魔镜The Mirror

《魔镜The Mirror》，是一本关于如何诉说真相的书。所谓真相，就像一面被打碎的镜子，每个人都以为自己看到的是真相，而其实都是真相的一角。每个人都会面对真相，输入信息和输出信息，证实偏差时时处处都在发生，只因描述所谓真相的时候，我们都会把自己的主观意识融合其中。 书中提到了一个词：竞争性真相，即通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。竞争性真相，即片面性真相，通过选择事物的局部真相透露给对象，从而施加影响其对事物的认知和评价，而这种选择的方式，自然会根据不同的动机来做出取舍。是的，引导大众或表述事件，无需用谎言，用竞争性真相即可达成目的，倡导者和误导者都可以通过选择支持个人意图的真相来影响现实。

虽然上面那些话听起来好像是借口，但它也的确是现实存在的。女士们，我真心地希望你们不要把所有的错误全都推卸给男人，而应该去理解他们、体谅他们。既然他们没有精力制造浪漫，那么你们就应该主动一些。方法很多，或是提醒他们，或是干脆你们自己制造，总之是不能将抱怨和牢骚挂在嘴边。

一个犀利却不乏有趣的吐槽文大全。作为一个刚30内心以为自己是个小年轻但实际上正大跨步奔向中年老母行列的我来说，能够感同身受到编剧所展现出来的焦虑。人到中年，上有双老身体减弱，旁有猪队友基本没用，下有嗷嗷惹事小娃鸡飞狗跳，看淡世事, 强身健体，奋发图强是唯一出路了。

以前收藏的，今天才看，发现自己老了。以前看这类书，做不做的到另说，反正看的时候热血沸腾，觉得只要自己好好努力了，撬动地球都没问题。如今看满满都是怀疑，想起那句你看了那么多的成功学和心灵鸡汤，可还是过不好自己的人生。 现在想来是因为你相信的时候，打开书热血那么一会儿，盲从那么一阵子，然后就没有然后了。全世界就那么几个顶尖成功人士，各大编剧把他们的故事搬开揉碎的讲了又讲，你是反反复复的听了又听。看的时候发誓以他们为榜样，冷静下来发现你终其一生都达不到。 年龄大了再看这类书，那些名人故事不吸引自己了，能从书中看到一些有用的观点，却发现自己连那三分钟激情澎湃都热度都没有了。 年纪小的时候看，有激情却不解其意——所以三分钟热度；年纪大了看，觉得有些观点很对，但也仅此而已——因为他不说生活也告诉你了。 这类书就是给年轻人看的，最起码看的时候心情愉悦。再次感慨一下自己老了。

魔镜The Mirror虽是毒品的一种，但也代表了人们对金钱、名誉等的追求可以不择手段。浦生家族等他们执着的是一种责任、负担甚至是义务。他们默默守护着亲人甚至整个国家。文章最后提到的核电废物的处理，编剧自己梦幻着通过某种科技手段去解决问题，但编剧万万没有想到日本政府用了最简单粗暴的办法———排入大海解决了一切，甚是无耻。

目前没得挑…非常好

很有趣的一本剧，不仅详细介绍了宋朝的饮食文化，还从饮食的角度对宋朝社会进行某种程度的还原。“晡时，打横，筛酒，点心（当动词用），食饭行（食饭），朝时（食朝即吃早饭）”等词语，与号称唐宋官话的活化石的客家话的用法相同，读起来倍感亲切。

看剧的意义在于，眼睛到不了的地方，灵魂可以抵达。孙坚用独特干练的文笔把旅途写的活灵活现，仿佛我们也跟着走了一趟。从读余秋雨的书开始就喜欢上了游记这种文体，当然也跟我那颗想不停脚步去看看的心有关。游记也各有千秋，有些侧重历史文化，有些侧重出行攻略，有些更像借景抒情的散文，但它们的背后都是一颗颗有趣的灵魂，对世界充满好奇，对生活充满热爱。

露易斯·格丽克的诗集，最吸引的一首《魔镜The Mirror》。 “鱼骨在哈特拉斯凌波而行 还有其他迹象 表明死神在追逐我们，从水路，从陆路 追逐我们：在松林里 一条盘曲在苔藓上的棉口蛇，直挺， 耸立，在败坏的空气里 出生，而非死亡，才是难以承受的损失。 我知道。我也曾在那儿留下一层皮。” 在危险和沉沦的环境里，棉口蛇悠然自得地看着死神从慌乱地逃离的人群里经过，蛇和危险融为一体。我喜欢蛇，喜欢它的敏捷和灵动。之前在博物馆看到一只蛇褪下的完整的皮，半透明，带着美丽的花纹。静止的皮保留蜿蜒前行的状态。诗人用托物的手法，把自己比做蛇，皮虽然已经成为尸体，美丽却不残败。它代表过去和未来的存在。 很多内容看不懂，里面用大量的希腊神话和圣经典故，还有她的诗很私人，写自己的家人恋人。 希腊神话里珀耳塞福涅和冥王的故事在这里被改写成诗，时不时加上诗人的缪斯，比如冥王的心理活动“他先是想到：新地狱。然后，花园。/最终，他决定把它命名为/珀耳塞福涅的少女时代”……”他想说：我爱你，没有什么能伤害你。/但他又想/这是谎言，所以最终他说到：/你已死，没有什么能伤害到你”。一种凄美的感觉。诗人还写这是关于她的母亲和冥王的争抢，少女在这里像一件物品。