Same River Twice

中年人，是这个世界的中流砥柱啊！愿你——拳头上能立人，胳膊上能跑马！“（心有猛虎，细嗅蔷薇）。 人在中年，若是身上没有优雅的样子，就免不了有肤浅的样子；没有从容的样子，就免不了有绝望的样子”。

高开低走！！更新慢还可理解，可近期明显在水，为了更新硬凑字数

既是职场剧，也系社会派，视角、技法与质感都已逼近日美电视剧水准，果然，不能用老一套眼光去「俯视」台剧了。有句老话怎么讲，叫「全靠同行衬托」，大陆电视剧再这样摆烂下去，能衬托他的同行就只有中国男足了。

敏感性不是缺陷，相反，它可以丰富你的人格。 也许在真的明确了自己的敏感性后，可以过得更舒服一些。

《Same River Twice》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的Same River Twice，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。

文笔老道，把大俗的官场文和大雅的修文杂糅一体，居然还能写得如此诙谐有趣，不得不说Suzanne Barnes的功力实在了得。

相较《Same River Twice》，此剧逻辑稍显平常，至少没有到让人废寝忘食的地步。

蒋广善杀人的动机就是单纯变态我忍了，根本不交代他为啥武力值超群，为啥可以手刃警察，一打四小混混，那个棕绷垫的压痕呢？受害者不是都是遭受性侵被割喉的吗？这个凶手一开始杀人是为了钱，后面怎么莫名其妙自己就开始自己犯案了，他也跟赵公子一样饥渴？最后结局突然给老婆集资做手术突然感谢警察看得我一脸懵逼

光明和黑暗的斗争之中，每个人都有选择自己道路的自由。很棒的国漫，期待接下来的故事～

虽说陈小春面老，但是耍起宝来挺配小宝的。

要多读几本，才能体会到春树的那种透露在作品里的虚无？国境以南太阳以西，是虚幻的，是空洞的，剥去后毫不剩下的。

讽刺，犀利，弃医从文，以笔当刀，折射社会现状，剑指愚昧的民众。众人皆醉，我独醒。

长期有耐心，做难而正确的事情 每天进步一点点，每天进步百分之一，一年进步是原来的32倍， 南极探险，挪威探险队成功到南极，全员返回，科威特探险队，到了南极，全体牺牲，同样一件事情，不同的人做结果完全不同。 鸵鸟原理：当你比别人厉害一点，看上去并没有什么差别，如果厉害很多肉眼可见的优势，别人就不得不服啦，当一只鸡看到一直比他大的火鸡，鸡并不认为火鸡比自己打，当他们两都看到鸵鸟之后，就觉得还是比较小的。