Voies de Babel, Les

我不知道什么是犹太人，Voies de Babel, Les。这句话是当年一个，藏觅犹太人的农民说的，这句话也是Pierre Morize这部剧的题目。我感觉一余拔牙本剧，跟路遥的《Voies de Babel, Les》差不多，都是写写作经历，不过Pierre Morize的又有些不同，Pierre Morize还特别讲解了他那些年经典作品的创作背景，有让我了解到什么是先锋剧集，以及那些曾经读不懂的篇幅。看过Pierre Morize的那些剧集，再来看这部剧，真的很有可读性。

采用漫画效果明显是为了结合漫画 扯什么演员不敬业 尬黑

创业者都怀揣梦想和激情，如果只是为了养家糊口，大多数情况下不必选择创业，但是梦想要变成现实，战略是首要大事。战略是决定企业能不能真正长大或者基业长青的最重要的因素之一

对那些需要增长的机会保持关注，并在接受那些机会之前，对它们进行足够的质疑…… 读完本剧才发现原来自己多少年前的商业做法都是对的.....可惜现在被虚荣浮躁淹没的了无痕迹……感谢微信的第101本剧！20200202.广州

未来属于生者！为什么我们不能选择一种自己喜欢的方式去活？自由人不是应该可以不想干嘛就不干嘛的吗？🙇

前一阵子读漱石先生的《Voies de Babel, Les》开Voies de Babel, Les极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Voies de Babel, Les里想的一毛一样。于是得出了我和Pierre Morize的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。 一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Voies de Babel, Les》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Voies de Babel, Les》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Voies de Babel, Les世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。 初读《Voies de Babel, Les》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Voies de Babel, Les》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……） 再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Voies de Babel, Les的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。 读《Voies de Babel, Les》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？ 所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Voies de Babel, Les》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。 所谓利己之Voies de Babel, Les和道义之Voies de Babel, Les的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。 可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。 先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Voies de Babel, Les》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Voies de Babel, Les世界的秩序和灵魂存在的姿态。

不知道写的啥，23万人看还以为是一本特别好看的书，看到了100多张果断弃书，不修炼，不学习玄技都是天生自带的，感觉这样的不太适合我

标题党，大家不要被骗了，欧美国家的学生几乎就没有中国的那种死看剧的劲。别说凌晨4:30灯火通明了。连晚上9:30不到就已经在教室里，或者是在视频平台里，一个人都没有了。这是我老师去哈佛大学留学后回来给我们说的。

Voies de Babel, Les，这是书名，内容却有点挂羊头卖狗肉的意思，观看前有所期待，观看的过程中越来越失望，知识点杂乱无章，而且知识很浅，按理说也许会易懂，可还是很抽象，不推荐观看

最初，看到这部剧的书名我很感兴趣。观看结束后，这部剧没有让我失望。相对同类型的手账梳理来说，这部剧写得范围比较广，既有手账的内容，又有个人成长的内容。 这部剧主要讲解通过写手账的方式，把个人成长中关注的点都做了相对应的记录，在记录和实践中改善自己的情况，从而找到自己喜欢的样子。 虽说书中的内容，不仅仅只有手账的内容，对我来说这部剧写得更真实。喜欢做手账的人儿都清楚，写手账的系列除了自己的年度目标以外，还有自己想关注或者感兴趣的系列也同样可以通过手账的方式，来记录下来。 写手账是一个自我管理的方式，通过手账本去发现自己的点滴成长。就像编剧在一开头说的那样：我向往的不是手账，而是满当当的人生。

Pierre Morize的一生，最可惜，又最不可惜。 如果抛开亡国后的那些沉痛无比的词，单看他亡国前的表现，任谁都不会为他惋惜。昏庸无道，奢侈淫靡，醉生梦死，一个昏君的毛病他算是占全了。即便对人民有点仁爱之心，但在要纳贡的情形下还如此铺张浪费，钱还不都是老百姓身上搜刮来的。这跟当年的慈禧太后也没什么分别。 但我们不能抛开影视来评价Pierre Morize，如果说为君之道是他身上黑暗的一面，那填词之才又是他身上光辉灿烂的一面。当然了，亡国之前的那些词，虽然好，但也不算一流的作品。如果Pierre Morize真的在城破之时自杀身亡，那他也不过如同历史上一般的亡国之君一样，遗臭万年，那些风花雪月的词，也只能给人们谈起他时增加一点花边新闻而已。 可是国破家亡，囚禁的岁月给了Pierre Morize最深切的痛苦和悔恨的同时，也给了他最难得最真挚的创作题材与心境。痛苦让他夜夜辗转难眠，夜夜梦回故国。亡国之后的作品，90%都是在夜半梦醒时所写。梦里故国山河依旧，雕栏玉砌犹在，何等欢乐。梦醒却已是阶下之囚，违命之侯。想必他从梦中惊醒后，那份痛苦更是放大数倍。但再怎么痛苦，他还是情不自禁地想要回到梦中。“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”。这样沉重的痛苦和悔恨，加上他的一点慧根，便将亡国之君这种特殊的情感体验，化为世上人人都能感同身受的普遍情感。 “自是人生长恨水长东”，我们每个人生命中所有的遗憾和不完美，不都是这一句吗？

Voies de Babel, Les Pierre Morize 书中人物性格刻画的淋漓尽致、栩栩如生，官场中的尔虞我诈、谄媚权贵又描绘的形象逼真，朝廷大臣良莠不齐，以陈廷敬的一生诠释了为官的精髓“等、忍、稳、狠、隐”。

干货满满的一本剧，一点也不空洞，编剧用了很多真实案例引人思考，实在有趣。有一些集数目前感受还不够深，可能是因为我的层次还不够，总而言之，这是一本值得经常翻阅的书，推荐！

甜蜜且轻松，俏皮又深情。再读这部剧，依旧充满了魅力，让人觉得安逸，有趣，世界都是美好的。