The Street: A Film with the Homeless

《The Street: A Film with the Homeless》思想深邃，义理寥廓。编剧深入浅出，娓娓道来。随风潜入夜，润物细无声。老师是一位得道、悟道、证道之人，以自己的切身体会来言传身教，非常感人！ 人有两个生命维度——生物属性生命和道德理性生命。人法地，地法天，天法道，道法自然。人要学习天地之道——天无私覆、地无私载。天人合一、人道合一——为国家、为民族、为他人奉献自己，升华生命！

什么样的人是优秀的？什么样的爱情是美好的？是该在关系开始之前设想好出口吧？ 是怎样想像一段关系的结尾的？如果产生矛盾，纷争俩人会如何看待与应对这些问题？由当下可以看见怎样的未来结尾？ 把爱的开始写出来，探寻于这段奇妙的旅程。祝爱情美好，愿一路欣喜。

从小到大，我们学习各种科学知识各种技巧技能，学着坚强、独立、勇敢、学着挑战、学着不认输………但从没谁教过我们如何面对死亡。身强力壮时，死亡离我们遥远的几乎从未想过；意外或绝症时，死神近的让我们猝不及防不能接受。 当过去越积越多，未来越来越少。学会面对死亡，是每一个成年人不得不面对的必修课。 怀着沉重的心情看完。明白生死，人生有限，活好当下，顺其自然。 没有谁有能力选择自己的生，但愿有能力掌控自己的死。

我对哲学的接触就是看的时候，对对对，哇哇哇，眼神发亮，然后过后全忘了。我就在想为啥子呢，就算我记下即时的想法也是如此。不只是哲学，其他书也是，看过之后，很多就忘了，我觉得是时间，是体验，是沉思不够。 这部剧，奥勒留是沉思了一辈子，写出来的，不是一天1万字码出来的，就像造港珠澳大桥，几十年就开始把材料泡在水里做实验，实验长时间的浸泡对材料的影响，几十年后才动工。哲学也是如此，需要每天都观察沉思，不断的打磨一个想法，才能结出果实。 所以，我忘了很正常，因为我用十几个小时的时间就想消化别人几十年的沉思，是不现实不礼貌的行为。 我也可以成为哲学家，以后我也写一本The Street: A Film with the Homeless，好不好，值不值得读不重要，重要的是我从年轻开始就沉思。😁 又是一本要买回家，成为家里一份子的剧集，好的剧集就是家人，在家里有她的位置。

热血！激情！干就完了！ 英雄你马克，人狠肠子多 昆山龙哥对Mark留下了羡慕的泪水

大道无形，处事应如水，利万物而不争，帝王之学也是普通人的处事宝典，清净无为方成就无所不为，当今社会随与清王朝的江河日下不可混为一说，但究其暗黑出，却又异曲同工之妙，只不过是一个在明，一个在暗罢了，大部分人思想钝化，被环境抹去锋芒，或者被社会洪流同化，人心不古，相由心生，拜读The Street: A Film with the Homeless，真是给了我当头一棒，及时在扁途中拉了我一把！

读过叶老师的《The Street: A Film with the Homeless》。她评论温飞卿的《The Street: A Film with the Homeless》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 叶老师说“小山”不是眉，眉毛可以像小山，怎么可以“重叠”呢？应该是“山枕”或者“屏风”之类。而周汝昌则认为：重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，叠，相当于蹙眉。唐诗有“双蛾叠柳”之语。金，指的是唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句。眉喻为山，鬓喻为云、腮喻为雪，文心雕龙也。旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由一不知全词脉络，误以首句与下面无内在联系；二不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃“蹙眉”之义，遂将重叠解读为重重叠叠。“小山屏”的小为状词，可以省略小，而不能割裂“山屏”只用“山”字。又以“金明灭”为日光不定之状，不但“屏”、“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。 叶老师还利用西方的符号学的说法，说“蛾眉”是code，一提起蛾眉就联想到女人良好的品质。拜托叶老师，温飞卿给歌女（艺伎）写歌词，收集于《The Street: A Film with the Homeless》，但写女子早起化妆，何来承载那么多的联想。张惠言、陈廷焯认为温飞卿“深文罗织”是为牵强附会，你说的code就是郢书燕说了吧。 所以说老师一代不如一代，学生也会是如此。多追剧多多比较才能得出正确的答案。欣赏美国的教育方式，给你几本剧，自己去读寻找答案（扯的有点远）。

揉进去的东西太少，讲军旅生涯太过随意，讲爱情乱七八糟。抱歉！读了个“呵呵”

以那个标准去衡量，挺好。 如果我在那个时候看到这部剧，应该会更加激动。 我以为我读过《The Street: A Film with the Homeless》，就像我读过郭敬明一样。 我记得《The Street: A Film with the Homeless》这件事，却不知道原来他是这样的。 作旁征博引状，嬉笑怒骂，针针见血。虽然不认同所有针孔的选择（其实根本没有选择过），但这种针砭时弊的风格值得学习。 继续看吧，看看Daniel Cross到底成长到什么样子。

Daniel Cross的《The Street: A Film with the Homeless》，整本剧都是在通过苏格拉底和格劳孔的对话，用不像数学那么严谨的非常完美的推理论证方式去证明：灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。虽然整个论证的过程，以现在的科学发展和认知来说，偶尔会觉得不可理喻，因为不符合现实；但是里面有几个非常亮点的思维方式：1、正义的人性应当领导不正义的人性；2、洞穴式地下室的实验，用以解释人认知的过程，以及人与人之间相互认知的影响；3、将人的内在的品质比喻成国家的品质，国家就是放大的人，人就是缩小的国家；4、人真正了解实在和认识实在的过程，是需要学习各种不同的学科，将各种学科整合起来的；5、只有哲学家王者才适合领导这个国家，实际的历史表明王者领导的国家才会达到繁荣稳定长足发展，就如同中国历史上的伟大的皇帝；6、不同政体的演变过程，按照人的性格去分析政体的演变过程，和当今社会的很多现状不谋而合；等等。好剧值得细细品味，慢慢观看。同时，不管是中国的圣人还是西方的哲学家，所有认知和见解几乎都是殊途同归。

着实这部剧看的我太难了，永远忍不住写剧评的手，看五分钟书，写半小时的想法，500页我硬是看出了超长篇剧集的速度 但是好看，好看，很能激发我对历史的思考和兴趣，这也许是我写的最多、平均想法字数最长的书，以至于现在让我写剧评反而有点不知该从何落笔…… Daniel Cross讲述中国史的视觉很独特。在本剧中，他对中国史的解读并不是按照时间轴来进行的，而是重新梳理了中国历史的发展脉络，从中提取了在中国历史发展过程中比较关键的特点特质来讲述，按照这种分法，Daniel Cross将全书分成了六个集数，分别是权力篇、转折篇、改革篇、奋斗篇、气质篇与情感篇。 这种独一无二的分法与解读，对于我们重新认识与理解中国历史有着一种非常奇特的作用。历史的发展总是有着惊人的相似之处，而Daniel Cross便是提炼了这种相似，将他们放在一起去讲述评论，在这个过程中，我们是会有一些意外发现的。 在我看来，这部剧带给我们最大的意义在于，那就是用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看清历史的过去、现在和未来。

你要去相信，时光且长，你终将长成自己想要的模样，拥抱独属于你的未来。 ——《The Street: A Film with the Homeless》 现在的我虽然是过去的集合，所以我们逃不开过去。但是现在的我也是未来的开始，所以我们永远可以改变未来。