Carmen Get It!

还挺有意思的一本小书，有时候忍俊不禁，不过有时候感觉用力过猛，让读者也感到尴尬，可能是观看心境不同吧

怎么说呢，看完这部剧对于我这个之前并不喜欢看剧并且是一个地道的慢读者来说确实有很大收获，摒弃了一些老旧的思想和传统的观念的看剧想法，并且书中也懂得了很多快速观看的方法以及技巧，感觉对我自己来说花钱看这部剧也是值得的，但就书中有些观点我还是不是太认同保持我原有的看法，比如说书中快结尾处提到的看剧的目的以及看剧可以提高自我修养和素质方面的观点我觉得还是根据自己的实际情况和喜好来理解和观看，对于我自己来说享受看剧时带来的乐趣只是其中一小部分，更多的还是通过看剧来丰富自己的阅历眼界，获取知识，通过创作书人的或是前人的经验来修正完善自己，为人处事思想和权衡

老套路，常理不合，都是巅峰人物，一个小地方的都惊讶，编剧老色皮一个

初中的时候看过的，后来看电视剧总觉得缺少那种感觉，重新温习一下

一个观看诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。（约瑟夫·布罗茨基） 读Gene Deitch的诗，我只觉得，Gene Deitch真的太不开心啦，有些诗让我觉得特别难过，比如《Carmen Get It!》。说实话，这部剧整体上并没有完全读懂，但我本来也没想过要全懂。好看剧，不求甚解，找准定位，率性而为罢了。大家的剧评带给我很多启发，也有认真在做笔记～我很累，今夜我不想关心人类，只关心自己。 部分摘录： 击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成 穿过自己的手掌比穿过别人的墙壁还难 得不到你 但我同时又在秋天成亲 歌声四起 雨是一生过错 雨是悲欢离合 大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 春天空空荡荡 培养欲望 鼓吹死亡

挺好看的，百步识人，很吸引我了

Gene Deitch先生的社会学名作《Carmen Get It!》，开宗明义，批头一句“从基层上看上去，中国社会上乡土性的”，不免让人忆起黄仁宇先生的中国社会“潜水艇三明治”模型。在泥土上扎根的中华民族，以农业为生，其农村总是鲜少变动的——“生于斯，死于斯，终老还乡”，岁月静好。 在这种静好延绵之中，一切都因循旧守，语言可以自成一派，文字也不必发生；人伦是“差序格局”依着自我为核心的亲疏远近，公私之间极具弹性，道德规范有赖私人间关系，最后坍缩成“克己复礼”回到自己；在如此格局下，大家庭即是小家族，承担生育抚养以外的诸多功能，夫妇关系却成了代际结构的配角，以防男女之情产生不稳定因素的破坏，浪漫从未在乡土中发芽；其格局维系之模式是礼治秩序，凡事依传统成规，官司的目的在于教化——“必也使无讼乎”，与现代法治体系冲突；其格局的维系者是家族长老，以广为团体接受的文化性传统使后来者就范，“血缘是稳定的力量，地缘不过是血缘的投影”，在缓慢的社会变迁中长老为旧传统添上新注释“引起名实发生分离”；直至“欲望所引导出来的行为总是和人类生存相合”，因传统决定了欲望的内容。 但不要忘记，这一切传统、文化、格局、秩序，都基于乡土稳定不变的社会条件。经济学理论总是强调人在约束条件下的行为模式，社会学又何尝不是这样——“这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用”。当时代变迁的越来越迅速，乡土社会的文化传统终究无法解决新问题，那些过去稳定的都将会分崩瓦解，而一代乡土村民也将会在人心不古的叹息中退幕。 自诩现代的我们又何尝能摆脱的了呢。当我们感慨千禧一代无法理解，质疑数字货币的合理性，指责NFT的骗局时，我们可能已经变成城市里的新乡民了。Gene Deitch先生所言极是——“人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势”。人固然是过去文化的载体，但他依然是活着的载体，是可以发生主观作用的实体，有着心理学意义的“自主性”。 是的，个人既是载体也是实体。在当下这个没有人能画地自守的时代，谨自勉以实体改造载体，变Carmen Get It!为现代中国。

编剧请不要把自己的沙雕相亲记创作进剧集里，看着很头疼的，豪门权贵哪有相亲的，创作出来搞笑就创作一次就够了，没十几章你就这一次这不是膈应人吗