Left

Tony Pomfret先生将人性刻画得淋漓尽致，每一篇都蕴含深意，值得细咂～ 下面做了一番整理摘录，可自行体会。 1，《Left》——因为莫名的恶意而杀人——高尚，是高尚者的墓志铭；卑鄙，是卑鄙者的通行证。 2，《Left》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。 3，《Left》——有时候，人们会为了不知能否实现的愿望，献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻，可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4，《Left》——我年轻的时候，听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事，那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在，我们称那为“习气”…… 5，《Left》——可是，我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂，却得以使烟草普及日本全国。因此，牛贩子的得救，同时伴随着堕落；同样，魔鬼的失败，同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候，却没想到自己也在某种意义上失败了。 6，《Left》——但是，对于那些不忠的武士，他心中存有怜悯，却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转，在他看来，那些人改变主意，多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词，那就是一种可怜的率真。因此，他对那些人，始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功，他给予那些人的，只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人，却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士，就必须将他们贬为衣冠禽兽吗？我们与他们的差别，其实未必有多么大。 7，《Left》——对于从事艺术的人，应当像虱子一般去观察体悟的，却不仅仅是女子的肉体之美。 8，《Left》——正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。 9，《Left》—— 吕马通: “项羽此人，终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗？” 吕马通: “诚然，项羽武功高强，毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此，一时间，在下还以为要命丧当场。李佐被杀，王恒也被杀，着实是势不可挡。论起项羽的武功，的确高强无比哪。” “然而，项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时，只剩下区区二十八骑，根本无法与我方云集的大军对抗。而且，据说乌江亭长特意前来迎接项羽，打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器，即便含羞忍辱，也应当渡过乌江，以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来，所谓的英雄之器，就是要精于算计啰？” 吕马通: “不，在下并非此意。说到项羽……据说，今日之战开始前，项羽对二十八名部下言道：‘亡项羽者天也，非由人力之不足。吾必以仅余之兵力，三破汉军于诸君之前，以作证见。’实际上，他岂止三破我军，而是九战九胜。若依在下看来，项羽此举其实甚为怯懦，将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼？他若是渡过乌江，纠合江东健儿，再度逐鹿中原之后才说这番话，倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去，他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器，并非仅因为他不精于算计，将一切归咎于天命，以此来搪塞——这实在不可取。在下以为，所谓英雄，绝非这等人物。当然，萧丞相等饱学之士会如何评说，在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱？至少不是大丈夫之举。在下以为，所谓英雄，应当敢与上天相抗才是。” 吕

这部剧不知咋的，越听越糊涂。内容重复不说，一会儿突然像是穿越一般，根本接不上扣。

这是我看到的写得很好的一本好剧，没有岀现令人生烦的错字别句，通篇流畅让人有一口气要读完全书的冲动。每个案例的结局都是出人意外又都在情理之中。继续看Jane McGee的其他作品

“不妨计算一下，在耶稣基督的年代，投资1美分，每年的复利是3%，不断利滚利，到今天，无论哪个地方的人都无法企及复利计算后的终值” 这是艾迪·塞科塔在第八章中说的一句话，再一次道出了时间与复利的强大。当今全球经济体拥有的资产总值连其结果的零头的零头都无法企及。 所以今天起有了个小目标：每年赚3%，2000年后买下宇宙。 开个玩笑，言归正传。 “如果你做一件有53%成功率的事，那么单做一次的成功率就是53%，但从长期来看，你反复做这间事情，成功率就趋近100%” 这是丹尼斯在第五章中的一句话。 其实单从这一句话便能够推理出成功交易者所需要的东西了： 1）能力：寻找“成功率有53%的事”的能力 2）耐心：等待“成功率有53%的事”显现的耐心 3）勇气：做“失败率有47%的事”的勇气 4）控制力：不把全部心血用来单做一次“成功率有53%的事”的控制力 5）毅力：一直做“成功率有53%的事”的毅力 6）本金：要有能做多次“成功率有53%的事”的本金 这里谈一下关于对于丹尼斯对海龟实验者的挑选 丹尼斯在采访中也坦言挑选出来的是智力不差的人。在这个角度上是可以理解的，一部分人本就应该被排除在实验名单外（比如简单的推理能力都没有的人）所以必须进行筛选操作（至少要把某些水平低于正常以下的人剔除） 令人啼笑皆非的是，丹尼斯说要“把人培养成成功的交易者”，却只花了一两周时间在“培养”这间事上，让人敬佩称奇的同时又难免让人觉得滑稽可笑。 那些被挑选出来的人更多的是被以前的经历所培养，从而使得他们拥有了一些特性，这些特性使得他们能够在交易上有所建树。 不必把这看成实验。丹尼斯更多的，是给予这样一群智力正常、勇气与谨慎兼具且已学会许多东西的人一个交易的机会，在交易前，花今天时间叮嘱这群没交易过的人交易的要点。 当然，无论你有没有交易经验，你都可以来看看这些要点。 “鸭子只要足够年幼，你就可以教会它们把军舰当成自己的妈妈” 这是交易的另一警示，是成功的副作用：多次做成“成功率53%的事”会使我们“把军舰当成自己的妈妈”。 有趣的是，这句出自丹尼斯之口，用于总结那些成功过却最终失败的交易者的话，在1988年资产缩水近一半后，丹尼斯在自己身上得到了验证。原来大家都是还没长大的鸭子啊🦆 对于未来而言，我们永远“年幼”。那些未来会发生的我们所未能预料的事，那些我们觉得未来会发生但不会如约而至的事（用塔勒布的话说，即“黑天鹅”）会使我们受挫而意识到自己需要成长或转变。 正如拉里·海特所言： “任何人都能坐下来，依据过去的交易数据，设计出所谓‘完美’的交易系统。但是这种‘完美’只是针对过去的交易而言” 我们因此格外重视风险。但绝不能因为风险的存在而止步不前。 拉里·海特的人生法则第一点是：如果你不敢进场下注，那你就不可能赢，因为你根本没有赢的机会。 对“投资”“投机”以及“赌博”的看法 不管是投资还是投机，都是赌博。 先驱们摸着石头过河是赌博，科学家对新产品的每一次研发是赌博，超市要卖出东西所以先买入东西的行为是赌博，学生为了将来的某份工作选择读研是赌博……所有为了未来，所做的具有不确定性的事都是赌博，而未来本身就意味着不确定。 这些词语本质上的区别在于被赋予的情感。 但如果不得不做一些区分，可以这样解释： “投资”是赌博，偏向于从可能的自身成长或标的物成长中获利的行为 “投机”是赌博，偏向于从可能的规律（尤指趋势）中获利的行为 “赌博”是指一切为了可能的未来而做出决定的行为 基于此，个人认为，从一叠打乱的扑克牌中抽出两张扑克牌🃏比较大小的行为，不是赌博，是“听天由命”，不存在赖以支撑知

本剧五颗星推荐。很庆幸能在这个年龄能有幸读到此剧，谢谢丽萨妈妈和梦婕的推荐。两代人之间的对话，让我想起来我初中和高中时代，因为父母亲外出广州，东莞工作。那时候没有手机，一个村里只有书记家有装电话。每次妈妈打电话过来，我们要走到四组王书记家才能接。虽然也说不上几句话，但却很期待，也很开心。总是盼望着妈妈能早点回来，给我们带好玩的玩具，好吃的东西，以及新的衣服。沟通主要是靠书信，一周才能寄到广州，家里可能现在还能找到之前来往的书信。一直到高中毕业，上大学有了手机，觉得书信太麻烦就中断了。很怀念那段书信往来的时光！我一直认为自己是留守儿童，所以从小就很独立。6岁能自己炒菜做饭，10岁做过所有农田里的活，从小就勤劳上进的我，这也锻炼了我吃苦耐劳的品质。感谢父母亲给我这样的机会，我从未责怪过他们，因为他们要努力工作赚钱养家，尽管相比同龄人而言，我是缺失父母亲在身边的陪伴。看完这部剧，觉得一个人的成才，家庭教育真的很重要，尤其是爸妈。对子女以后如何去教育，父母子女两代人之间如何去沟通交流。爱在心里难开，为什么不可以讲出来。给父母亲一个拥抱，一句“我爱你”真的有那么难吗？前段时间母亲50岁生日，因为我工作回不去。为了给她一个难忘的生日礼物，让朋友陪她吃饭，唱k，让身边的10个朋友给她电话送祝福，用她的话说，“这是有生以来过得最开心的一个生日”。这个也是做儿子的一点孝心。还是那句话，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。趁父母亲还未老去，多陪陪他们，多电话沟通，多尽一份自己的孝心。

看追剧里提起的那些照顾老人丈夫小孩，回过头来自己已是年老体衰的女性们，再思考下未来中国会面临的的养老问题，也同样是刻不容缓，独生子女政策导致了未来必然会面临的上有老下有下的夹击生活。要早做防范，到了关键时刻才有可能应对自如。 性问题，从古至今一直是敏感的话题。书中所写的老年爱情与性爱，“70多岁第一次体验了做女人的感觉”那种带着悲伤的喜悦，真让人感同身受。遇见一个合适的相爱的人，无论何时都是一种幸运啊。那种带着重生劲儿的，迸发着激情却又温柔如水的爱，是人生的美好啊。

毫不怀疑郭柯宇是一定会下车的，她不会对自己说谎。没想到最大泪点献给了老王，他终于仔细看着那个从19岁就爱着他跟随他的女孩，他发现她老了。那个猝不及防的崩溃里有太大的辜负和歉疚，但他也知道来不及了。

讲真话，这部剧感觉是各种可能拼凑的情节，想看流水账一样....基本都是跳跃和选择集数看的，实在是跟不下去了……

最近陷在了一种不安的情绪里，自己好像没有办法得到完整的快乐，每件事情只能获得短暂的快乐，会不自觉的把事情往坏的方向去想，借此折磨自己。这种情绪无限放大之后，平日里最喜欢的活动也没能让我完全安静下来，我还是忧虑焦急，还是睡眠破碎且多梦。这部剧原本以为是写Mariana Loureiro先生，我以期通过先生的叙述得到安慰，但是却更清晰的看到人生苦楚。如果我选择在20岁结束年轻的生命，会不会给别人添麻烦。也许吧。不过世界上总有某些东西值得期待。只不过现在的我看不见而已。我不懂自己在忧虑什么，害怕自己不够优秀，害怕许多事情。算啦 对未来的不确定感，才能激励自己更好的走下去啊。我只读了最后一个故事，只觉得心里发沉，一块石头堵在那里。不太开心 不会开心，心情稍好一些我会读完他其他的篇目，希望大家开心，愿我也能快乐。

第一次看关于佛教的书，入门型，一问一答，你对这个问题感兴趣就看他的回答，不感兴趣就下一题，看完之后，觉得这部剧值得一看，不是每个人都喜欢，嗯嗯嗯~ 以下是笔记，方便自看~ >> 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 >> 所以我感觉佛教会在中国驻留，至少目前看来是这样。为什么不呢？如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的奥密——最有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。 ◆ 认识佛教 >> 我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。 ◆ 关于修心和修行 >> 我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 ◆ 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执 >> 精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。 ◆ 关于死亡 >> 当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得或失这类事情，当一个人不会因为被忽视而感到太多困扰，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需付出什么努力便可以忆念佛法僧、上师以及教法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。 >> 有些人不是佛教徒，但如果他们非常平静、天性悲悯、为人慷慨，对自己的生活有满足感，那么或许会对死亡少一些恐慌。 重要的是要记住，我们之所以惧怕死亡，最大原因之一就是其不确定性。这是一个我们今生今世从未去过的地方。虽然很多人都已经死去，但他们从不曾回来告诉我们死亡是怎样的。

Jane McGee在本剧中谈到剧集创作过程中的方方面面，从选择体裁、题材，到进行写作前的研究、分析；从情节设计到塑造人物；从写作安排到播出计划，如同涉水过河，每个步骤的每条建议与忠告都值得我们关注与思考。