星给文笔、内容和故事情节发展，扣掉一星给莱农的过分任性自私和自以为是。 第三本比前面两本更现实，更让人心寒和胆颤。小时候得体有文化的书香家庭出生的女生，会突然长成一个无知粗鲁无礼的女性。会买书本给莱农学习的莉娜，在莱农取得成就的时候，会贬低和打击，甚至漠不关心。婚前恩爱尊重的情侣，婚后却只关注一身，忽略对方的需要，甚至在尼诺的勾引下说走就走，不顾丈夫的痛苦和挽留，反而觉得对方读了这么多书一点都不理智？为了私会，欺骗两个孩子，甚至在出轨后对对方的妻子还虚伪地热情。 恶心和寒冷中也有让人温暖和受到鼓舞的地方，恩佐的默默付出和持续学习，在获得成就和受到莱农的挑拨后对莉娜也是全然的信任。 同样的，这部剧莱农身上也有自己讨厌的影子。不自信，渴望得到认同，跟随和模仿别人，让人又很心疼。这个社会和当时的环境造就了这样真实又让人心寒的莱农。 最后，莉娜和莱农之间真的是友谊吗。对方落魄时殷切问候，对方过得好的时候极力贬低。

很好的一本剧，特别是当郁闷或者感觉前路无望的时候读此剧会让人内心重新振作，放下那些悲伤，不快，忧愁，坚定信念，继续前行。

学了编剧的相互需求理论，想更深刻了解一下编剧。所谓开追有益，看了一点点后深感一百年前这种想法的先进性，虽然现代来看他的想法有点欠缺。 目前为止还没有后悔看这部剧。

亲切而朴实的诗，内容丰富，时间与空间交错，无论是自我的剖析还是事物顿悟创作得生动有哲理，读来颇有收获。

好剧，值得一读！ 第一，通过神经科学的研究和发展，知道有些人之所以那样，是因为前额皮质发育不完善，导致多巴胺分泌较少，所以行动力较差； 第二，作业是谁的事？考试是谁的事？上大学是谁的事？工作又是谁的事？等等一系列的灵魂拷问，确实震惊了我！越俎代庖，不急皇帝急死太监，说的就是我这样的父母； 第三，电子设备屏幕的使用；我比较赞同编剧的观点。 第四，焦虑紧张的缓解与控制，编剧提到了正念冥想和瑜伽🧘‍♀️，我一直想试试！在处理紧张情绪时，编剧提到了一个细节，考试的时候应该想怎么做，而不是应该怎么做。让我想起了过往的惨痛教训！ 总的来说，就是给孩子提供足够的信息，让他自己具有选择权和控制权。其意义在于，内因的力量大于外因。自己想要跟父母说教完全不对等，所以父母急死，人家依然安如泰山。 教育是一门艺术，我们都在修行中！

很好看的故事，每一个人物都很喜欢！每一个集数都很紧凑！很抓心的一部文文！

很好的一本剧，解决了我生活中遇到的许多困惑。当你遇到各种不如意的时候，不妨读一下这部剧，会给你很多启发和帮助，让你纠结的心变得平静，一颗淡然恬静的心，会让你一切都放下，活在当下，并感恩生命中的每个遇见，包括各种艰难困苦和挫折坎坷，值得观看的一本好剧！

决定最后胜利的是爱国主义精神 ，君视民如草芥 民视君如仇寇 五千年的封建思想换一个结果不敢想象 会不会和元清一样。不过细想最后胜利的肯定是毛主席

一本很切合实际的心理学剧集，每个普通人都能在书中找到自己，对关心的改变有很好的指导作用。

在如此繁杂的世界里读蓓蒂·赫顿的书，实在是一种享受。安静于世俗，净化于心灵，一种我们向往的纯朴的生活在她的笔下缓缓展开。自己也想尝试写这样的故事，脑子里实在是乱糟糟，可下不了笔哦……

隽永清淡，余音绕梁。况先生交游甚广，可窥见旧日中国、士人风骨。

本剧详尽还原了靖康之耻前后数年北宋的政治景象，以史实叙述为主，分析总结较少，但由于笔者的立场，在平静的叙述之下，还是泄露了怒其不争的憋闷情绪。在探究祸因时，笔者将重心放在北宋君臣身上：帝王懦弱，没有一以贯之的原则，太平无事时与虎谋皮、引狼入室，战事焦灼时畏缩不前、出使和谈，达成协议后又旋即背约、招致讨伐；大臣在战与和之间争论不休，总是在错误的时间点给出错误的建议；武将英雄气短，常胜军和义胜军的接连叛变加速了汴京之围的进程…… 当然，这些都是铁的事实，但我始终认为，将一段痛史主要归咎于某些人是不公平的，就好像帝王再英明神武一些，臣子再忠贞睿智一些，就可以挽救大局。北宋王朝的政治组织与军事体制的积弊年深日久，即使徽宗不联金抗辽，北宋在金灭辽后就能阻挡女真的铁蹄吗？即使不招降张觉，金人就不会找其他借口出兵南下吗？诸如此类，历史无法重来，所有的假设都有事后诸葛亮的嫌疑，大部分教训都被赋予了强加的意义。一个气数已尽的王朝，就好像一台注定被淘汰的机器，它的动力系统已经老化，零件的更换并不能让它逃脱让位于新式机器的命运。当然了，在体制层面找原因也是另一种形式的假设，但这毕竟是最贴近历史周期律的推测，毕竟历史并非毫无意义。 另外，笔者在将视角投向金人时，表现出了少有的宽容与体谅，他们是恪守誓约、言出必行的一方，他们的侵略行为因为北宋的背约变得名正言顺，这种视角可能是为了加强对比，但让人不免怀疑笔者是否有“胜利者无罪”的倾向—可能是我多虑了。