青山碧血Qing Shan Bi Xue

六年后再次读这本《青山碧血Qing Shan Bi Xue》，觉得既熟悉又陌生。 书中很多第一次读觉得新鲜陌生的词汇，不再是我停驻的内容，更多地是思考书中的观点与我自己生活的关联。 不要说我们不知道自己要什么，并非不知道，而是被隐藏了。 书中说，如果你没有吃过冰激凌，你就不会知道冰激凌很好吃，也就不会渴望。 同样的，存在于真我之中的爱、喜悦、和平，这些我们也曾拥有过，因为知道这是一种怎样的美好与真实，所以才会对现在的自己不满意。 那么到底是什么让我们丢失了曾经的爱、喜悦与和平呢？我想，是不断的向外寻求认同的过程中丢失的。 我经常会觉得对当下的现状不满意，但是又不知道怎么做能让自己更满意。 其实仔细想想，我们并非不知道怎么做会让自己更好，而是每一个想要更好的选项背后，都有必须要放弃的外部认同。 但是又有多少人能够真正放弃外部认同呢。 痛苦是来自你对事情的解释，从而可以说，痛苦是你创造出来的，是你对事物的解释，早晨了你的痛苦。 就像是杨绛先生说的，没有人能伤害你，除非你允许。 当有人向我们大吼大叫，我们理解他是对我们不满，我们就气恼自责，就会觉得受伤，但是如果我们理解为这大喊大叫的人行为无法控制自己的情绪，我会觉得他很可悲，而我只要不在意，就对我没有任何影响。 时刻要记得，生活中快乐比对错更重要。而我们总是更注重对错，而忽略了快乐。 尤其是在做选择上，我们总是会权衡很久，然后做出“正确”的选择，却忘了去做让自己快乐的事情。 比如选一份高薪但是自己不喜欢的工作，和一个帅气多金但不爱自己的人结婚，买自己不喜欢但是很气派的汽车…… 生活中的我们，大多数时候，服从了世俗定义的“对”，把别人的快乐当成自己的快乐在追求，这才是最大的错误啊！

结合编剧的游玩经历，写了很多游客视角的心得，作为猎奇，可以看看，本身旅游就是带有轻松心态，所以观点基本都是美好的。但大部分应该是事实。

没有结局 就是好结局吧 至少还可以想象

青山碧血Qing Shan Bi Xue 何基明 一直喜欢喝咖啡。对咖啡没有任何认知和了解，只是单纯地喜欢喝。最初是不加选择地喝各种类型的咖啡，m家的不如k家的，星家的价格不菲却无甚特别。在一些不知名的咖啡店却能偶尔喝到令人惊艳的味道。我对咖啡的钟情始终如一，也因不同的品质起起落落。 半年疫情，无处喝咖啡，只好先和速溶黑咖啡，多数时自己＋牛奶和糖。 渐渐不知足，买现磨的云南咖啡豆，中度的，深度的，再陆陆续续添了咖啡量勺，黄糖白糖，糖夹，作弊壶，拉花杯，手动奶泡壶，滤纸，巧克力酱，可可粉，撒粉罐，拉花模具…… 折腾一番，最后发现还是黑咖啡最对胃口，于是开始琢磨咖啡豆的产地。 何基明这部剧正好帮我补充了对咖啡的知识盲区，我甚至第一次明白猫屎咖啡的由来。 咖啡的前世今生在他笔下慢慢铺展开来，土耳其人对咖啡近乎神化的礼仪式的饮用方式，也门人对咖啡果传统饮用的坚持，还有猫屎咖啡在苏门答腊的辛酸起源，还有因拿破仑而闻名的圣海伦娜咖啡都超出咖啡原本的味道诱惑，让我感慨饮食历史的魅力。 笔记摘录如下: ◆ 第一部分 咖啡历史与故事 >> 贝多芬的《青山碧血Qing Shan Bi Xue》、巴尔扎克的《青山碧血Qing Shan Bi Xue》都是伴随咖啡而生的。 >> 15至16世纪，是伊斯兰教世界咖啡普及化的关键时期，咖啡馆在中东各大城市如雨后春笋冒出，咖啡几乎成了阿拉伯的“可口可乐” >> 17世纪爱喝咖啡的罗马东方语言学教授奈龙，以及18世纪迷恋阿拉伯的法国作家拉侯克，一搭一唱的杰作。称此为300年来最大的浪漫骗局 >> 一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。（二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。（三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。（四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。（五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。（六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。（七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。（八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。（九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。 >> 好战成性的盖拉族，最初以咀嚼咖啡果叶来提神 >> 大力丸 >> 目前仍保有吃“大力丸”或以咖啡果酿酒的习俗。 > >> 公元9世纪才首度出现，当时这种果实不叫咖啡，而称为“邦”（bunn）。 >> 波斯名医拉齐 >> 最早论及咖啡 >> 一种以‘邦’熬煮的汁液称为‘邦琼’（bunchum），具有燥热性，益胃，可治疗头疼、提神 >> 1400年以前，咖啡饮料尚未出现，仍停滞在药用阶段。显然，“邦”和“邦琼”的医药用途还需外力催化，才能升格为交谊或社交饮料。 >> 郑和结束西洋之旅后，中东地区接着出现两种引燃咖啡世俗化的新饮料：“咖许”（qishr）以及“咖瓦 >> 15世纪末开始爆红于阿拉伯半岛，应是与也门摩卡的伊斯兰教教长夏狄利、亚丁港的法律编审达巴尼大力推广有关。在两位教长的提倡下， >> 1400至1500年间，也门摩卡港和亚丁港突然流行饮用一种名为“咖许”的热饮 >> 咖许”风味较清淡，少了咖啡的浓香，但已从嚼食进化到泡煮，与咖啡饮料越来越近了。 >> 现代版的“咖许”，则加入细研磨咖啡粉、姜末肉桂等香料，泡法类似土耳其咖啡，喝来更像姜汁咖啡， >> 1450至1500年间，“咖许”又进化成更有劲的咖瓦。 >> 也门最先流行的咖瓦，以肉桂色的浅焙咖啡豆与晒干果肉磨碎后一起滚煮，但传到土耳其或叙利亚，便舍弃了果肉部分，全以中深焙咖啡豆来泡，口感较浓，咖啡因含量也更多 >> 英文、意大利文和法文的咖啡一词，便是从土耳

好剧，关于写作的方方面面都说得很透彻，也很明了，九年义务教育都没有教会我的各种文章体裁，看一遍这部剧，我学会了。

这部剧以及她这个人，都跟这部剧的名字无比契合。 何基明的出生年代赶上了中国经济飞速发展的年代，没吃过什么生活的苦。 她年少成名，进清华开始就有了工作，毕业就是《青山碧血Qing Shan Bi Xue》副主编，她连社会的毒打也没挨过。 p.s.年轻时候的黄磊，太帅了……！ 她比普通人多的就是写作、采访、观看的经历，想让他去跟那些下过乡、当过知青的作家比，写出人生的苦、生活的难，真的有点强人所难。 更何况，这部剧播出的时候，何基明才24岁，24岁!从年轮来讲、从阅历来讲，她应该有怎么的高度以及深度呢? 所以要求过高的读者可以退出了。 我只是当一本杂书看，所以还是有很多惊艳时刻的。 何基明在部分集数展现出的乖张、叛逆和她言笑晏晏的外表是极不相似的。 她对家庭亲眷之间的分析，尤为的细腻，甚至在一些表述上已经超越了国人的接受度。这点还是蛮惊喜的。 何基明年少成名，一直到上清华、毕业工作至今，竟然不曾有一丝的行差踏错，坚持这么多年，没有放弃、没有长歪、没有踩线，真的极为难得了。

受益良多，尤其在视角、思维空间方面，编剧眼界的广度、思考的深度、心灵的力度，都无与伦比。

很不错的一本剧，将中国未来的发展路径阐述的一清二楚。但同时也要知道编剧讲述的情况，也只是一切都按照计划发展的“最理想状态”。到底实行起来会出现什么样的阻力和困难，以及最后能否达成想要的结果，仍是需要冷静观察的。