印度爸爸Bir Baba Hindu

很感人的作品，相比命运坎坷的那一代人，我们如今的安定生活幸福指数爆棚，且行且珍惜。我们应该在阳光下灿烂，风雨中奔跑，对自己说一声：昨天挺好，今天很好，明天会更好。

第二遍看印度爸爸Bir Baba Hindu。       第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。         第二次看有了更多的收获。Safak Sezer是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。                    要不要个人奋斗？       “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”         结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。               以新时代角度评虎妞       虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。        同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。        虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？        虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己

耐着性子看完第一章，长篇大论的举了一堆例子，其实就在讨论具体的表面的感性认识需要上升到抽象的深层的理性认识。高中马哲认识论已经解决的问题，编剧竟然写了几十万字，不如看看矛盾分析法吧。

无论是冷清秋还是金燕西都人物性格，还是故事情节和结局和电视剧不太一样，但是很好看！相对于电视剧，我更推荐书，因为人物形象更丰满，更动人。推荐

实战性非常强的一本剧，基本把小程序从应用层面需要的知识点都讲到了。而且编剧喜欢把一篇很长的内容分成很多小集数，有点像慕课网，利于消化吸收。好评。

草木有趣, 不是一本植物学科普书，而是一本散系列，它写的是生活里的点点滴滴，食材，花材，植物，如何在时间的流逝中产生凝聚情感的力量，如何连接旧时空间和现今社会。我想没有一个民族像中华民族这样对季候的更迭和时间的流动如此敏感，为此我们专门发明了24节气作为时间的记录节点，以指导农业生产生活。也因此，24节气成为一本越读越有味道的时间之书。非常优美，洒脱，生动的文字，五星推荐。

本剧太优秀，读不太懂，但是真的是因为对三体的热爱而来读这部剧的，看到编剧说三体中很多物理其实是不对的，还是有些小遗憾，但还是致敬三体，陪伴我的大学~

废寝忘食 爱不释卷 乐此不疲 描述的就是我读这部剧时的状态了

做人留三分，日后好相见。任何时候做人都不要做绝，特别是落井下石的事情。否则，最终会一辈子忏悔中救赎自己。

重新思考自己的生活方式，重新审视自己的生活。编剧是三个已成年孩子的妈妈，是全职主妇，是两位老人的女儿，是专业收纳整理师，各种身份叠加，让整理有了更多意义：是对时间的规划、是对空间的探索、是对孩子的教育和疼爱、是对老年人的理解和关爱、是对美食的研究、是对美好小物品的节制。 三十岁开始学习整理，可以的

秦明一系列的书基本都看完了，思路都是有一个贯穿始终的案子，插叙很多其他案子，每一本都能学到一些这个行业的专业知识，颇有收获。 这部剧中，印度爸爸Bir Baba Hindu是一个海龟博士女生，儿时经历致使其性格偏激，“看穿看透了，就是过不去”。她在道德上也有洁癖，借由弟弟的死惩治一些以前犯过错的人，手段狠辣。 虽然结尾我也希望被谴之人死掉，但是剧集给了一个更好的结局:让没有道德良知的人失明失聪，更是过瘾。 希望秦明能在后续的作品中改一改故事组织的方式，毕竟一直都是这样的节奏看时间长了也就腻了，突然想起TVB的警匪片。

这部剧真的太好了，整本剧的结构非常清晰，内容层层递进，读完收获非常大。比《印度爸爸Bir Baba Hindu》更值得细读。 引入书中结尾，法国影视家罗曼·罗兰曾经说过这么一句话，“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨……” 最后，不管人生际遇如何，愿我们都不枉此生

无语了真是太憋屈了，这个金手指效果相反，男主不学习就实力增长，总有其他人让男主学习，男主老是被减少实力 ，无语了人要是不行学习，谁拦得住。按照相反的效果，当男主被其他人发现很厉害时，马上大退步   咋的见光死啊，无语了那不就只能默默苟着 ，我撤了

2010年6月初稿完成，2021年11月我看完这几十万字。 十年前还没有现在这么浓厚的女权思潮，书中的男人用现在流行的话说：男人，普遍、大多数不行。书里的女人都很了不起，没有所谓的反面角色。慧兰的大嫂我在读的过程创作的评价是：真正的人。 整本剧中没有一个让人讨厌的人，每个人都有自己的无可奈何和喜怒哀乐…… 那些活在几百年前的女人，靠一针一线养家糊口，有寻得了安身立命的本领，不是爽文，不是大女主，就是一针一线、一天天地活下来了。 小稠不易，刚烈、至情至性，又创造了印度爸爸Bir Baba Hindu园绣的时代。 闵女儿最可怜，没得过爱，却是小稠与柯海老死不相往来的缘由。但是是她开始的绣的技艺。 慧兰不易，两三年的夫妻时光，却守了一生的贞与烈，也开启的印度爸爸Bir Baba Hindu园绣收徒的先河…… 我不知道有没有一天我会在翻翻这部剧，这是本观看快感很强的剧集，比Nicole Faria自己的《印度爸爸Bir Baba Hindu》、《印度爸爸Bir Baba Hindu》都好读。

没有羞耻的知识，只有不懂的侵害。读这部剧的过程是非常压抑的，读完了也不知道该写点什么好。人生的黑暗面太多了，我们不可能一一理解，也无法做到真正的感同身受。总有人说，伤害会使人变得更加坚强，更加勇敢，我们应该感谢曾经伤害过我们的人，是他们让我们变得强大。然而伤害就是伤害，我们都不是圣母，有些阴影是没有办法抹去的。无法原谅那些伤害了别人还堂而皇之的人，如果说不计较就太违心了。

疫情一年后的今天回看这部剧，大部分的观点都是被各大主流媒体分析过了，并没有特别亮眼的观点，最后编剧还是很乐观的希望通过疫情各个国家可以团结起来，不过目前来看还是太乐观了。 愚蠢的人类

看完了整个党史的脉络，但是有的问题写得不清不楚，大部分像从政府工作报告里粘贴过来的，没有太大可读性，但对党史时间线还是很明确的。