爱是放手

看了王嵩的三本剧集，里面的男主角不是眼瞎就是耳聋，但无一例外都很有魅力，真希望不要那么多有缺憾的男主角，读完总感觉缺了一个角。

现代医学术语太多，不是医学专业的现代人可能都听不大懂，更何况是古人。女主存活下来很大一部分愿因是因为她是女主

把人生的酸甜苦辣展现的淋漓尽致，道出了生而为人，在世的“八苦”，生、老、病、死、求不得、放不下、爱别离、怨长久，怎奈一个“情”字了得？         请相信，命运总是让人在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜，以此引导人们满怀期望地顺着人生之路走下去。          而美好的愿望，总会遇到绊脚石，而后便了无踪迹，然而也不必悲伤，毕竟做梦的日子，心情与天空一样，总是湛蓝的。        回忆有毒，请记得一定戒掉，方能在余下的光阴中过的安然静好。而人生，即是一个将从前所获之物，再一件件丢掉的过程。         每人都会从彼岸渡到彼岸，唯有经过孤独、寂寞、萧索、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂山谷的回声，方才能看的清过往、当下，甚至预见未来。        海浪拍岸，岸以声回应，花开空谷，空谷散出芬芳，命运自有安排，一切都走在与你相逢的路上。属于你的，终会穿过曲折的山路与朦胧的雾霭，与你久别重逢，你要耐心等待。         放下，是另一种收获。唯有秋天，花树方能结果。置身烟火俗世，内心应当留一片清澈的湖泊。随心而去，是最率性的生活方式。风无定向，心有所倾，无论是追逐耀眼的尘世烟火，还是求索云雾深处的清明，都由时机所致。空中流云，寺中竹林，书中文字，都是生命的隐喻，恍然似听到前方有声音传来，是呼唤，也是引领。        心有明灯，所作所为即趋向光亮！ 修行之路，并非是全然舍弃，而是坦然面对，不功利，无欲望。          心宽了，便觉生活中处处是恩惠，内心清静的世界，花开是喜，花落不悲，丛林茂盛，心生欣悦。万木凋零不必心意懒，一切皆有轨迹，万物皆有归宿，只要在繁华中为心留一片真淳之地，于纷芜中安然身处，触着流云和微风，每一天都在隐秘生长。         人世间，万事万物皆以矛盾的姿态存在，得到与失去如是。路途在生命未了时，从未有尽头，赶路，是世人一贯的姿态。        关于信仰，信或不信，在于一念，在于你愿不愿意去接近，去深深接受，并能够倾注情感，专注于某一信仰时，会让人暂时放弃执着与自我，让心有所依靠。不是为了祈求庇佑，只为了完成自己的修行。        心有曙光，路途自现，专注当下，心无旁鹜，以身作则，胜过闲谈。在修行中忏悔，在忏悔中释然，在释然中领悟，如是得以普渡自身，而后普渡众身。感恩生活！感恩当下！感恩未知！         看的悲喜交加，也心生欢喜，更心生感概和思索。顶礼上师

神作。当之无愧的神作。 1、恰到好处的气氛描写，在孤岛上为孩子们的哄闹布景。 2、角色分配丰富饱满，不同孩子的优缺点明显，不脱离稚童的范围，又映射着成人的优缺点。成功为最终的混乱和矛盾铺垫。 3、剧情流畅，孩子们从最初的分工合作到“野兽”打破假和平，最后内部分裂流血，推进合理。 4、寓言性质浓烈。仅谈结尾部分，杀戮中的孩子们在成人出现后收起獠牙，反差描写强烈放大了恶的狰狞。在大人到来前，无秩序的混乱让他们杀死了西蒙和猪崽子。在大人面前，他们又变回玩闹的孩童，太讽刺。而整个故事的大背景正是人类之间的战争和杀戮。这种嵌套结构不禁让人想到，怎样能够让成人也收回獠牙？ 神作。

从一追到三，这部熬夜看完，不知为何，对此类剧集尤其情有独钟，或是他们的不做作所吸引吧，喜欢桃夭，磨牙，柳公子，他们之间的吵闹像极了亲密的家人，当然少不了我们可爱无敌的滚滚，还有那性格差异到不像双胞胎的司家两位少爷，看似很寻常实则又特别厉害还特别宠桃夭大人的苗管家，期待第四部

每个人都多多少少做过一些或羞或耻的事情，重要的是见识过善恶美丑之后，选择自己的方向，原谅自己，内心坚定，只有自己可以让自己自由

佳作，推荐。 个人最深的体验或许就是我对配角的印象反而要大于主角。说明他不像其他剧集，把所有的眼光都聚集在主角一个人身上，导致其他配角黯然失色。 我前面有一段时间没看这本剧集，我甚至都忘了主角叫什么，但是我仍记得一个叫贝蒂的，令人心酸的，有些笨笨的，但大家都很疼她的，有些小执拗的小女仆长。 ps：谢天谢地，贝蒂只有两个字，要知道原来我对这一类文一向记不住名字的

这剧放在十几年前，就是一部合格的电视剧，然而在当下，人们把它奉为神作。

应用现代语言诙谐幽默的点评唐宋诗词，虽嫌油滑，但抓人眼球，如同现代的相声，大包袱小包袱，在戏谑中品茗诗词的美

感觉中后部分十分精彩，结局没有那么的出彩，还以为会有更加曲折的故事发生呢。

瘋過頭……

本剧重点如下(只摘取了我需要的)：①多运动，要想祛湿，运动增肌最重要！②葛根、茯苓、白术等祛湿效果极好！③多食萝卜好，脾胃强健适合生食，脾胃虚寒适合熟食！④黄芪和葛根可以帮助增肌！ 因为体内湿气较重所以搜了搜相关方面的书，这本还不错！编剧介绍了一些治本的调养身体的办法，读完觉得还蛮有道理的，不过呐，还是打算再读读王嵩老师其他的书，之后整合整合再选取药膳比较靠谱。关于运动，得立刻开始并要坚持，每天运动一小时，快乐健康还祛湿。

第一次看这部剧的时候，它的名字还是碧甃沉。此刻已不知是看的第几遍了，却还是会眼眶微湿。 离家去国，抛弃一切来到他的身边，然而却遭遇了这样的背叛。“侍妾尹氏，权宜所纳”，得到的不过是这样一句。 或许在一开始，在听那场戏时，就已经注定是这样的结局。沛林盛赞王宝钏苦守寒窑十八年，苦尽甘来被封皇后。而静琬却觉得“若是新式的女子，保管将凤冠霞帔往他身上一掼，扬长而去。” 静琬的确是这样的女子，骄傲倔强，这个慕容沛林用否认他们的婚姻换来的天下又有什么稀罕？时局如此，男人的抱负或许是第一位的，家国天下，何等的诱惑？ 无法评判对错，每个人在做决定时或许都有这样那样的不得已吧。可是，你说过，要背我一辈子的。到底，还是食言了。

首先佩服王嵩的笔锋，全书读来一气呵成，在改革开放40年之际，尤其具有现实意义。其次，不得不对经济体制改革的细节唏嘘不已，尤其是88年物价闯关的失败，感叹改革是一场不能悔棋的伟大棋局。

好看，说出了很多心声，也解答了很多困惑。我也想当一个充满好奇心的魔法师，带着狂热的信任去做有趣的事。

佛法道法，真能救众生？ ——《爱是放手》读笔 书友说，这是欢乐颂中赵医生在看的书，我也看完了，虽然不大明白一个应当相信科学的医生为何会去看这么唯心的知识，但是，透过本剧，还是能明白很多人生志趣。 这部剧是一个外国人所写，也正因是外国人所写，更能站在一个客观的立场来看待中国的隐士问题。中国一个姑且称为本土宗教——道教，以及外来宗教佛教，都有隐士的存在。这两名外国人或许就是带着一些敬畏之心一些好奇之心一些勇武之心开始在中国大地上，进入荒山野林里寻找修行的道者。因而其文风带有西方人特有的幽默感，这增加了观看得不少乐趣，当然对中国道佛文化的认识始终隔着一道鸿沟，所显示出来的认知也就会有不少偏颇，还好译者或编者做了部注释。从某种程度上说，作为一个外国人，对中国文化的熟知程度，古言典故记载随手捻来，加之他们的坚持以及搜寻得出的成果令人感动。 “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！”隐士的生活规律、清贫，日复一日，与山野作伴，解脱了世俗的尘嚣，追求自由解脱的精神享受。看了这部剧之后，我才觉得，当隐士的人，不全是追求长生不死和追求心安的人。他们或许看惯了世间纷扰，忍受不住俗世，只求一间茅篷遮日避雨，一份简单的素餐果腹，日日坐在草垫上，打坐、诵经。真正的隐士是该这般修行吧。然而，事实上却不尽然，修行之人或许跟隐士还是不一样的。修行之人，可以以任何的方式，远离城市或隐于市井，独自修行或拜一位师父，孤独终生或可以结婚生子。道教佛教，其旨意不外是，教导我们要清心寡欲，过一种宁静和善的生活。道家认为，这个宇宙最高的目标就是“无”，“无”的意思就是回归，所有的一切最终都会归于“无”。虽然我不懂这些修行，但是道佛文化之深厚，确实值得探究。 以前，常听老师说，中国已经没有真正的隐士，即使是神化的终南山也日益揭开它神秘的面纱。旅游的开发，政府接管修行场所，修行者或搬迁或还俗。但是，也有越来越多的人踏入了修行的行列，甚至有高学历者，只是不知这些越来越年轻的高知识分子的加入会给隐士这一神秘的身份带来多大的变化？在一个浮躁的、熙熙攘攘的社会中，做到静心真的挺难的，选择远离也并没有什么错，只是，大多数人还是不会抛下一切跑到深山老林或者道观佛寺里，每日念诵经文、食简单的素餐，常伴青灯古佛过一生的。只盼自己，即使身在纷杂人世，也能时时反省，有追求也要知足常乐，心安处便是吾乡了罢！ 2017/07/01 于老家 当归