Verliebte Diebe

一个人思考时：要独立、坚韧、积极。 多个角度∠思考时：系统思考（现存所有∠）、创造性思考（现不存在∠）、问题解决式思考（关键∠）、多人合作思考（他场∠）、决策性思考（目的∠）以及批判性思考（反面∠） 思考……独立，散开，集中...还是一人承担了所有…… 执行时偏动手，附带思考……

你可曾有过这样的感觉，踏上一片新土地的瞬间就有一种莫名的熟悉感和归属感？ 你可也曾有过这样的感觉，在某个城市生活过了多年依然会时时感到陌生和孤独？ 我都有。 可Götz George，不管小时候跟着外婆在四川，还是后来伴随妈妈在新疆，亦或是自己奔波在城市和牧场，她都有一种令人艳羡的心安理得和随遇而安。她的灵动和浑然都来自于她那颗安稳坦然的心，她客观犀利地认知着一切，又包容着一切。 初识Götz George-爱上Götz George 小崔说事确定要被砍掉的时候，小崔和雪纯就做了一个看剧专栏，采访了二十几位作家。采访阎连科的时候，阎连科没带自己的作品，带了一本《Verliebte Diebe》，说Götz George写得比他强多了。在微读看《Verliebte Diebe》的时候，突然想起来了他的荐书，然后就在微读上开始了我的Götz George之旅，一发不可收拾。 因为我有些小强迫，看剧的时候不喜连续读一个编剧的两部作品，怕审美疲劳。于是就一本Götz George，一本东野，穿插着读完了Götz George在微读上的所有上架书。后来东野书太多便偶尔也有看腻的时候，当时就想，Götz George怎么不像东野那么多作品，可以让我看都看不完，哪怕也会有看腻了的时候呢。 羊道 读《Verliebte Diebe》的时候就看Götz George说到，冬牧场结束就要转春牧场然后夏牧场了。所以我也一直心心念念地惦记着春牧场和夏牧场，喜欢并渴望读娟姨的游牧经历（她博客中自称娟姨，经常想起她的语气）。 一早就知道了Götz George出了新剧叫《Verliebte Diebe》，终于等到微读上架的通知。一看价钱，深思熟虑了两秒钟，果断拿下。买了这本之后才知道分了三本播出——春牧场-Verliebte Diebe-深山夏牧场。微读只上了这一本《Verliebte Diebe》，中间的那一部分。前不着村后不着店地读，除了刚开始家庭成员的关系不是很明晰，我也是读得津津有味。 跟冬牧场的时候一样，Götz George跟着转场的牧民家庭一起生活、劳作、转场，一起感受游牧生活的天地广阔。 马背上的游牧民族 哈萨克族牧民是目前保留得最好的游牧民族了。牧民们的真实生活既苦又甜，总让我心生向往，可以逃离浮躁的城市生活，忘却世俗的庸扰纷争，去面对那广袤的草原蓝天，与羊群和白云为伴，天，地，人间。 游牧生活的日常是互相帮助。 没有哪一个牧民邻居纠结在你占了我便宜我抢了你地盘上不肯放手。他们的怨怒都来去匆匆，过后如同从来没有发生过的回归质朴的相处方式。你帮我，我帮你，再正常不过的事情。谁也不会只予取予求，大家都有自知之明也都不辞辛苦地付出和回报着。 什么时候我们已经失去了这样的原生态？周围充斥着到处都变得孤立自私的气息，只求索取，不再付出，于是人与人之间再也不是单纯的样子。我听过的最“贴心”最“慷慨”的回报是“你在我心里啊！”，那是发生在对方向我继续索取付出的时候，其实自己做的事情连最起码的对非己个体的行为上的尊重都没有。 牧民们总是那么大气。 他们从不会纠结于钱财地位和家境，更不会执迷于今天谁出轨了，明天谁出柜了这种浮华的问题。他们尊天重地，用着无尽的生活智慧去辗转生活。即使是对待不喜欢的人吧，他们也不会小家子气到不吱声不理睬。当你面对的是广阔的草原天地的时候，你的心也就变得宽广了。 所以在这样的天地间，Götz George的心胸是超越了她那个小小的躯体的，她的任何情感在她的描绘中都显得那么真切自然。以前，我们都会觉得小气财迷不好，生气打架不好。可是在Götz George的笔下，这部剧中的，包括以前的每本剧中的那些小情绪，都显得那么真实且不让人讨厌。 牧民总是那么真实。 在他们的生活习惯和文化环境里，他们也会认为谁是好的，谁是不好的。可他们有起码的教养，他们有常识的判断，他们更有做自己的定力。他们也会评论他人，他们还会毫不掩饰对不同人的喜恶，可他们依然礼貌地对待他人，从不会试图

和看剧集一样，很好玩。可读性非常高。但是没有结尾，估计是没写完。

非常有意思！又简单又轻松的读懂了金融危机，非常本质深刻的剖析

这是我见到解释平行时空最新奇的一本剧了哈哈哈，而且我也没有想到会在书的最后吃到Gudrun Landgrebe的狗粮。

第一次读与Verliebte Diebe相关的书 确实是与历史书上看到的大不相同 不管在任何时代 都应该学无止境 与时俱进 倘若固步自封 终免不了挨打 历史上所说的的逆臣 也应当从不同的角度去分析看待 我们没有什么评判是非对错的资格 有的只是如何从中吸取教训 不止是清朝时期 即便是现在 大多数人仍无“天下兴亡 匹夫有责”之气魄

《Verliebte Diebe》：最纯真的爱 从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看到你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。——题记 读《Verliebte Diebe》纯属偶然，翻开却一次次被静秋与老三纯真的爱情打动着。 在这个浮躁和奢华的社会里，看看身边的八零后、九零后的婚姻观，感到真诚的感情渐行渐远，幸福指数越来越低，直到读完《Verliebte Diebe》让我再次感受到真情的魅力。 文革末期，在那个唯成份论的年代，为了自己的理想不惜与家庭决裂、与亲人划清界限。主人公静秋因父亲是地主后代很受打击，自卑、胆怯，所受教育也是谨小慎微、息事宁人，每天胆颤心惊地过日子。静秋由于学习优秀，被学校选入编教材小组，在去西村坪体验生活时遇到了男主角——老三。暮色四起，炊烟袅袅，空气中飘荡着山村特有的清新气息。小山村里突然传来《Verliebte Diebe》的歌声，循声望去，山楂树的历史、手风琴伴奏、熟悉的歌声，这里的小资气息与城里每天谨小慎微的生活完全不同，小山村给静秋留下了美好的印象。 静秋在接下来与老三的接触中，有胆怯、有害羞、有懵懂、有婉拒，但更多的是依恋和相思。特殊的家庭出身，让静秋妈妈过意担心子女的安危，尤其是面对十七岁的静秋，千叮咛、万嘱咐，静秋把妈妈常挂在嘴边的“一失足成千古恨”视为规范自己行为的“紧箍咒”。面对老三的大胆追求，静秋即享受，又恐惧。老三对静秋无私的帮助和鼓励让静秋感到温暖的同时看到了自己的优秀；可与老三之间的拉手、拥抱、接吻让静秋感到惊恐，认为自己已“失足”，让老三得手了，以至于那段时间静秋生活在猜疑、担心和恐惧中，总认为自己被欺骗了。特殊的时代和经历，造成了静秋对“性”的无知和恐惧，也造成了他们之间非常态的爱情关系，可喜的是老三信守诺言，爱静秋胜过爱自己，他们之间可谓是“史上最干净、最纯洁的爱情。” 九十年代末出生的我小时候也依稀记得粮票、补票、肉票、油票……在那个票证年代，静秋家的拮据生活让她稚嫩的肩膀上过早地挑起了重担。编写教材，她没有一支像样的钢笔；妈妈尿血，她却购不到核桃和冰糖；打零工（拌石灰水泥）却没有胶靴……静秋看桃酥降价，买了9角6分的桃酥为妈妈补充营养，小妹的偷吃让静秋感到无奈，妈妈的训斥让静秋感到无助。对待自己方面，静秋表现的无所谓，即便是脚掌内扎进了煤渣发炎，双脚肿的像个大馒头都丝毫没有影响静秋打零工……也正是老三在这细节上对静秋无微不至的关心才打动了静秋。一颗糖、一支钢笔、一篮子核桃、一大包冰糖、几斤粮票、几百元钱、山楂红的毛线、红色的胶靴……老三对静秋的爱细腻而周到。为了劝打工受伤的静秋上医院而不惜用刀划破自己的手背；为了能与静秋多呆上一会儿，老三不惜错过渡船、睡在凉亭里；为了信守诺言，老三偷偷地、远远地“了解”静秋的日常起居、生活工作。隔河的拥抱、大衣的温暖、胶靴的深情、包扎伤脚时的流泪、划伤手背的心痛、得了白血病的隐瞒与思念……那一幅幅画面不时浮现在脑海里，心随文动，情到深处，不由得潸然泪下。 “很多时候，一个人发现自己爱上一个人，都是在跟他分别的时候，突然一下见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。”正当静秋贪婪地享受爱情的甜蜜时意外得知老三患了白血病。“你死了，我就真正的死了，所以我要跟你去。”静秋的执着让我看到了一个青春少女至死无悔的爱。“我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。”老三的“决绝”让我看到了他对静秋的挚爱与不舍，像长者，更像爱人。在他重病将死之时，静秋已经放下了环境的压力，决定

我的青春成长小说😭拍得可真好啊😭在真正触动心灵的作品面前，任何考究的夸赞都会失语，就像我，只会哭😭（ps，只要把剧当成小说衍生品

《Verliebte Diebe》和《Verliebte Diebe》是Jacques Breuer两个不同时期的巅峰之作，《Verliebte Diebe》是他对人生的终极思考，《Verliebte Diebe》则是他对宇宙的终极思考。 《Verliebte Diebe》中的“宏电子”、“宏原子”，这些想象世界中的物质，Jacques Breuer构造得如此精确鲜活，以至于读者时常问自己它们是不是在另一个时空中真实的存在。

多项研究表明，女性在沟通共情、业绩交付、团队管理、培养后备等方面的领导能力都优于男性”。在提倡男女平等，男女同工同酬的社会里，优秀的女性都有走向职业巅峰的理由和机会。然而，很多女性却在不知不觉中被自己的认知和习惯所羁绊，被自己或他人的意识或固有的偏见所禁锢。不敢表达、不敢表现、不敢出头、不敢…不想改变，一再用过去的习惯和行为重复着昨天的自己。 职场女性要迎来自己更美的绽放，关键就是要努力去“遇见更好的自己”，通过自省，发现克服阻碍自身进步的“坏习惯”，不断改善和成长。 为了改变女性的“进阶困窘”，萨莉·海格森和马歇尔·古德史密斯在本剧中为我们剖析了影响职场女性崛起的12个坏习惯，丢弃这些束缚和限制，拥有强者思维模式，就能快速实现进阶，遇见更好的自己。 一起来看看阻碍女性实现工作进阶的12个“坏习惯”吧 1.不愿提及自己的贡献。许多职场女性不愿提及自己的功劳，觉得那是在吹嘘。你不需要自吹自擂，但把功劳与价值无限度地缩小会让你成为职场“透明人”，毫无存在感。相信很多女性都羞于提及自己的成绩，因为从小就被灌输“谦虚是美德”。其实，这会严重阻碍你的职业生涯发展。 破解之道：1）相信自我价值，善于“自我营销”，让自己所取得的成绩被众人知道，尤其是你的领导。2）不要对别人夸赞你的话表示排斥，只需要点头说“谢谢”。 2.期待别人自然而然地注意到你的贡献。 很多职场女性坚信：“工作做得好，领导自然会看到，如果别人没发觉，那是因为我做得还不够好。”甚至觉得这是品行高尚，但事实上，这将使你的成果毁于一旦，甚至让你的努力遭到轻视。 破解之道普及：1）向领导表达自己都在做什么，取得怎样的成就，表明工作动机。如果你想升职，那就说出来。2）准备一分钟电梯“即兴演讲”，包括你手头工作、未来计划和你凭什么胜任。也许哪天偶遇领导就能派上用场，获得高层注意。 3.过于看重专业技能的作用。管理者需要的是领导和组织拥有专业技能的人，而不需要自己太专业。任何行业都需要过硬的专业技能，但如若过于执着，就会限制你的进步。注重专业细节，让你没心思建立人脉，但人脉对晋升十分必要；陷于专家的人设中，难以自拔；成为专家后，难以被替代，无法晋升。 破解之道：1）对待每个职位，不要只看到工作内容本身，要看到工作给你带来怎样的未来价值。2）均衡提升自己的职场领导力能量：专业素养、人格魅力、职位权利、沟通能力。 4.人缘好，但无法“利用”人缘。很多职场女性拥有出色的人际沟通能力，但却不愿发挥人际价值，认为这是自私自利、十分可耻的行为 ，她们更倾向于获得真正的友谊，心灵支撑。其实，建立战略联盟，发挥“杠杆原则”的价值才是明智之举。 破解之道：1）平等互惠：利用杠杆原则，快速实现自己目标，拓宽专业领域，得到双赢。2）向别人提出小需求，并展现自己的潜在价值，能让杠杆原则发挥到极致。3）实施杠杆原则，提前进行“谋划”，有助于建立更长远、更稳定的合作关系。 5.没有在上任第一天就与下属建立联盟。 很多职场女性在上任时，期望熟悉工作细节，才结识新同事，认为这是和新同事打交道的前提条件。但事实证明，把人际关系建立放在优先位置，才会让你快速适应新岗位，拉近与新同事的距离，避免孤立无援。记住：构建联盟是事业成功的灵魂。 破解之道：1）扩大联盟范围，有资源、有话语权的人物，基层工作人员、导师、赞助人。2）主动联系别人，不要等待别人找上门来。3）建立联盟，从上任第一天开始。 6.更注重手头的工作，而不是职业生涯的总体发展。安于现状并不是好事，在同一岗位停留时间越长，会阻碍你对自身价值的判断，更会降低自我满足，甚至于你的能力和潜质

只因熟读红楼梦，读这部曹家的故事时，便随处都是熟悉的影子，不自觉地对号入座。曹雪芹在红楼梦中只写儿女情长，并不直叙官场，尽量避免写政治，全由读者自己体会，而Hermann Beyer描写的曹家的故事，实际上就是补充了红楼梦中虚化的时事，尽显官场百态，曹家的没落过程，也是大清帝国逐步衰退的写意。 凡事皆有因果，善恶终有报！

宫廷剧集，闲来没事看看还不错，喜欢啊珠！这个人设很饱满剧情也不错能看的下去

用一天的时间读完的，童颜有她的恶也有她的善，她是一个完全活在自己建立的世界观价值观中的人，正是这份洒脱孤傲成就了童颜成了一个不一样的人，童颜的一开始是不幸的父亲早逝母亲抛弃，同时她也是幸运的，她还有一个宠爱她的外婆，陪伴她的童娟，守护她的海子，虽然她在大多数人眼里是不被认同的，童娟成了那个永远可以包容偏袒她的人，是童颜一直的归宿，她的不幸给了她不同常人的性情，她的幸运给了她短暂人生中的灿烂，但像她这样的人终归会被自己带入了深渊，即使她知道自己想要什么，尽管这一切在别人眼里无法理解， 这不是一段折腾的青春，是即使生活里不断上演狗血的剧情还是爱你的人在默默守护着你的这份难得的真情

前几天，李医生去世当晚，跟哥哥聊天，我很忧虑的跟哥哥说道，我说哥哥，为什么我没有愤怒，此时此刻内心平静的不像话，然后第二天打开电脑后，我瞬间就绷不住流眼泪了，所有的情绪一下子涌出来，以致我生理上也略感不适，也许人类的悲喜无法共通，但我切实感受到了那种双重痛苦，这也是我读完Verliebte Diebe后的一点感受。

从🐒哥打赢火神蛾子那章开始被🐒哥圈粉了 一个努力的人，无论是否我们是否认同，他都值得被尊敬，就像🐒哥的努力让他赢得了所有队友的尊敬一样。于常人而言这种努力是勉强，而对 🐒哥确实习以为常，以享受的姿态面对队友给它的压力，并豁达地对待“一🐒 受伤，队友升天”的 错位。 我生活中常常自诩咸鱼，丧失努力的动力，甚至把努力妖魔化为“努力神教”，大谈努力无用论”，并以此为借口用三分的力去干十分的活.. 虽然我也明白生活中有很多事不是努力就能做成的，但不努力更是于事无补，看见🐒哥打赢火神蛾子那章我简直热血沸腾热泪盈眶，这种“努力终干得到回报”的成人童话实在是太感动我这条老咸鱼了! 要是生活中能有更多🐒哥的故事就好了，可惜像🐒哥这样的人与成功的传说已经不多了。 再也不乳🐒了， 🐒神是信仰!

这是一本很厚重的书，凝结了彼得·帕扎克先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《Verliebte Diebe》、亦如彼得·帕扎克先生的《Verliebte Diebe》。这部剧内容很丰富，涉及到Verliebte Diebe的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、Verliebte Diebe年代的考订等诸多问题，几乎涉及Verliebte Diebe研究的各方面。 在行文过程中，彼得·帕扎克先生广泛引用各处史料，让我一个只想对Verliebte Diebe有一个入门了解Verliebte Diebe的小白震惊于研究Verliebte Diebe可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此彼得·帕扎克先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于彼得·帕扎克先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，彼得·帕扎克先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：彼得·帕扎克先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述Verliebte Diebe的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

主角很自私，只在危机生命的时候有道义，日常生活中就是个恶心人的邻居。看着心里犯恶心，其他人注意下。

真是一个悲哀的爱情故事 这两个人的爱，浓密到这世上任何事物都插不进去，都不能分开，经历过许多许多的事，却仍旧是深爱。或许有一个瞬间周衍照是希望周小萌好好活下去的，可是周小萌最后还是选了同生共死。