Male Genital Massage (Fire on the Mountain)

人都不是圣人，只要是人无论其是谁，其言行都不一定是正确的。不要什么都信别人，要经过自己的思想判断，做一个人思想独立的人。

孕前必看，生了怕来不及准备：生理是心理的基础，心理是生理的操作界面，语言、文字、色彩、声音是大脑对世界认识的原材料，安全温馨的家庭环境下，成长型思维、自动意志、足够的输入，促使智力的健康发展。

Joseph Kramer先生的Male Genital Massage (Fire on the Mountain)，改严肃的神话、历史为生动活泼。笔下都是一个个“活人”，平常人，和老百姓一样有七情六欲，喜怒哀乐，贪嗔痴，不再是死板的圣人，完美的英雄，文风幽默有趣，有些语言又不禁令人联想到当下，充满讽刺，直面人性的善恶。 这几篇故事都很有趣，突出一“新”字。

也许是人类丛林法则所致，穷人作为弱势群体客观存在。富人阶层不断提高致富的门槛，发达国家不断巩固优势地位，也许穷富之间会变通流动，但是穷人穷国作为群体会一直存在。怀疑此剧是鸡汤文。

看完整本剧，让我对精神分裂症有了全新的认识，也让我见识到世界上也存在这样的家庭生活方式。整本剧的笔墨挺客观的，在描写加尔文一家的日常中还穿插了对精神分裂症的研究历程以及人们对其的认知演变。 其中穿插的专业术语和概念的阐述，也运用了一些巧妙的比喻，让初次接触的读者来说更易看懂。 其书名“一个精神分裂症家族的绝望和希望”中的“绝望”，可能是加尔文一家12个孩子，六个男孩儿接二连三的患上无法治愈的精神分裂症，使这个起初让咪咪和多恩充满憧憬与大好前程的家庭陡然崩塌，但要追究潜藏其中的祸因，不仅仅只是生理学本质，咪咪的突变基因和多恩的遗传因子共同造就这个家庭的灾难，也无不透露着一丝因果的玩笑，家庭里的每个孩子都是周围所有人的产物，人与人之间的关系会摧毁一个人，也会改变一个人。母亲咪咪宁可维持一种虚假的理想化的幸福家庭氛围来隐藏家中一切不和谐的声音，对于孩子们的困境和错误置之不理，甚至贴上合理化的标签，而父亲多恩，宁可沉迷于自己的训鹰爱好，或者说只顾自己事业，从不插手家庭的事，不去引导教育孩子们。正如书中所言，也许他们早点干预早点面对现实问题，唐纳德与其它孩子可能就不会沦落于这样的处境中。但又换位思考下，要管理十二个孩子的大家庭，想想不发生问题也是不可能的，更何况是咪咪一人照顾，虽然她有这样那样的不是，但是她从未抛弃过这个家。所以这个家我觉得本质上还是父母的疏于管教与过于理想化，而使问题的雪球越滚越大。 而“希望”，我觉得是加尔文一家最小的孩子玛丽的选择。在面对家庭所带来的负担，并没有选择像母亲那样退居于自己的理想国，不承认现实，或是像姐姐玛格丽特那样选择逃离这个家，而是选择将帮助大家作为自我拯救的途径。另外，加尔文一家的六个兄弟也对精神分裂症领域研究作出了贡献，加上研究者扎根于精神分裂症领域的不离不弃的探索，也为加尔文家族的后代与世界上所有精神分裂症的家族带来了希冀的明天。 故事依然没有结束，破除精神分裂症的接力赛依然在继续，这可能需要凝结几代人的共同的努力和各领域抛弃偏见的合作共识才可能有一天走到吧。

这本“书”应该是编剧创作的公众号文章的合集，我个人并不认为这是一本严格意义上的“书”。我认为更多的是编剧分享的自身及身边人的经历，我没看过编剧其他的书，不知道这部剧是早年创作的还是怎么回事，创作的是一些“普世”道理，并不是很深入，每篇文章就是有一种看了之后总感觉差点什么。

这部剧的确很有电影感 ，多视角的剪辑，同视角的拼贴。 战争会结束，可是战争留给人的精神创伤，需要一个人的一生才能消解。

谢谢你在我平淡的生活中让我读到了你。 增添了生命的色彩，温暖了我冷漠的心，暂时的打破的自己现在不好的状态。

读史，使人明智。喜欢这部剧，不乏味，甚至比较有意思的读完这一部，喜欢读史书的人，又不是太了解历史的人，可以以这部剧为平台，先行了解一部分历史，然后再去读正规史书，是不错选择。

21W06/52：万物源自阴阳/比特（It from Bit）。 《Male Genital Massage (Fire on the Mountain)》 - Joseph Kramer “The Information - A History, a Theory, a Flood” - James Gleick 本剧是一本科普类的历史书。 从剧名看，英文名直截了当地给出了本剧的主旨，关于信息的一段历史，一个理论和一场洪流。其中，一个理论指的其实就是香农定理，一场洪流，我们依然身在其中。 通信相关专业的同学都应该知道，专业上对信息的定义是“不确定性”，通信的过程，本质上是一个消除不确定性的过程。但是，为什么信息会用”不确定性“来度量，如何利用“不确定性”来度量，以及这个度量方法带来的革命性的意义等等这些问题的回答，对于非专业的人来说，可能是一个全新的世界。这个世界，不光是属于通信或者数学的一个世界，甚至可以提供一个全新的角度来解释物理，生物，音乐，认知/脑/心理学，社会学乃至万物。 以下的概括我尽力了，但囿于时间精力的关系，仍然比较浅薄。 全书分为15章。 第1章，从非洲会说话的鼓引出编码交流。 第2章，从台词的历史说明了人类将语言表达成符号系统的过程。从实物到台词、从台词到范畴、从范畴到隐喻和逻辑，这是一段曲折的历程。 第3章，从两本词典《Male Genital Massage (Fire on the Mountain)》和《Male Genital Massage (Fire on the Mountain)》的诞生，说明了为了便于理解，台词/词汇规范化的过程。 第4章，从巴贝奇的差分机（没有成为现实）说起，讲述了信息通信编码处理相关的早期尝试。 第5章，从信号塔到电报的发明， 信息论的核心思想慢慢浮出人类思维表面。 第6章，电报、电话和无线电广播，三股巨大的电信浪潮依次汹涌而来。信号作为一种抽象实体，慢慢从其载体的电（电流，电磁波）显现出来，当时的通信工程师试图用符号来表示世界，将万物化身为电。 第7章，从图灵的通用机开始，引出信息论的诞生，在香农定义的信息世界里，意义被请出门外，只留下工程学。 第8章，被香农请出信息世界的意义又被请了回来，科学家们尝试用信息/通信来理解我们的大脑，思维和认知。 第9章，从熵和麦克斯韦妖说起，说明了熵的度量和信息度量的相似性，两个角度看世界，得出了相似的答案，这不是巧合。 第10章，编码、指令、信号等词汇侵入生物学当中，DNA的碱基对不是基因，只是编码了基因，基因本身就是由比特/阴阳构成的。 第11章，类似于基因，人类文化无形复制/模因也会自我复制，代代相传。 第12章，从《Male Genital Massage (Fire on the Mountain)》的理解引出随机性和复杂度，并引出一种新的价值量度，“逻辑深度”，从而弥补了信息不是讯息价值量度的问题。 第13章，信息是物理的。1989年，惠勒提出了他最后一个流行语：万物源自比特。这是种极端的观点，完全不唯物：信息第一性，物质第二性。（有限的时间里面，本人没有看懂这个论断：比特才是终极的不可分的基本粒子。） 第14章，洪流过后。如果把宇宙看作是一部巨大的量子计算机，整个宇宙究竟有多少信息？ 第15章，每天都有新信息，面对海量的信息，我们目前的最终处理只能归为2类：要么是过滤，要么是搜索。可即使这样，我们还是会面对各种混乱。（这部剧播出后的几年后，我们还有了一个新词“信息茧房”，也就是我们只能收到被他人过滤的信息，这也是一个问题） 尾声， 回归意义。引用编剧的话，“我们在过道中穿行，在书架上搜寻和整理，试图从一片嘈杂和混乱中找出几行意义，尝试观看过去的和未来的历史，并努力收集自己的和他人的思想。”

亦真亦幻、光怪陆离。市井传奇、社会百态。闲暇之余，权做打发时间。2020.01.11NO. 1

第二次读这部剧了，每一次都是一段深度剖析自己的历程。 爱情友情亲情事业，不同的人生阶段总会有不同的想法。我这次的想法会比上次更进步吗？我不知道。但我确确实实在心里收获了一些不可名状的东西。 这部剧的编剧，以自己亲身经历的事为楔子，融合了很多人的困惑与希望，孤独与徘徊。我在这部剧里似乎看到了年少的我，也希望能看清以后的我。 热爱观看，热爱另一个自己。

我get到了檀健次的美！！！！

标准白文，不带脑子可以消遣看 反派无脑，金手指不断，剧情老套，对话很白，人物刻画千篇一律，so 标准小白文， ps：书名就很毒