深入敌后搞搞震Now Where Did the Seventh Company Get to?

不适合饱的时候读，因为看完就饿了；不适合饿的时候读，因为看完更饿；不适合白天读，因为除了擦口水你啥也干不了；也不适合夜里读，因为会馋的睡不着觉。总之台词真的好，身临其境，每一行字都能让五脏庙唱空城计。

花了75小时11分钟时间读听完此剧，看到诸葛亮的鞠躬尽瘁 死而后已，好些时候难过不已，真是替古人担忧。本剧描写细腻，更新了映像中的刘备，庞统，张飞人物形象。书中对诸葛亮智慧展现的赤壁之战，舌战群儒，空城计却没有描写有些遗憾。但还是看出编剧查了许多资料将孔明先生以生动形象展示给大家。值得一读！

好好看啊！仙女姐姐好美，很治愈。李现帅的很接地气，很自然啊，不是端着的那种

角度新颖，从财政的角度讲政治的逻辑。虽然有些地方确实缺乏历史的严谨，有先立论的嫌疑，但是作为非专业研究型学者写成这样真的很赞。读完本剧再重读一遍钱穆老先生的经典《深入敌后搞搞震Now Where Did the Seventh Company Get to?》，应该能理解的更深刻些吧。

刚看完第一集嘿嘿😈超出预期有种韩剧的感觉你懂？开头傅云深苏感➕虐感简直暴击，男主是真的好帅啊插曲好特别有感觉那个氛围感绝绝子啊……继续追剧去喽

被建议读这部剧好久了，现在方来观看，实在是沟通无能，现在好好修行一下，减少语言暴力，让身边的人不受自己的语言攻击

就这么完事了？大结局了？感觉还是有点落差吧，结局写法仓促而且也挺单一的。不过还是很喜欢季昌明在幕后给猴子打掩护那段经历，还是蛮惊心动魄的！

新套路，主角一装逼。 配角1立马心里满是震撼，，“怎么可以这样？还能有这种操作？主角***太吊了！” 配角2心里立马就是“啊，主角***太狠辣了！！绝对不能招惹” 配角3心里立马“看来我幸好当初没坚持和主角作对，要不然现在死的就是我了。” 配角4“。。。” 配角5“。。。。。。” 配角。。。。。N！！！接着敌人1的心理活动是“他（主角）怎么可以这样？这是不给我留活路啊。巴拉巴拉一大堆” 敌人2的心理活动“。。。。。。。” 敌人3的心理活动“。。。。。。。” 敌人N的心理活动“。。。巴拉巴拉又一大堆”。等配角和敌人的心里活动描述完，好今天的码字字数，今天要更新的集数又结束了。 用这种套路码字，一点有趣的东西都没有，不过是糊弄读者糊弄自己罢！！！ 一开始写的还有点东西，现在写的什么玩意？该不会是让别人代笔，瞎写，以为别人都是傻子吧。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。只有时代的马云，没有马云的时代。政治这东西能让商人快速获得巨额财富，也能要了人命，古往今来概莫能外。 三个人干五个人的活，分四个人的钱。论做生意，论企业管理，老祖宗早就玩得明明白白的了，我辈当学习。 做生意，首先要看大势，其次要看透人性，三是敢为天下先。

之前翻过几页毛泽东传，但是没有坚持下去，相比较这部剧还是比较通俗易懂的。 之前不太喜欢了解近代史，提不起兴趣；其实不然，在这部剧的引导下，以毛爷爷为主线，最起码建立了一个框架，激起了我的兴趣。比较深刻的是毛爷爷的看剧方法，具体说法忘了，大意就是：先读通俗的，再研究专业的，先读笼统大概的，再研究精细的…我认为这种方法对学习历史帮助很大！ 读完这部剧，我最主要学习到的就是要有行动力。毛爷爷研究各种理论，在实践中验证，再从实践中得出理论，任何空谈的想法都是虚无的！结合自身来说，我个人想法还是比较多的，但是行动力就差多了；要想成功，必须行动，必须有顽强的意志和坚决的执行力！

两颗星给到男女主角。

编剧字里行间温暖诚意满满，但是实战那章有点单薄，还以为这章是主角。 收获:积极情绪可以有意识培养(和我看的上一本观点一致)，事往好了想，话也说阳光的，人会变得积极的。最后的小技巧可以试试。

一直以来都不敢写剧评的，从上学期末到近几日才看完这部剧，真的很喜悦，可是也很敬畏，敬畏到不敢写剧评。 这部剧以阳明先生的一生为索引，从他的出生到逝世，从心学的产生到发展到逐步完善。最后还附上了《深入敌后搞搞震Now Where Did the Seventh Company Get to?》上中下卷及其注释，真的很赞。 先说说作为一个读者，我对编剧写此剧的大体感受：从行文的整体架构和用词来看，Aldo Maccione显然是很崇拜阳明先生及其心学且对其是非常了解的，难能可贵的是所有的注释和旁白都还比较客观，都有据可依，所以个人色彩被呈现得不算太多，这也是这部剧的迷人之处之一。另外就是编剧的表达也很清楚，让人读起来不会至于读不懂，很喜欢。 然后想谈谈自己对阳明先生的心学的小小收获（因为整理的还不完整，所以先写写目前的一些收获，待整理好了再添上其他。）： 心学有几个关键词：知行合一，万物一体，格物致知，诚意，正心，致良知，事上练，静坐。 阳明心学的世界观，据我读这部剧来看应是：万物一体。即世界是客观存在的，但同时必须是我意识到的东西对我来说才有意义。也就是说，心外无物，但没有这个世界，也就没有这个心，这个良知。因此，它既不是唯物主义，也不是唯心主义，照编剧的话来说：不唯神，不唯物，不唯心，只唯良知。 对此他有用到“明镜照物”来说明，比较让人记忆犹新的有这样一个例子：“我们还可以换个方式来理解王阳明的心外无物。按今天科学的角度来说，我们眼睛看到的一切物质其实都是光的反射，不是物质本身。所以我们就可以这样说，花在你眼中（心中）明亮起来，但并非是它自身明亮起来，只是光的反射。我们看见的花其实是映射到我们心中的花，而不是岩间的那朵花，它映射到我们心中时就已是我们心的一部分，所以，它不在我们的心外。 很多人都会对下面例子的判定深信不疑：高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。” 上面这两个例子是目前我整理出来的两个让我拍案叫绝的例子。 这是世界观。 而关于方法论，阳明先生的心学就是“事上练+静坐”，这是我自己目前觉得的。 关于价值观，大概是用良知去评判了，即致良知。 总之，阳明心学的很多东西可以用一句话概括，那就是：知行合一。 目前整理的能简略分享的大概是这些。 接着我还有一些疑问： 1，为什么要立志成为圣人？这个志真的是每个人都想立的吗？它的受众性如何？因为阳明心学基本都是从“做圣人”出发阐述自己的理论的，所以这个问题很重要。 对于这个问题，我问了好几个人，他们启导我从我看这部剧的动机出发来理解这个问题。但是这只是解决了我为什么看这部剧，我的单独的立志问题，但其他人呢？所以这个问题我个人觉得还没解决 。 2，阳明先生的心学是否已经达到成熟的阶段了？阳明先生没有留下专门论述自己力量的著作，天泉证道后也没有对两种观点给出明确态度，再加上他本人的一些小瑕疵，这就让我对心学的发展问题产生了怀疑。 3，心学是否和任何社会都能相适应？这就包括不同政体，经济体制，社会风气，伦理要求等等各方面的因素考虑了。 总而言之，阳明先生是一个传奇人物，他的心学精深而明智，我仰慕他，也崇拜他的理论，但由于我自身的的一些局限性，难免会有很多疑问，希望这些疑问都会慢慢有答案。 感谢阳明先生，为我们留下这么好的思想明珠。 还有，真的不喜欢听别人说阳明心学是主观唯心主义。